Al-Uṣūl Ath-Thalātha | Shaykh Aḥmad Mūsā Jibrīl | DE

📖 DIE VIER EINLEITENDEN THEMEN THEMA: DAS ERSTE EINLEITENDE THEMA – WISSEN UNTERTHEMA: DEN ISLĀM VERSTEHEN | #TEIL1 العلم: وهو معرفة الله، ومعرفة نبيه صلى الله عليه وسلم، ومعرفة دين الإسلام بالأدلة ➡️ Der dritte Punkt ist, den Islām zu kennen. Allāh kennen, den Propheten Muḥammad ﷺ kennen und den Islām kennen. 🔹️DIE DEFINITION DES ISLĀM Islām bedeutet, wie bereits erwähnt, Unterwerfung. ⏩ Im religiösen Kontext bedeutet es الإستسلام لله بالتوحيد، والإنقياد له بالطاعة، والخلوص من الشرك و أهله ➡️ Völlige Unterwerfung unter Allāh mit Tawhīd und Gehorsam sowie Abkehr und Lossagung vom Shirk und den Leuten des Shirk. ➡️ Das sind die Bedingungen und Grenzen des Glaubens an den Islām. Dies ist die Definition des Glaubens im Islām. 🔹️DER ISLĀM IST DIE EINZIGE RELIGION, DIE ALLĀH ANNIMMT. ➡️ Es gibt Dutzende von Versen, die die früheren Gesandten und ihre Unterwerfung unter die Sharīʿah Allāhs zeigen, und sie benutzen tatsächlich das Wort Islām im Qurʾān, um ihre Unterwerfung unter Allāh zu zeigen. Siehe Ibrahīm عليه السلام: {Unser Herr, schicke zu ihnen einen Gesandten von ihnen, der ihnen Deine Worte verliest und sie das Buch und die Weisheit lehrt und sie läutert. Du bist ja der Allmächtige und Allweise.} [Surah al-Baqarah: 129] ➡️ Der Islām, von dem er (d.h. der Auto) sagt, dass man ihn kennen muss, ist die Religion des Propheten Muḥammad ﷺ, der Islām ist die Religion von Mūsā, ʿIsa und Ibrahīm. Die einzige Sache ist, dass als Muḥammad ﷺ kam, die Details und Grundsätze des Propheten Muḥammad ﷺ die vorherigen Religionen aufhoben. ➡️ Die Juden zur Zeit Mūsās waren Muslime. ➡️ Die Christen zur Zeit von ʿIsa waren Muslime. ➡️ Sie unterwarfen sich den Lehren von ʿIsa, wir sprechen natürlich von ihren Anhängern. ➡️ Wären sie zu dieser Zeit wahre Anhänger von Mūsā und ʿIsa gewesen, hätten sie das befolgt, was im Qurʾān steht und was der Prophet Muḥammad ﷺ ihnen befohlen hat. ➡️ Wären sie wahre Gläubige in ihrer eigenen Religion (Christentum und Judentum), würden sie dem folgen, was der Prophet Muḥammad ﷺ ihnen gebracht hat. Das ist klar und eindeutig. Ihr hört die Modernisten und die Befürworter des Interreligiösen – die bösen Menschen des Interreligiösen, die Abweichler dieser Ummah und das Krebsgeschwür dieser Ummah sagen, dass Allāh die heutigen Juden und Christen im Qurʾān lobt und sie die Verse nach ihren Wünschen ausrichten. {Gewiß, diejenigen, die glauben, und diejenigen, die dem Judentum angehören, und die Christen und die Säbier - wer immer an Allāh und den Jüngsten Tag glaubt und rechtschaffen handelt, - die haben ihren Lohn bei ihrem Herrn, und keine Furcht soll sie überkommen, noch werden sie traurig sein.} [Surah al-Baqarah: 62] ➡️ Sie benutzen diesen Vers und sagen: Seht, wir sind alle Brüder und Schwestern, und diese Menschen kommen mit uns in den Himmel. ➡ Dieser Vers bedeutet, dass es zu ihrer Zeit Menschen gab, die rechtschaffen waren. ⏩ In der Zeit von Mūsā gab es die Rechtschaffenen und in der Zeit von ʿIsa gab es die Rechtschaffenen, davon spricht der Vers. Wenn es in unserer Zeit (der Zeit nach Muḥammad ﷺ) wahre Anhänger von ʿIsa oder Mūsā عليهم السلام gäbe, würden sie auf die Botschaft ihrer Gesandten Mūsā und ʿIsa hören und Muḥammad ﷺ folgen. ➡️ Wenn sie wahre Anhänger ihrer Gesandten wären, würden sie schließlich in die Fußstapfen des Propheten Muḥammad ﷺ treten. ➡️ In Wirklichkeit sind wir heute die wahren Nachfolger von Mūsā und ʿIsa, denn als Bedingung für ihr eigenes Prophetentum haben sie Allāh geschworen, dass sie an Ihn glauben und Ihm folgen würden, wenn Muḥammad ﷺ zu ihrer Zeit gesandt würde. ➡️ Dies war eine Bedingung für ihr eigenes Prophetentum, nicht einmal für ihr Volk, sondern für ihr eigenes Prophetentum.

