Полюбить Свою Землю

День церковной памяти святителя Филиппа Святитель Филипп (в миру Колычёв Фёдор Степанович, 11 (21) февраля 1507, Москва – 23 декабря 1569 (2 января 1570), Тверь) – митрополит Московский, пострадавший во времена опричнины за своё печалование перед царём за народ. Фёдор происходил из древнего боярского рода. В молодые годы он был дружен с будущим царём Иваном IV, находился на великокняжеской службе, но в 30 лет ушёл из Москвы на Соловки. В 1539 г. Фёдор принял монашеский постриг с именем Филипп в Соловецком монастыре, а в 1545 г. стал его игуменом. Своей деятельностью (за 20 лет превратил обитель в крупный хозяйственный центр Русского Севера) Филипп заслужил особое расположение царя Ивана Васильевича, который предложил ему свободную митрополичью кафедру. Однако Филипп, не поддерживавший опричнину Грозного, сначала отказался, но после уговоров дал согласие, обещав не вмешиваться в царские дела. Он был поставлен митрополитом Московским в июле 1566 г. Через год гонимые царём бояре обратились к митрополиту за помощью, и Филипп, вопреки данному обещанию, решил заступиться за них. Он прямо обратился к царю в Успенском соборе с публичным обличением в жестокости. Рассерженный Грозный воскликнул: «Филипп, ужели ты думаешь изменить нашу волю? Лучше бы тебе быть единомысленным с нами», – «Тогда суетна была бы моя вера», – возразил митрополит. Этими словами он фактически подписал себе смертный приговор. 8 ноября 1568 г. в Успенский собор во время Литургии ворвались опричники, сорвали с Филиппа святительское облачение, вывезли его в московский Богоявленский монастырь, а затем в ссылку в Тверской Отроч-монастырь. 2 января 1570 года (н.ст) митрополит Филипп (Колычев) был задушен. Убийцей называют опричника Малюту Скуратова. Митрополит Филипп был официально канонизирован Русской церковью в 1652 г., когда митрополит Новгородский Никон (Минов), будущий патриарх, торжественно перенёс мощи святителя в Успенский собор Московского Кремля, где царь Алексей Михайлович Романов принёс пред ними публичное покаяние за деяния своего деда Ивана IV. #СвятительФилиппКолычёв #русскиесвятые #русскийкалендарь

День памяти протоиерея Иоанна Конюхова (1908—2000) Иван Михайлович Конюхов родился 11 сентября 1908 г. недалеко от города Старобельск. Имя своё Иван получил в честь праведного Иоанна Кронштадтского. Отец, Михаил Андреевич, проходил военную службу в Кронштадте и был потрясён служением и личностью отца Иоанна, и назвал в его честь сына. В 1927 г. Иван Михайлович поступил в Московскую Богословскую Академию. Хотя создана она была и «обновленцами», но немаловажно, что среди преподавателей было немало богословов ещё дореволюционной закалки. О. Иоанн одновременно получал духовное образование и учился в Украинской Театральной студии. Это влечение равносильно к церкви и театру он пронёс через всю свою жизнь. В 1936 г. его арестовали и отправили на Колыму, где о. Иоанн показал себя человеком подлинно евангельского духа. Он вспоминал, что, входя в камеру, он приветствовал осуждённых: «Радуйтесь!» — за что они принимали его за сумасшедшего. Там же из бывших актёров ему удалось собрать в лагере Драмколлектив. Нельзя не удивляться тому, как этот человек перенёс тяготы жизни в лагере, ломавшей внешне куда более крепких людей, что заставляет задуматься о роли веры человека в становлении его характера и иммунитета к внешним обстоятельствам. Вот что он сам говорил о том времени: «Мы шли, а рядом батюшки, одному 80 лет, другому 60, семья, дети. А мне что, я молодой, говорю: “Пропоём песнь Господню, хвалите Имя Господне!” И поём. Надо было поднимать дух людям». Из Колымы о. Иоанну удаётся выбраться только к 1947 г., и через какое-то время он возвращается в церковь, теперь уже юрисдикцию Московской Патриархии, в сане пресвитера. В 1953 г. о. Иоанн перебирается в Тульскую епархию, где и прослужит до самой своей кончины 15 июля 2000 г. Биография этого пастыря является настоящим срезом эпохи, трагической, но вместе с тем и славной для истории нашей церкви и нашего народа. Зная не понаслышке о всех ужасах ХХ века, словно катком проехавшегося по России, о. Иоанн сумел не только сохранить в себе любовь и радость во Христе, но и укреплять ими тех, кого Господь даровал ему в качестве духовных чад и просто друзей. В его жизни мы не найдём ни тени компромисса с миром сим. #ИоаннКонюхов #русскаяцерковь #исповедникиверы

