ПАЛОМНИЧЕСКИЕ ПОЕЗДКИ

Берегитесь, чтобы Бога, прославляемого словом во Храме, не оскорбить делами в доме. — Святитель Филарет Московский.

Не торопись ни в чем; закон действий Божиих – постепенность, медленность, и зато – дивная твердость! Диавол тороплив, потому что не имеет в себе покоя и поспешностью склоняет ко всякому греху, потому что в поспешности нет премудрости. — Святой праведный Иоанн Кронштадтский Спешка всегда от лукавого, а у Бога премудрость. Бог управляет миром не в спешке, но мудро располагая всё на свои места, давая каждому то, что полезно для его спасения. Вот и нам не стоит спешить, а искать премудрой воли Божией, и поступать согласно ей.

Спаситель Сам жил на земле в нашей немощной плоти, Ему так же нелегко было. Он должен был бороться с Собой, побеждать Свою Плоть. Ему так же хотелось спать, есть и пить. Он терпел голод и холод, и всякие невзгоды, и злобу человеческую. Ему было ещё тяжелее, чем нам; однако же Он сошёл во ад, разрушил его и возшёл на небо и сидит одесную Отца. Господь, Сам испытавший всякие искушения на земле, понимает нас, как нам тяжело бороться со своей грехолюбивой плотью и побеждать её с помощью Божией, то есть верой в Господа Иисуса Христа, в Его всемогущество. Мы знаем, что зерно, брошенное в землю, подвергается всяким опасностям. Оно может сгнить, замёрзнуть, но в своей кожуре оно сохраняется, прорастает весной и даёт плод. Так и мы — в своей оболочке, плоти, перезимуем нашу короткую земную жизнь, потерпим и прорастём весной в хороший колос. Будем веровать и непрестанно просить у Господа Бога помощи, и Он, несомненно, окажет нам помощь и приведёт к вечной жизни. Архимандрит Алипий (Воронов)

Спаситель Сам жил на земле в нашей немощной плоти, Ему так же нелегко было. Он должен был бороться с Собой, побеждать Свою Плоть. Ему так же хотелось спать, есть и пить. Он терпел голод и холод, и всякие невзгоды, и злобу человеческую. Ему было ещё тяжелее, чем нам; однако же Он сошёл во ад, разрушил его и возшёл на небо и сидит одесную Отца. Господь, Сам испытавший всякие искушения на земле, понимает нас, как нам тяжело бороться со своей грехолюбивой плотью и побеждать её с помощью Божией, то есть верой в Господа Иисуса Христа, в Его всемогущество. Мы знаем, что зерно, брошенное в землю, подвергается всяким опасностям. Оно может сгнить, замёрзнуть, но в своей кожуре оно сохраняется, прорастает весной и даёт плод. Так и мы — в своей оболочке, плоти, перезимуем нашу короткую земную жизнь, потерпим и прорастём весной в хороший колос. Будем веровать и непрестанно просить у Господа Бога помощи, и Он, несомненно, окажет нам помощь и приведёт к вечной жизни. Архимандрит Алипий (Воронов)

Великомученице Варваре Илиопольской Тропарь, глас 8 Варва́ру святу́ю почти́м:/ вра́жия бо се́ти сокруши́/ и, я́ко пти́ца, изба́вися от них// по́мощию и ору́жием Креста́, всечестна́я. Кондак, глас 4 В Тро́ице благоче́стно пева́емому/ после́довавши Бо́гу, страстоте́рпице,/ и́дольская притупи́ла еси́ чти́лища,/ посреде́ же по́двига страда́льчествующи, Варва́ро,/ мучи́телей преще́ния не устраши́лася еси́, мужему́дренная,/ велегла́сно пою́щи при́сно:// Тро́ицу чту, Еди́но Божество́. Величание Велича́ем тя,/ страстоте́рпице Христо́ва Варва́ро,/ и чтим честно́е страда́ние твое́,/ е́же за Христа́/ претерпе́ла еси́.