#TEIL2 ⬆️⬆️⬆️ {Die Rede der Gläubigen, wenn sie zu Allāh und Seinem Gesandten gerufen werden, damit er zwischen ihnen richte, besteht nur darin, daß sie sagen: "Wir hören und gehorchen." Das sind diejenigen, denen es wohl ergeht.} [Surah an-Nūr: 51] Und wenn du zu ihnen sprichst: "Dies ist der Qurʾān, dies ist der Ḥadīth, dies ist das Wort Allāhs, und dies ist das Wort des Propheten Muḥammad ﷺ", sagen einige: "Nein, das trifft nicht wirklich auf uns zu, das betrifft uns nicht wirklich, oder es bedeutet nicht wirklich das". ⏩ Sie gehen eine Million Wege, um es zu vermeiden, aber Allāh sagte, dass die Gläubigen diejenigen sind, die sagen: سمعنا وأطعنا {Wir hören und wir gehorchen.} ⏩ Allāh sagt, und das sind die Erfolgreichen, erfolgreich bedeutet diejenigen, die das Paradies erhalten InshāʾAllāh. Allāh sagt im Qurʾān: {Erachtet nicht den Aufruf des Gesandten unter euch wie den Aufruf eines von euch an die anderen. Allāh kennt ja diejenigen von euch, die sich (unbemerkt) davonstehlen, indem sie sich hinter anderen verstecken. So sollen diejenigen, die Seinem Befehl zuwiderhandeln, sich vorsehen, daß nicht eine Versuchung sie trifft oder schmerzhafte Strafe sie trifft.} [Surah an-Nūr: 63] Hüte dich vor der Fitnah, die dich treffen wird, wenn du die Gebote des Propheten Muḥammad ﷺ missachtest. Welche Art von Fitnah? ➡️ Viele der Imāme, die diesen Vers interpretiert haben, sagten, dass Fitnah hier Shirk bedeutet. Ungehorsam gegenüber dem Propheten Muḥammad ﷺ wird dich zum Shirk führen. Wenn du irgendetwas vom Propheten Muḥammad ﷺ ablehnst, wenn du dich auf Hörensagen oder die Rationalisierung von Menschen verlässt, wenn du es vernachlässigst oder herunterspielst, wird es dich zerstören und dich letztendlich in den Shirk führen. Das ist die Bedeutung von Fitnah.