День памяти Константина Георгиевича Паустовского (31 мая 1892 – 14 июля 1968) Есть писатели, книги которых перечитываешь много раз и всегда находишь в них новые красоты. Одним из них был Константин Георгиевич Паустовский. Он не просто видел прекрасное, но умел передать это через яркие образы: «За хлебами, лежали, прикорнув к земле, сотни деревень. Они были разбросаны до самой нашей западной границы. От них долетал – так, по крайней мере, казалось – запах только что испечённого ржаного хлеба, исконный и приветливый запах русской деревни». За свою жизнь Константину Георгиевичу довелось много путешествовать, он побывал в разных странах, исколесил всю Россию, и очень сожалел, «что не удалось - да, пожалуй, и не удастся - увидеть весь мир в его ошеломляющем и таинственном разнообразии. <...> Я перебираю в памяти места, какие видел, и убеждаюсь, что видел мало. Но это не так уж страшно, если вспоминать увиденные места не по их количеству, а по их свойствам, по их качеству. Можно, даже сидя всю жизнь на одном клочке, увидеть необыкновенно много. Всё зависит от пытливости и от остроты глаза». Свои последние годы писатель провёл в Тарусе вдали от шума городской жизни. Каждая местность, которую он посетил, нашла отражение в его произведениях. Но одно место – Ильинский омут, что под Тарусой, Паустовский выделял особо. «Такие места наполняют нас душевной легкостью и благоговением перед красотой своей земли, перед русской красотой. <...> Поверьте мне, – я много видел просторов под любыми широтами, но такой богатой дали, как на Ильинском омуте, больше не видел и никогда, должно быть, не увижу. <...> Каждый раз, собираясь в далёкие поездки, я обязательно приходил на Ильинский омут. Я просто не мог уехать, не попрощавшись с ним, со знакомыми вётлами, со всероссийскими этими полями. Я говорил себе: "Вот этот чертополох ты вспомнишь когда-нибудь, когда будешь пролетать над Средиземным морем. Если, конечно, туда попадешь. А этот последний, рассеянный в небесном пространстве розовеющий луч солнца ты вспомнишь где-нибудь под Парижем. Но, конечно, если и туда ты попадешь". <...> Человеку никак нельзя жить без родины, как нельзя жить без сердца». #КонстантинПаустовский #мояродина #смыслжизни

80 лет назад почил протоиерей Сергий Булгаков (16 [28] июля 1871, Ливны, Орловская губерния — 13 июля 1944, Париж) — русский философ, богослов, один из основателей и профессор Свято-Сергиевского богословского института в Париже «Моя родина, носящая священное для меня имя Ливны, небольшой город Орловской губернии, — кажется я умер бы от изнеможения блаженства, если бы сейчас увидел его, — в нагорье реки Сосны — не блещет никакими красотами, скорее даже закрыта некрасотами, серостью, одета не только в скромной, но и бедной и даже грязноватой одежде. Однако она не лишена того, чего не лишена почти всякая земля в нашей средней России: красоты лета и зимы, весны и осени, закатов и восходов, реки и деревьев. Но всё это так тихо, просто, скромно, незаметно и — в неподвижности своей — прекрасно. То, что я любил и чтил больше всего в жизни своей, — некричащую, благородную скромность и правду, высшую красоту и благородство целомудрия, всё это мне было дано в восприятии родины. И ей свойственна также такая тихость и ласковость, как матери. Она задушевна, как русская песня, и, как она, исполнена поэзии музыки. Только её надо слышать самому, внутренним слухом, потому что она не насилует и не потрясает, не гремит и не кричит, но тихим шёпотом нашёптывает свои небесные сны. Она робко напоминает лишь о потерянном рае, о той надмирной обители, откуда мы пришли сюда». Прот. Сергий Булгаков. «Моя Родина» #СергийБулгаков #русскоебогословие #русскиеизгнанники #мояродина

