Игумен Виталий (Уткин)

В издательстве МГИМО МИД России вышла научная монография директора Русской экспертной школы, доцента кафедры международной журналистики МГИМО, доктора философских наук, помощника ректора Российского православного университета святого Иоанна Богослова Василия Александровича Щипкова «Генеалогия секулярного дискурса». Монография раскрывает философские и богословские пути возникновения исторического секулярного дискурса, то есть светского образа мысли, светской культуры, светского типа общества и государства. Рецензентами работы выступили ведущие российские философы, изучающие проблематику секулярности: профессор кафедры философии им. А.Ф. Шишкина В.С. Глаголев, заведующий кафедрой политической теории МГИМО МИД России Т.А. Алексеева, заведующий кафедрой истории русской философии МГУ им. М.В. Ломоносова М.А. Маслин, профессор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия В.Н. Катасонов. Автор монографии отмечает, что вопрос о природе светскости особенно остро звучит в последние десятилетия, когда стало очевидно, что религиозные факторы сохраняют в мире большой вес, и что одновременно с этим усиливается недоверие к притязанию секулярного языка на универсальность. Вместе с тем, религиозные группы часто выражают неудовлетворение качеством посреднических функций светских принципов, которые стремительно теряют нейтральный характер и приобретают черты идеологизированности и партийности. При этом сторонники культуры секулярного модерна (классического либерализма) тоже начинают сомневаться в качестве объяснительных и предиктивных способностей секулярного языка. Эта ситуация толкает сторонников противоположных взглядов исследовать секулярный дискурс культуры: что он из себя представляет, когда и как он возник, какие формы и принципы приобрел в процессе исторического развития на Западе и в России, что означает и какие перспективы имеет «постсекулярность». Именно на эти вопросы отвечает представленная книга. При этом секулярная мысль раскрывается автором книги как форма искаженного христианства: она по своему существу не выходит за пределы христианской теологии, но динамично искажает ее. Формы этих искажений принимают в истории различный вид — от раннехристианских ересей до более поздних философских концепций.

🇷🇺 Объединительной идеей может быть патриотизм, это подтверждают своим примером люди, — Владимир Путин на пленарном заседании ПМЭФ. 👨‍🏫👨‍🏫 Подписаться

‼️‼️‼️Идея введения в РФ жесткой государственной идеологии противоречит конституции. Владимир Путин

©️Когда мы видим, что такое русский характер, что такое характер российского гражданина, понимаем это и опираемся на это, нам никакое атомное оружие не нужно для окончательной победы. Владимир Путин

«Я перекрещусь» - Путин о том, что до ядерной войны всем лучше не доводить Подписывайтесь на канал «Зарубин», чтобы раньше видеть больше остальных

⚡️ Новые дипломы о высшем образовании будут включать квалификацию выпускников. Министр науки и высшего образования РФ Валерий Фальков рассказал о планах изменить дипломы о высшем образовании. По его словам, один из недостатков сегодняшних дипломов — смешение понятий «степень» и «квалификация». Так, в поле «квалификация» по действующему образцу пишут название степени — бакалавр или магистр. В новых дипломах в поле «квалификация» будет зафиксировано конкретное название, например «горный инженер» или «учитель математики».

— В перспективе мы планируем приложение к диплому сделать расширенным, чтобы там был более широкий перечень информации полезной для работодателя, — добавил Фальков.

Также министр отметил необходимость предоставления студентам возможности получать дополнительную квалификацию во время обучения, чтобы они сразу могли начать по ней работать. 👨‍🏫👨‍🏫 Подписаться

Тема обожения принципиальна для дискуссий о старчестве нового типа, сложившегося в России в конце 18 - начале 19 веков. Насколько харизматический лидер в Боге? Не Христос ли он в новом воплощении? Насколько на него и через него на последователей "накатывает Дух-Батюшка"? Какое место занимает здесь профетизм, уверенное говорение от Писания, а то и напрямую от лица Божия? И здесь же тема предельно жесткого управления "чадами", она может быть, а может, кстати, и не быть. Если она есть, насколько она сопряжена со специфической болезнью нашего русского духовничества (эдак с 30х годов 17 века) - зацикленностью на сексуальности? Без честного проговаривания всех этих внутрицерковных исторических явлений бессмысленно обсуждать разницу между старчеством и лжестарчеством. Можно спросить, а разве хлыстовство не секта, не то, что вне Церкви? В том-то и проблема, что хлыстовство имело самые разные степени проявления. И было именно внутрицерковным. Его суть - лидер является либо воплощением Христа, либо в нём действует Христос с большой степенью интенсивности. Как говорили об одном старце с ДЦП - "мычащее евангелие". Говорили так потому, что сами последователи этого не говорящего нормально в силу болезни старца, считали его именно воплощенным Словом Божиим. Совсем недавно - пару десятков лет назад. И когда миссионеры вдруг говорят о возможности победить всё это с помощью рационализированного просвещения, пары-тройки катехизических бесед, даже и некоего "полного" курса катехизации, они, миссионеры, предельно наивны и оторваны от русских духовных реалий последних трех-четырех веков.

Ключевой в дискуссиях о русских внутрицерковных мистицизме, харизматизме, профетизме, а, по большому счету, просто хлыстовстве в тех или иных формах, является следующая диссертация 1909 года

Коновалов Д.Г. Религиозный экстаз в русском мистическом сектантстве. Часть 1, Выпуск 1 Сергиев Посад тип. Св.Тр. Сергиевой Лавры 1908г. [1], XI, 256 стр.

Диссертация вызвала крайне резкое противодействие со стороны так называемого старого миссионерства. Пример такой критики. Файл работы Коновалова ниже 👇