🍃ثـمـ{حصن نفسك}ــرات🍃

#تقويم_حصن_نفسك #مشروع_ثمرات_الدعوي #الأربعاء_٢٣_محرم_١٤٤٨هـ

🖇عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا عن النبي ﷺ قَالَ : " الشِّفَاءُ فِي ثَلاثَةٍ شَرْبَةِ عَسَلٍ وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ وَكَيَّةِ نَارٍ وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ .. 📚رواه البخاري 🖇وقال ﷺ:( إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقُسْط البحري).. 📚رواه البخاري 🖇قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: »ما مررتُ ليلةَ أُسرِيَ بي بملإٍ ، من الملائكةِ إلا قالوا : يا محمدُ مُرْ أُمَّتَك بالحِجامةِ» 🖇وَقَالَ ﷺ »إِنَّ خَيْرَ مَا تَحْتَجِمُونَ فِيهِ يَوْمَ سَبْعَ عَشْرَةَ، وَيَوْمَ تِسْعَ عَشْرَةَ، وَيَوْمَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ» 🖇عن أنس رضي الله عنه قال :كان النبي ﷺيحتجم في الأخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين .. 📚رواه الترمذي وابن ماجة وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي #الطب_النبوي

محاضرات بريطانيا:: قوة وأنواع السحر

🖇عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا عن النبي ﷺ قَالَ : " الشِّفَاءُ فِي ثَلاثَةٍ شَرْبَةِ عَسَلٍ وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ وَكَيَّةِ نَارٍ وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ .. 📚رواه البخاري 🖇وقال ﷺ:( إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقُسْط البحري).. 📚رواه البخاري 🖇قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: »ما مررتُ ليلةَ أُسرِيَ بي بملإٍ ، من الملائكةِ إلا قالوا : يا محمدُ مُرْ أُمَّتَك بالحِجامةِ» 🖇وَقَالَ ﷺ »إِنَّ خَيْرَ مَا تَحْتَجِمُونَ فِيهِ يَوْمَ سَبْعَ عَشْرَةَ، وَيَوْمَ تِسْعَ عَشْرَةَ، وَيَوْمَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ» 🖇عن أنس رضي الله عنه قال :كان النبي ﷺيحتجم في الأخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين .. 📚رواه الترمذي وابن ماجة وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي #الطب_النبوي @kale_b_b146

ورق السدر علاج قاتل للسحر

تحصين النفس عند النوم - جملة من أذكار النوم = الشيخ عبد الرزاق البدر

من أذكار النوم

#الحسد وعلاجه وأقوى الحسد قد يقع بين العلماء https://youtu.be/-4LyXf4Dd0o / توضيح هام لفضيلة الشيخ مشهور بن حسن حفظه الله

#تقويم_حصن_نفسك #مشروع_ثمرات_الدعوي #الثلاثاء_٢٢_محرم_١٤٤٨هـ

⚫️ #سلسلة_فتاوى_السحر_ (٢): 🟦أسباب الوقاية من السحر قبل وقوعه🟦 💡 سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-: 🔸السؤال: كيف يتقي الإنسان السحر قبل وقوعه؟ وما العلاج في ذلك مأجورين؟ 🔹الجواب: "فإن المشروع لكل مسلم أن يتقي الشر بالتعوذات الشرعية، التي شرعها الله لعباده، السحر، وغيره، فهو مأمور بالتعوذ بالله ومن ذلك: التعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، ثلاث مرات صباحًا ومساءً، ومن ذلك قوله: (باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم)، ثلاث مرات صباحًا ومساءً، كل هذا من أسباب العافية من كل سوء كما جاءت به الأحاديث عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام-. 🔹ومن ذلك قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة، وعند النوم، هي من أسباب العافية أيضًا والسلامة. 🔹ومن ذلك قراءة (قل هو الله أحد والمعوذتين) صباحًا ومساءً، ثلاث مرات من أسباب العافية من كل شر. 🔹وقراءة هذه السور الثلاث عند النوم مع النفث في الكفين عند النوم والمسح على الرأس والوجه والصدر، كل هذا من أسباب العافية من كل سوء من السحر وغيره. 🔹وهكذا بقية الدعاء: (اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة) كما في الحديث يقول -ﷺ-: "سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة"، فما أعطي أحد خيرًا وأفضل من العافية أو كما قال -عليه الصلاة والسلام-، (اللهم إني أعوذ بك من الشر كله، اللهم إني أعوذ بك من كل داء، أعوذ بك من كل ما يسخطك)، أو: (اللهم إني أعوذ بك من كل ما يضرني) المقصود يتعوذ بالله من كل شر، لكن استعمال التعوذات الشرعية والتي في الشرع يكون أفضل". 📕[فتاوى نور على الدرب]. ═══ ❁❁❁ ═══ •