12 июля отошёл ко Господу митрополит Гурий (Егоров) (1891–1965) Митрополит Гурий (Егоров) — один из основателей и руководителей Александро-Невского братства. Отец Гурий духовно окормлял братьев и сестёр не только лично, находясь в Петрограде-Ленинграде, но и в своих пись­мах из лагерей и ссылок. Перед очередным арестом в 1927 году он написал про­щальное письмо «моим духов­ным детям и всем во Христе братьям и сёстрам, духовно близким мне»: «Всех прошу и молю: мир имейте между собой. Старайтесь всегда не замечать чужих грехов и про­щать сразу. Единства держи­тесь всеми силами. Единство разумею не внешнее только, но ещё более внутреннее, во взглядах и любви... Сейчас повторю старое: не обмир­щайтесь... Любовь, радость о Господе и мир да будет всегда в вас. А для этого нужно самоограничение и терпение. Прошу у всех прощения и молитв...». В 1930-е годы, после осво­бождения из лагеря, отец Гурий при поддержке членов братства основал в Узбекиста­не (Ташкент и Фергана) тайные общины, в которые собира­лись освобождавшиеся после заключения братья и сёстры. После 1944 года был намест­ником Троице-Сергиевой лавры, а потом архиереем (при этом сменил шесть епар­хий). Погребён митр. Гурий на Первом Симферопольском кладбище рядом с могилой архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого). Источник: газета «Кифа» #ГурийЕгоров #исповедникиновомученики #АлександроНевскоебратство #житьвместе

В потемневших лучах горизонта Я смотрел на окрестности те, Где узрела душа Ферапонта Что-то Божье в земной красоте. И однажды возникли из грёзы, Из молящейся этой души, Как трава, как вода, как берёзы, Диво дивное в русской глуши! И небесно-земной Дионисий, Из соседних явившись земель, Это дивное диво возвысил До черты, не бывалой досель… Неподвижно стояли деревья, И ромашки белели во мгле, И казалась мне эта деревня Чем-то самым святым на земле… Н. Рубцов, 1970 #Ферапонтово #русскаяцерковь #красота

День памяти прп. Амвросия Оптинского Старец Амвросий Оптинский (в миру Александр Михайлович Гренков) — иеросхимонах Русской Православной Церкви. Родился в 1812 году. Обучался в Тамбовской духовной семинарии, поступил туда, как лучший выпускник гимназии. Тяжело заболев, дал обет принять монашеский постриг, но не сразу выполнил свой обет. После второй болезни ушел в Оптину пустынь. Стал прообразом старца Зосимы в романе Достоевского Ф.М. «Братья Карамазовы». За силу веры преподобного Амвросия ещё при жизни почитали старцем. Русский духовный писатель Е.Н. Поселянин оставил свидетельство о личной встрече с прп. Амвросием: «Меня поразила его святость и та непостижимая бездна любви, которые были в нём. И я, смотря на него, стал понимать, что значение старцев — благословлять и одобрять жизнь и посылаемые Богом радости, учить людей жить счастливо и помогать им нести выпадающие на их долю тягости, в чем бы они ни состояли». Земной путь старца Амвросия завершился в 1891 году в Шамординской обители. На его надгробии выгравированы слова: «Бых немощным, яко немощен, да немощныя приобрящу. Всем бых вся, да всяко некия спасу /я стал для немощных немощным, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти, во что бы то ни стало, некоторых» (1Кор. 9:22). Прп. Амвросий, один из самых почитаемых русских старцев, своими ироничными и остроумными рифмованными поучениями и сегодня помогает каждому, кто стремится жить благочестиво. Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем моё почтение. Не люби слушать о недостатках других, тогда у тебя будет меньше своих. Лицемерие хуже неверия. Кто уступает, тот больше приобретает. Ты, N, чай пей, только дело духовное разумей. Сама не юли и другим не вели. От ласки у людей бывают совсем другие глазки. Без смиренья невозможно иметь успокоенья. Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог. #АмвросийОптинский #русскаяцерковь #русскиесвятые

