قَيْــدُ الأَرض .

بين حينٍ وآخر، يَجدر بك أن تُراجع ذاتك؛ فتُعيد ترتيب أولوياتك، وتستأصل من حياتك كلَّ ما يُثقل كاهلك ويستنزف طاقتك. إنَّ مراجعة الذات تقتضي شجاعةً وجسارة، لا سيما حين تتزامن مع مرحلةٍ مفصليةٍ من العمر؛ مرحلة الحصاد بعد طول انتظارٍ وعناء. وقد تبدو لك بعض وقفات المحاسبة مُرهقةً أو عابرةً في حينها، إلا أن أثرها الحقيقي يتجلّى في قدرتك على تقويم مسارك، وحُسن اختيار بداياتك الجديدة. فلا ينبغي لنقد الذات أن يكون مَدعاةً للاستسلام أو مُمارسة الندم، بل غايته تصحيح المسار؛ فالمراجعة ليست ترفاً تلجأ إليه كلما راودك الضجر أو داعبك الملل، بل وقفةٌ حازِمة تتأكد ضرورتها في قلب التحديات والصعوبات والتقلّبات، وفي أكثر محطّات حياتك مصيريةً. ولا ضير في أن تتراجع خطواتٍ إلى الوراء؛ لترى معالم الصورة كاملة، فتُميّز الجوهر من العَرَض، والعابر من الراسخ، والواضح من المُتلوّن، وتُدرك ما يَستحق البقاء، وما آن أوان رحيله.

ولا يَنـــالُ المَعالي الغُـــرّ غير فَتىً يَدوسُ شَوكَ العَوالي غيرَ مُنتَعلِ

أستغفرُ الله من ذَنبي ومن سَرَفي إنِّي وإن كنتُ مَستورًا لخطَّاءُ

بعد مئة عامٍ لن يكون لنا في هذه الأرض إلا موضعٌ في التراب، ولن يبقى من وجوهنا في ذاكرة الأحياء إلا ما شاء الله أن يبقى، سيمضي جيلٌ بعد جيل، ويأتي قومٌ لا يعرفون أسماءنا ولا وجوهنا، كأنّا لم نكن إلا نفَسًا عابرًا في عمر الزمان! فما أعجبَ الإنسانَ؛ يكدحُ ليُرى، ويخشى أن يُنسى، وهو في دنيا لا تحفظُ أحدًا؛ تُعطيك زمنًا قصيرًا لتظنَّه أبديًّا، ثم تطويك كما طوت من قبلك! فيا مسكين دَع عنك طلبَ الخلود في ذاكرة الخلق؛ فإن الذاكرةَ قبرٌ آخر، يأكلها النسيان كما يأكل الترابُ الأجساد؛ فإنما أنت عابرٌ، وأكرمُ ما يتركه العابرُ أثرًا لا يراه الناس، ولكن يراه الله!

‏أمس قبل ما أنام قعدت أفكر في كم مرة خفت من المستقبل وشلت هم رزق أو أمر معين، وكيف ربي فرجها من حيث لا احتسب، الواحد يجهل وش مخبي له بكرة، بس عيب بحق أنفسنا إذا ظنينا أن الرحيم بيتركنا، اطمئن، تدبير رب العالمين أوسع وأرحم من تشتت تفكيرنا.

متحف المكان والناس - محافظة مسقط

يقولون السلحفاة بطيئة. أتساءل.. يا تُرى، ما جدوى أن يُسرع المرء، وبيتهُ فوق ظهره؟» — سكينة حبيب الله

أخاف أن تمضي السنوات وأنا أؤجل الأشياء التي أحبها، أنتظر الوقت المناسب والظروف المناسبة والحياة التي أظن أنها ستبدأ يومًا ما ثم أكتشف أن الحياة لم تكن تنتظرني أصلًا، وأن أجمل ما كان يمكن أن أعيشه مرّ بجانبي بينما كنت منشغلة بالاستعداد له. أخاف أن أصل إلى نهاية الطريق وأدرك أنني قضيت عمري أخطط للحياة بدلًا من أن أعيشها.