Святая великомученица Варвара жила и пострадала при императоре Максимиане (305–311). Отец ее, язычник Диоскор, был богатым и знатным человеком в г. Илиополе Финикийском. Рано овдовев, он сосредоточил всю силу душевной привязанности на своей единственной дочери. Видя необыкновенную красоту Варвары, Диоскор решил воспитать ее, скрывая от посторонних глаз. Для этого он построил башню, где, кроме Варвары, пребывали только ее языческие учителя. С башни открывался вид горнего и дольнего мира Божиего. Вскоре девушка стала задавать себе вопрос о Причине и Создателе столь гармоничного и прекрасного мира. Постепенно она укрепилась в мысли, что бездушные идолы – творение рук человеческих, которым поклоняются ее отец и учителя, не могли столь мудро и великолепно устроить окружающий мир. Желание познать истинного Бога так захватило душу Варвары, что она решила посвятить этому жизнь и провести ее в девстве. Диоскор решил, что характер дочери изменился от замкнутой жизни. Он позволил ей выходить из башни и дал полную свободу в выборе друзей и знакомых. Девушка встретила в городе юных исповедниц веры Христовой, и они раскрыли ей учение о Творце мира и Троице. Через некоторое время Промыслом Божиим в Илиополь приехал из Александрии священник и совершил над Варварой таинство Крещения. В то время при доме Диоскора строилась роскошная баня и рабочие готовились сделать в ней два окна, но Варвара, пользуясь отсутствием отца, упросила их сделать третье окно, во образ Троичного Света. Над входом в купальню Варвара начертала крест на камне. На каменных ступенях бани остался след ее ноги, из которого забил источник, явивший впоследствии великую целебную силу. Когда Диоскор вернулся, дочь рассказала ему о познанном ею Триедином Боге и тщетности поклонения идолам. Диоскор пришел в ярость и жестоко избил дочь, а затем заключил ее под стражу и долго морил голодом. Наконец он предал ее правителю города Мартиану. Святую Варвару жестоко пытали, а затем обезглавили. Казнил свою единственную дочь сам Диоскор. Возмездие Божие не замедлило постичь мучителей: они были сожжены молнией. В VI в. мощи святой великомученицы были перенесены в Константинополь. В ХII в. дочь византийского императора Алексея Комнина (1081–1118), княжна Варвара, вступая в брак с русским князем Михаилом Изяславичем, перевезла их в Киев. В Киевском Владимирском соборе мощи покоятся и теперь. А венец с главы святой хранится в Тетеринской Успенской пустыни под Костромой.

Два урока представляет нам жизнь препод. Саввы: - Первый тот, что клевета есть великий грех, которого нужно всемерно избегать, так как в сердцах строптивых, клевещущих на ближняго, не почивает, по словам препод. Саввы, ни смирение, ни благодать Божия. «Слово Божие учит»: «всякое раздражение, и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас» (Еф. IV, 31). Верные должны остерегаться клеветы, потому что она расстраивает жизнь и причиняет несчастие человеку: кто любит жизнь, и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей (1Петр. III, 10). Христиане должны воздерживаться от всякой клеветы, потому что она удаляет от Бога: ""Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? Кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла, и не принимает поношения на ближняго своего" (Пс. XIV, 1, 3). Св. отцы сильно порицают клевету и предающихся сему пороку. Св. Антоний Великий пишет о клевете: «язык дракона менее вреден, нежели язык того, кто любит клеветать: ибо такой человек производит распри и ссоры между людьми, живущими смирно, посевает зло между ближними и разрушает весьма многия и полезные общества... Кто принимает к себе такого человека, того вовлекает он во многие грехи; кто сообщается с ним, тот сообщается с убийцею; убийца и клеветник производят одинаковыя действия: как убийца мечем умерщвляет тело, так клеветник словами умерщвляет душу. Язык клеветника подобен жалу змеи; даже безопаснее жить со змеею и скорпионом, нежели с клеветником. Многие грехи гораздо простительнее клеветы. Клеветник и тот, кто слушает его, вместе с ним получает одинаковое осуждение". - Второй урок, который мы находим в жизни преподобного Саввы, состоит в том, что святые весьма сильны в своеи ходатайстве пред Богом за ближних своих. Как препод. Савва спас от смертной опасности царя Алексея Михайловича, бессомненно обращавшегося к нему за молитвенною помощию, так и другие святые спасают нас от разных бед и несчастий силою своих молитв пред Богом. Примеров такого ходатайства святых можно находить весьма много в ветхом и новом заветах и в новейшее время. «Молитвы праведных Господь послушает», говорит премудрый Соломон (Притч. 15, 29). «Очи Господни на праведные и уши Его в молитву их» (Псал. 33, 16). «Близ Господь призывающих Его во истине. Волю боящихся Его сотворит и молитву их услышит», говорит и пророк Давид (Псал. 144:18, 19). Как же, после этого счастливы мы, православные христиане, что имеем, кроме земных наших молитвенников и ходатаев пред Богом, еще и ходатаев небесных – наших старших братий о Господе – целый сонм святых угодников Божиих. Да, благодарение Господу милосердому, мы не одиноки, мы не бессильны в наших немощах: есть кому ходатайствовать о нас пред Господом Богом в наших нуждах и печалях. Иисус Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матери, св. славных и всехвальных апостолов, препод. Саввы Сторожевского и всех святых помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец. Аминь.