🚫 #سلسلة_أحكام_الرقى_والتمائم (٢): 📃التَّمـَـــائِم📃 ▪️التَّمِيمَة: جمع تَّمـَـــائِم وهي ما يعلَّق على الأولاد لدفع العين. ➖قال رسول الله -ﷺ-: «إنَّ الرُّقَى والتَمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ». [أخرجه أبو داود]. 🔸قال الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-: 🌱" هذا الحديث ورد باللفظ الآتي:  ➖عن ابن مسعود -رضي الله عنه-:  قال: سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: «إنَّ الرُّقَى والتَمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ». 📕[رواه أحمد وأبو داود]. ▪️والتمائم: شيء يعلق على الأولاد من العين، وهي ما تسمى عند بعض الناس بالجوامع، وبالحجب، والحروز، وقد قال رسول الله -ﷺ-: «من تعلَّقَ تميمةً فلا أتمَّ اللهُ له». وفي رواية: «من تعلَّقَ تَمِيمَةً فَقَد أشْرَك». ▪️والعلة في كون تعليق التمائم من الشرك هي والله أعلم: أن من علّقها سيعتقد فيها النفع ويميل إليها وتنصرف رغبته عن الله إليها، ويضعف توكله على الله وحده، وكل ذلك كاف في إنكارها والتحذير منها، وفي الأسباب المشروعة، والمباحة ما يغني عن التمائم وانصراف الرغبة عن الله إلى غيره شرك به، أعاذنا الله وإياكم من ذلك. 🚫 وتعليق التمائم يعتبر من الشرك الأصغر ما لم يعتقد معلقها بأنها تدفع عنه الضرر بذاتها دون الله، فإذا اعتقد هذا الاعتقاد، صار تعليقها شركاً أكبر". 📘[مجموع الفتاوى (٨/ ٣٠٤)]. 🔸 قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-: ⛔️"هذه هي التمائم ينهى عنها لما فيها من تعلق القلب بغير الله -عز وجل- ولأنه قد يعتقد أنها هي التي تدفع عنه الشر، أو تجلب له الخير، فيكون هذا شركاً بالله -عز وجل- لأنه لا يدفع الشر ولا يأتي بالخير إلا الله -سبحانه وتعالى- فلذلك حذّر منها النبي -ﷺ- وتكون شركاً أكبر إذا اعتقد أنها هي التي تجلب الخير، وتدفع الشر من دون الله -عز وجل-. وتكون شركاً أصغر إذا اعتقد أنها سبب وأن الله هو الذي يدفع الشر، ويجلب الخير، لكن يعتقد أنها تسبب له دفع الشر، أو جلب الخير، فهي بهذا تكون شركاً أصغر، لأنها ليست لسبب، ليست سبباً مشروعاً؛ وإنما هي منهيٌّ عنها". 📼[مفرغ من صوتي]. —————— ▪️(الوصيّة):