أرسل السُّلطان عبد الحميد رسالة إلى هرتزل بواسطة صديقه نيولنسكي جاء فيها: "انصح صديقك هرتزل، ألا يتَّخذ خطوات جديدة حول هذا الموضوع، لأني لا أستطيع أن أتنازل عن شبر واحد من الأراضي المقدَّسة، لأنَّها ليست ملكي، بل هي ملك شعبي. وقد قاتل أسلافي من أجل هذه الأرض، ورووها بدمائهم؛ فليحتفظ اليهود بملايينهم، إذا مزّقت دولتي؛ فمن الممكن الحصول على فلسطين بدون مقابل، ولكن لزم أن يبدأ التّمزيق أوّلا في جثّتنا، ولكن لا أوافق على تشريح جثَّتي وأنا على قيد الحياة".

السلطان عبد الحميد واليهود لما عقد اليهود مؤتمرهم الصهيوني الأول في (بال) بسويسرا عام 1315هـ/1897م، برئاسة هرتزل (1860م-1904م) رئيس الجمعية الصهيونية، اتفقوا على تأسيس وطن قومي لهم يكون مقرا لأبناء عقيدتهم، وأصر هرتزل على أن تكون فلسطين هي الوطن القومي لهم، فنشأت فكرة الصهيونية، وقد اتصل هرتزل بالسلطان عبد الحميد مرارا ليسمح لليهود بالانتقال إلى فلسطين، ولكن السلطان كان يرفض،ثم قام هرتزل بتوسيط كثير من أصدقائه الأجانب الذين كانت لهم صلة بالسلطان أو ببعض أصحاب النفوذ في الدولة، كما قام بتوسيط بعض الزعماء العثمانيين، لكنه لم يفلح، وأخيرا زار السلطان عبد الحميد بصحبة الحاخام (موسى ليفي)و(عمانيول قره صو)، رئيس الجالية اليهودية في سلانيك، وبعد مقدمات مفعمة بالرياء والخداع، أفصحوا عن مطالبهم، وقدموا له الإغراءات المتمثلة في إقراض الخزينة العثمانية أموالا طائلة مع تقديم هدية خاصة للسلطان مقدارها خمسة ملايين ليرة ذهبية، وتحالف سياسي يوقفون بموجبه حملات الدعاية السيئة التي ذاعت ضده في صحف أوروبا وأمريكا. لكن السلطان رفض بشدة وطردهم من مجلسه وقال " إنكم لو دفعتم ملء الدنيا ذهبا فلن أقبل ، إن أرض فلسطين ليست ملكى إنما هى ملك الأمة الاسلامية و ما حصل عليه المسلمون بدمائهم لا يمكن أن يباع و ربما إذا تفتت إمبراطوريتى يوما ، يمكنكم أن تحصلوا على فلسطين دون مقابل ) ، ثم أصدر أمرا بمنع هجرة اليهود إلى فلسطين. عندئذ أدركت القوى المعادية ولا سيما الصهيونية العالمية أنهم أمام خصم قوي وعنيد، وأنه ليس من السهولة بمكان استمالته إلى صفها، ولا إغراؤه بالمال، وأنه مادام على عرش الخلافة فإنه لا يمكن للصهيونية العالمية أن تحقق أطماعها في فلسطين، ولن يمكن للدولة الأوروبية أن تحقق أطماعها أيضا في تقسيم الدولة العثمانية والسيطرة على أملاكها، وإقامة دويلات لليهود والأرمن واليونان. لذا قرروا الإطاحة به وإبعاده عن الحكم، فاستعانوا بالقوى الشريرة التي نذرت نفسها لتمزيق ديار الإسلام، أهمها الماسونية، والدونمة، والجمعيات السرية (الاتحاد والترقي)، وحركة القومية العربية، والدعوة للقومية التركية (الطورانية)، ولعب يهود الدونمة دورا رئيسا في إشعال نار الفتن ضد السلطان. وكان من وراء الجميع وكالة المخابرات المركزية البريطانية التي كانت تمسك الخيوط جميعها ، حتى تم عزله وخلعه من منصبه عام 1909 م .

السلطان عبدالحميد الثاني 🇹🇷

صَفَاءُ خَدَّيْهَا يَحْكِي المَاءَ فِي قَدَحٍ وَنُـورُ وَجْهِهَا يُعْـمِي نَاظِـرَ البَصَرِ

نَوايا الناس، لا تُشبِه أشكالهم أبداً .