Человечество обновится в Саду и Садом выправится — вот формула. Видите, как это было: сначала были замки, а подле замков землянки; в замках жили бароны, а в землянках вассалы. Затем стала подыматься буржуазия в огороженных городах, медленно, микроскопически. Тем временем кончились замки, и настали столицы королей, большие города с королевскими дворцами и с придворными отелями, и так вплоть до нашего века. <...> Теперь ждут третьего фазиса: кончится буржуазия и настанет Обновлённое Человечество. Оно поделит землю по общинам и начнёт жить в Саду. «В Саду обновится и Садом выправится». Итак, замки, города и Сад. Если хотите всю мою мысль, то, по-моему, дети, настоящие то есть дети, то есть дети людей, должны родиться на земле, а не на мостовой. Можно жить потом на мостовой, но родиться и всходить нация, в огромном большинстве своём, должна на земле, на почве, на которой хлеб и деревья растут. Ф.М. Достоевский. Дневник писателя. 1876. Июль и август. #Достоевский #сад #полюбитьсвоюземлю

День памяти Матвея Яковлевича Мудрова (23 марта 1776 – 8 июля 1831) – выдающегося врача, профессора Московского университета, «отца русской терапии» Матвей Яковлевич родился в 1776 году в Вологде в бедной семье священника Якова Ивановича Мудрова. Матвей намеревался пойти по стопам отца, учился в семинарии. Однако у него было другое призвание. Поступил на медицинский факультет Московского университета, который завершил сразу с двумя золотыми медалями. После окончания университета Матвей Мудров служил в Петербурге в Медико-хирургической академии. Посещал лекции в Германии, Австрии, Франции. Каждый раз – по какой-нибудь новой отрасли медицины. Он считал, что лечат не болезнь, а человека, а значит, качественный врач должен знать всё про все недуги. Матвей Мудров – один из основоположников самостоятельной русской национальной медицинской науки. Он первым начал составлять истории болезней, разработал систему клинического преподавания. В 36 лет Матвей Яковлевич стал деканом медицинского факультета Московского университета. Среди его учеников – будущее светило Николай Иванович Пирогов. Современник Мудрова М.А. Дмитриев в своих мемуарах вспоминал: «Мудров был человек очень умный и глубоко верующий: вся жизнь его свидетельствовала об этих двух качествах. Как медик он имел кроме знания и опытности тот орлиный взгляд, который разом проникает в причину и седалище болезни, и в то же время он приступал к лечению всегда с внутреннею молитвою. Даже в заголовке своих рецептов он всегда ставил альфу и омегу как символ имени Божия, признавая, что Он начало и конец всего и что от Господа врачевание». Жизнь Матвея Мудрова прервалась от холеры, когда он боролся с эпидемией этой болезни. В некрологе заслуги выдающегося врача отмечены такими словами: «Пока будет существовать Москва – имя Мудрова не придёт в забвение». #МатвейМудров #русскиеврачи #русскийкалендарь

   Память всех святых, в земле Русской просиявших Начиная с XVI столетия в нашей церкви существовало празднование памяти Всех святых новых чудотворцев Российских, установленное 17 июля, после дня памяти св. князя Владимира (15 июля ст.ст.), крестителя Руси. В центральной России этот праздник не получил распространения и не вошёл в печатные месяцесловы, текст его не был издан. О празднике вспомнили, когда после Октябрьского переворота в стране начались жесточайшие гонения на церковь. Инициатором его восстановления стал историк-востоковед профессор Петроградского университета академик Борис Александрович Тураев, участник Поместного собора Православной российской церкви 1917-1918 годов. В своем докладе Собору Тураев говорил: «В наше скорбное время, когда единая Русь снова разорвана, когда нашим грешным поколением попраны плоды подвигов Святых, трудившихся и в пещерах Киева, и в Москве, и в Фиваиде Севера, и в Западной России над созданием единой Православной Русской Церкви, – представлялось бы благовременным восстановить этот забытый праздник: да напоминает он и нам, и нашим отторженным братиям из рода в род о Единой Православной Русской Церкви, и да будет он малой данью нашего грешного поколения и малым искуплением нашего греха». Восстановление дня памяти русских святых стало ответом Русской церкви на развернувшиеся гонения и бесправное положение в советском государстве. Через прославление святых церковь напоминала о духовном стержне России. Погибшие клирики и миряне, которых власть назвала политическими преступниками, прославлялись как свидетели веры во Христа. 26 (13) августа 1918 г. решением Собора празднование памяти всех русских святых было определено на первое воскресенье Петрова поста. Составителями текстов службы стали Б.А. Тураев и иером. Афанасий (Сахаров) (впоследствии епископ Ковровский, исповедник веры). #русскиесвятые #русскаяцерковь #русскийкалендарь