❗️НАЛИЧИЕ СВОБОДНЫХ МЕСТ❗️ ------------------------------------------------ 2-6.01  ПЕТЕРБУРГ - ВЫРИЦА - КРОНШТАДТ - ГАТЧИНА (мест нет!) 9-11.01  Арзамас - Дивеево - Муром - Цыгановка - Никольский скит в Автодеево (14 мест) 17-18.01  Оптина пустынь на праздник Богоявления - Клыково - Шамордино (15 мест) 14-15.02  Санаксарский мон-рь в Мордовии (9 мест) 21-23.02  Псково-Печорский мон-рь (16 мест) 7-9.03  Муром - Арзамас - Дивеево - Цыгановка - Никольский скит в Автодеево (18 мест) 14-15.03  Углич - Кашин - Калязин (13 мест) 21-22.03  Тверь - Торжок - Малицкий монастырь (10 мест) 28-29.03  Оптина пустынь - Клыково - Шамордино (17 мест) 7.04  Новый Иерусалим - Саввино-Сторожевский мон-рь (16 мест) 18-19.04  Кострома - Нерехта - Тетеринская пустынь (11 мест) 24-26.04  Псково-Печорский монастырь (15 мест) 30.04-4.05  КАЗАНЬ - ЙОШКАР-ОЛА - РАИФА - СВИЯЖСК (1+4 места) 7-11.05  ЖИРОВИЦЫ - МИНСК на День Победы - ПОЛОЦК (2+4 места) 16.05  Годеново - Антушково - Переславль Залесский (13 мест) 23-24.05  Оковцы - Селигер (мест нет!) 29-31.05  Арзамас - Муром - Цыгановка - Дивеево на Троицу - Никольский скит в Автодеево (11 мест) 6.06  ГХВС - Главный Храм Вооруженных Сил и парк "Патриот"(12 мест) 10-14.06  ПСКОВ - ПЕЧОРЫ - ЗАЛИТ - САВВИНО-КРЫПЕЦКОЙ мон-рь (2 места) 17-30.06  КРЫМ (мест нет!) 5-11.07  ВОКРУГ ЛАДОГИ (мест нет!) 18-24.07  СОЛОВКИ (мест нет!) 7-13.08  ВОКРУГ ЛАДОГИ (мест нет!) 22-23.08  Тутаев -Толгский монастырь (16 мест) 27-29.08  ПЕЧОРЫ на Успение Богородицы (7 мест) 31.08-13.09  КРЫМ (мест нет!) 19-20.09  Оптина пустынь - Клыково - Шамордино (18 мест) 26.09  Троице-Сергиева Лавра - Хотьково - Гефсиманский скит (13 мест) 27.09  Годеново - Антушково на Крестовоздвижение (17 мест) 1-4.10  БЕЛОРУССИЯ (17 мест) 10-11.10  СЕЛИГЕР-Оковцы (13 мест) 16-18.10  Муром - Арзамас - Дивеево - Цыгановка - Никольский скит в Автодеево (18 мест) 23-25.10  Псково-Печорский мон-рь (18 мест) 1- 4.11  КАЗАНЬ (17 мест) 7-8.11  Оптина пустынь - Клыково - Шамордино (18 мест) 14-15.11  Задонск - Воронеж - Елец - источник (18 мест) 21-22.11  Великий Новгород - Варлаамо-Хутынский мон-рь (11 мест) 28-29.11  Смоленск - Болдинский Белый монастырь (12 мест) 5-6.12  Курск-Рыльск-Орёл (мест нет!)  ------------------------------------------------------ При отсутствии мест на желаемую поездку, Вы можете записаться в список замены (на случай, если кто-то выпадет из группы по уважительной причине). ------------------------------------------------------ ● Заявки присылайте в WApp или в Телеграм: 1). Когда и куда (число и поездка)? 2). Сколько нужно мест? 3). Фамилия-имя тех, кто едет с Вами? 4). Номер их телефона с WApp (если это не члены Вашей семьи)? ------------------------------------------------------ ПОЛНЫЙ СПИСОК ПОЕЗДОК С КРАТКИМ ОПИСАНИЕМ НА ВЕСЬ 2026 ГОД БУДЕТ ЕЩЁ ВЫЛОЖЕН 1-ГО ЯНВАРЯ❗️ На сайте Покровского храма тоже есть все подробности поездок: полная программа и сумма пожертвования! https://www.homutovo.ru/palomnik/

Удержи язык свой в то время, когда сильное огорчение взволновало твою душу, и ты предотвратишь ссору, быть может жестокую и опасную; угасишь вражду, быть может продолжительную и нескончаемую. Удержи язык твой, когда дело касается ближнего, и ты избежишь осуждения, пересудов, оклеветания и не будешь потом раскаиваться. "Слово - серебро, а молчание - золото", - гласит народная пословица. Особенно удержи язык твой, когда находишься в храме на молитве, убойся оскорбить святыню или соблазнить чью-либо душу. Многословие, пустословие, празднословие - все эти виды невоздержания языка не оставляют без последствий и нашу душу. Душа обычно после празднословия пустеет, а ум мельчает, и человек празднословный бывает не способен ни к какому важному и истинно полезному делу. Как сосуд, в котором хранится благовонное вещество, если часто открывать его, теряет крепость и благоухание этого вещества, так и душа теряет все доброе при частом открытии уст. Как сорняки мешают на доброй почве произрастать добрым злакам, так и многословие мешает рождению добрых мыслей, чувствований и слов. Архимандрит Кирилл (Павлов)