يوم بعد يوم تقل لدي الرغبة في الحديث، اكتفي بحديث قلبي، وعندما ينهك عقلي بالفكر والتحليل أوجه نظري للسماء واصمت ملياً، فاليوم خاصة اليوم، ليس لدي اي طاقة للدخول في معارك وصراعات او نقاشات، ليس لدي الاستعداد لأزيد على نفسي الغم والحزن فالله لم يعطني هذه البرهة من الزمن لأضيعها في التوافه او الخوض مع الخائضين! فالعالم لطالما عاش في الصراع، وسيبقى في الصراع، اما عن الناس؟ كذلك، تعجبهم فكرة الصراع فهي تمنحهم فرصة لالقاء بغضبهم ومكبوتاتهم في قضية من القضايا حتى ينسوا شقاءهم لوقت من الزمن…، وفي هذا العمر، لا أرجو شيئا، أحدث السماء والنجوم واسلم على الموجودات من حولي واحاول ان انهي يومي على سلام تام لكل كائن يرى ويتنفس ويحمي قلبه من شتات العالم، واتمنى السلام لمن هم في اقصى الارض، واتمنى السلام لمن رحلوا من الدنيا، فالحقيقة التي تهذبني هي ان اليوم هو بحد ذاته عطاء من الله، رزق تام من السماء، مدد لن يمنح لي بالغد!

علاقتي مع الاعتذار علاقة معقدة، وهو من الأشياء اللي عجزت أفهم آليتها في عقل الإنسان، مؤمن بأنها ثقافة رائعة جدًا جدًا، لكنها في بعض الحالات أشعر أن الاعتذار كالحطب الذي يُرمى في النار، يزيد المشكلة. أتقبل الاعتذار لما تنسى، لما تطيح كوب بالغلط، لما تصدمني بسيارتك، الاعتذار عن الأخطاء البشرية العادية الروتينية، لكن مثل الاستغلال والإهانة وتشويه السمعة وإلحاق الضرر المتعمد، كيف يكون له اعتذار؟ أفعال مارستها بإدراك تام، مع نوايا واضحة، ولم تكن لحظة بثواني معدودة بل إنها كانت ساعات من التفكير والتخطيط، كيف لهذه الأشياء أن يكون لها عذرًا؟ مقبولة إن كنت مريضًا نفسيًا، لكن عاقل؟ قطعًا لا. الاعتذار ليس أداة لمسح الذاكرة، لذلك يجب أن نراقب أفعالنا وتصرفاتنا وننظف قلوبنا لكي لا نضطر للاعتذار عن مواقف بشعة مارسناها بسبب حالة من التخلف العقلي التي تصيبنا بلحظة غضب. رغم ذلك، أنا أدعم المسامحة ويُستحسن أن يكون قلبك صافي تجاه الناس، لكن عودة الشخص كسابق عهده؟ فكرة سيئة، إلا إن كان من عائلتك، يستحقون دائمًا فرصة ثانية وثالثة ورابعة.

علاقتي مع الاعتذار علاقة معقدة، وهو من الاشياء اللي عجزت افهم آليتها في عقل الانسان، مؤمن انها ثقافة رائعة جدًا جدًا، لكنها في بعض الحالات اشعر أن الاعتذار كالحطب الذي يُرمى في النار، يزيد المشكلة. اتقبل الاعتذار لما تنسى، لما تطيح كوب بالغلط، لما تصدمني بسيارتك، الاعتذار عن الاخطاء البشرية العادية الروتينية، لكن مثل الاستغلال والاهانة وتشويه السمعة وإلحاق الضرر المتعمد، كيف يكون له اعتذار؟ أفعال مارستها بإدراك تام، مع نوايا واضحة، ولم تكن لحظة بثواني معدودة بل انها كانت ساعات من التفكير والتخطيط، كيف لهذه الاشياء أن يكون لها عذرًا؟ مقبولة إن كنت مريضًا نفسيًا، لكن عاقل؟ قطعًا لا. الاعتذار ليس أداة لمسح الذاكرة، لذلك يجب أن نراقب أفعالنا وتصرفاتنا وننظف قلوبنا لكي لا نضطر للاعتذار عن مواقف بشعة مارسناها بسبب حالة من التخلف العقلي التي تصيبنا بلحظة غضب. رغم ذلك، انا ادعم المسامحة ويُستحسن أن يكون قلبك صافي تجاه الناس، لكن عودة الشخص كسابق عهده؟ فكرة سيئة، إلا إن كان من عائلتك، يستحقون دائمًا فرصة ثانية وثالثة ورابعة.

سَلَامٌ عَلَى أَرْوَاحٍ فَدَتْ عُمانَ… 🇴🇲

رَحِمَ اللهُ أَيّامًا مَضَت، وبَقِيَ أَثَرُها… 🤍