🚫 #سلسلة_أحكام_الرقى_والتمائم (٢): 📃التَّمـَـــائِم📃 ▪️التَّمِيمَة: جمع تَّمـَـــائِم وهي ما يعلَّق على الأولاد لدفع العين. ➖قال رسول الله -ﷺ-: «إنَّ الرُّقَى والتَمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ». [أخرجه أبو داود]. 🔸قال الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-: 🌱" هذا الحديث ورد باللفظ الآتي:  ➖عن ابن مسعود -رضي الله عنه-:  قال: سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: «إنَّ الرُّقَى والتَمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ». 📕[رواه أحمد وأبو داود]. ▪️والتمائم: شيء يعلق على الأولاد من العين، وهي ما تسمى عند بعض الناس بالجوامع، وبالحجب، والحروز، وقد قال رسول الله -ﷺ-: «من تعلَّقَ تميمةً فلا أتمَّ اللهُ له». وفي رواية: «من تعلَّقَ تَمِيمَةً فَقَد أشْرَك». ▪️والعلة في كون تعليق التمائم من الشرك هي والله أعلم: أن من علّقها سيعتقد فيها النفع ويميل إليها وتنصرف رغبته عن الله إليها، ويضعف توكله على الله وحده، وكل ذلك كاف في إنكارها والتحذير منها، وفي الأسباب المشروعة، والمباحة ما يغني عن التمائم وانصراف الرغبة عن الله إلى غيره شرك به، أعاذنا الله وإياكم من ذلك. 🚫 وتعليق التمائم يعتبر من الشرك الأصغر ما لم يعتقد معلقها بأنها تدفع عنه الضرر بذاتها دون الله، فإذا اعتقد هذا الاعتقاد، صار تعليقها شركاً أكبر". 📘[مجموع الفتاوى (٨/ ٣٠٤)]. 🔸 قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-: ⛔️"هذه هي التمائم ينهى عنها لما فيها من تعلق القلب بغير الله -عز وجل- ولأنه قد يعتقد أنها هي التي تدفع عنه الشر، أو تجلب له الخير، فيكون هذا شركاً بالله -عز وجل- لأنه لا يدفع الشر ولا يأتي بالخير إلا الله -سبحانه وتعالى- فلذلك حذّر منها النبي -ﷺ- وتكون شركاً أكبر إذا اعتقد أنها هي التي تجلب الخير، وتدفع الشر من دون الله -عز وجل-. وتكون شركاً أصغر إذا اعتقد أنها سبب وأن الله هو الذي يدفع الشر، ويجلب الخير، لكن يعتقد أنها تسبب له دفع الشر، أو جلب الخير، فهي بهذا تكون شركاً أصغر، لأنها ليست لسبب، ليست سبباً مشروعاً؛ وإنما هي منهيٌّ عنها". 📼[مفرغ من صوتي]. ——————

🚫 #سلسلة_أحكام_الرقى_والتمائم (٢): 📃التَّمـَـــائِم📃 ▪️التَّمِيمَة: جمع تَّمـَـــائِم وهي ما يعلَّق على الأولاد لدفع العين. ➖قال رسول الله -ﷺ-: «إنَّ الرُّقَى والتَمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ». [أخرجه أبو داود]. 🔸قال الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-: 🌱" هذا الحديث ورد باللفظ الآتي:  ➖عن ابن مسعود -رضي الله عنه-:  قال: سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: «إنَّ الرُّقَى والتَمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ». 📕[رواه أحمد وأبو داود]. ▪️والتمائم: شيء يعلق على الأولاد من العين، وهي ما تسمى عند بعض الناس بالجوامع، وبالحجب، والحروز، وقد قال رسول الله -ﷺ-: «من تعلَّقَ تميمةً فلا أتمَّ اللهُ له». وفي رواية: «من تعلَّقَ تَمِيمَةً فَقَد أشْرَك». ▪️والعلة في كون تعليق التمائم من الشرك هي والله أعلم: أن من علّقها سيعتقد فيها النفع ويميل إليها وتنصرف رغبته عن الله إليها، ويضعف توكله على الله وحده، وكل ذلك كاف في إنكارها والتحذير منها، وفي الأسباب المشروعة، والمباحة ما يغني عن التمائم وانصراف الرغبة عن الله إلى غيره شرك به، أعاذنا الله وإياكم من ذلك. 🚫 وتعليق التمائم يعتبر من الشرك الأصغر ما لم يعتقد معلقها بأنها تدفع عنه الضرر بذاتها دون الله، فإذا اعتقد هذا الاعتقاد، صار تعليقها شركاً أكبر". 📘[مجموع الفتاوى (٨/ ٣٠٤)]. 🔸 قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-: ⛔️"هذه هي التمائم ينهى عنها لما فيها من تعلق القلب بغير الله -عز وجل- ولأنه قد يعتقد أنها هي التي تدفع عنه الشر، أو تجلب له الخير، فيكون هذا شركاً بالله -عز وجل- لأنه لا يدفع الشر ولا يأتي بالخير إلا الله -سبحانه وتعالى- فلذلك حذّر منها النبي -ﷺ- وتكون شركاً أكبر إذا اعتقد أنها هي التي تجلب الخير، وتدفع الشر من دون الله -عز وجل-. وتكون شركاً أصغر إذا اعتقد أنها سبب وأن الله هو الذي يدفع الشر، ويجلب الخير، لكن يعتقد أنها تسبب له دفع الشر، أو جلب الخير، فهي بهذا تكون شركاً أصغر، لأنها ليست لسبب، ليست سبباً مشروعاً؛ وإنما هي منهيٌّ عنها". 📼[مفرغ من صوتي]. —————— ▪️(الوصيّة): @AlWasiyyah https://t.me/AlWasiyyah