📖 DIE VIER EINLEITENDEN THEMEN THEMA: DIE VIER VERPFLICHTENDEN ANGELEGENHEITEN UNTERTHEMA: DEN PROPHETEN MUḤAMMAD ﷺ KENNEN | #TEIL1 ⏩ Zweitens definiert er Wissen als معرفة نبيه صلى الله عليه وسلم Der Autor sagt, dass man den Propheten Muḥammad ﷺ kennen muss; das ist die Definition von Wissen. Das Wissen des Propheten ﷺ ist das Wissen, das die Person dazu bringt, das zu akzeptieren, was er uns gebracht hat und worüber er uns informiert hat. Wir werden über dieses Wissen sprechen, wenn wir über die drei Grundlagen sprechen. Du musst die Wahrheit des Propheten Muḥammad ﷺ und alles, was er uns mitgeteilt hat, bestätigen und bezeugen. ➡️ Das Wissen über ihn ﷺ besteht darin, alle Befehle, die er uns gegeben hat, zu befolgen. Das ist Wissen über den Propheten Muḥammad ﷺ. Ihr müsst vermeiden, was er uns verboten hat, und ihr müsst aufgeben, wovon er euch abgehalten hat. Ihr müsst nach den herabgesandten Gesetzen urteilen, mit denen er, ﷺ, gekommen ist, und ihr müsst mit jedem Urteil, das Allāh und der Prophet Muḥammad ﷺ euch befohlen haben, vollkommen zufrieden sein. ⏩ Du tust es nicht nur, sondern du bist voll und ganz zufrieden mit allem. Das Wissen über den Propheten Muḥammad ﷺ ist das Wissen, dass er der Diener Allāhs ist und dass er der Gesandte Allāhs ist. Das Wissen über den Propheten Muḥammad ﷺ soll dein Herz mit vollkommener Liebe und Gehorsam gegenüber diesem Mann erfüllen. Je mehr du ihn liebst, desto mehr wirst du ihm folgen. {Sag: Wenn ihr Allah liebt, dann folgt mir. So liebt euch Allah und vergibt euch eure Sünden.} [Surah Al-ʿImrān: 31] Als Bedingung dafür, dass Allāh dich liebt, musst du in die Fußstapfen des Propheten Muḥammad ﷺ treten. Du musst an die Botschaft des Propheten Muḥammad ﷺ glauben. ➡️ Man muss seinen Befehlen gehorchen und seiner Führung folgen. Warum Muḥammad ﷺ? ➡️ Weil die Kenntnis von Muḥammad ﷺ der einzige Weg ist, die Sharīʿah (شريعة) und die Rechtleitung zu kennen, die Allāh uns gesandt hat. Die Regeln und Vorschriften, nach denen wir leben sollen, wurden uns vom Propheten Muḥammad ﷺ übermittelt. Ihn ﷺ zu kennen ist also ein wesentlicher Faktor des Wissens und deshalb hat er es als eine der Definitionen des Wissens erwähnt. Kurz gesagt, das Wissen über den Propheten Muḥammad ﷺ ist die Voraussetzung dafür, dass man das Wissen aufnimmt und absorbiert, das einen dazu bringt, die Rechtleitung, mit der er gesandt wurde, anzunehmen, an ihn zu glauben, seine Gebote zu befolgen und sich von den Verboten fernzuhalten, von denen er befahl, sich fernzuhalten. Das ist es, was das Wissen über den Propheten Muḥammad ﷺ ausmacht. {Aber nein, bei deinem Herrn! Sie glauben nicht eher, bis sie dich über das richten lassen, was zwischen ihnen umstritten ist, und hierauf in sich selbst keine Bedrängnis finden durch das, was du entschieden hast, und sich in voller Ergebung fügen.} [Surah an-Nisāʾ: 65] Ist er ﷺ nur ein Richter in allen Streitigkeiten? Ist das das Ende des Verses? Nein. ⏩ {(...) und hierauf in sich selbst keine Bedrängnis finden durch das, was du entschieden hast, und sich in voller Ergebung fügen.} Man muss jeden Befehl des Propheten Muḥammad ﷺ mit voller, vollständiger und totaler Unterwerfung akzeptieren. Dein Herz muss es akzeptieren und 100% glücklich sein, dass du es tust, dass du es befolgst, dass du es akzeptierst. __ Fortsetzung folgt إن شاء الله

📖 DIE VIER EINLEITENDEN THEMEN THEMA: DIE VIER VERPFLICHTENDEN ANGELEGENHEITEN UNTERTHEMA: UNWISSENHEIT IN MAʿRIFATULLĀH 🔹️Allāh sagt im Qurʾān: {Die Annahme der Reue obliegt Allāh nur für diejenigen, die in Unwissenheit Böses tun und hierauf beizeiten bereuen. Deren Reue nimmt Allah an. Und Allāh ist Allwissend und Allweise.} [Surah An-Nisāʾ: 17] ➡️ Mit Unwissenheit ist hier nicht die Unwissenheit über Ḥalāl und Ḥarām gemeint. Es kommt sehr selten vor, dass jemand Ḥarām begeht, von dem er nicht weiß, dass es (die Tat) Ḥarām ist. Das ist sehr ungewöhnlich und selten. ▶ Jeder, der Ehebruch begeht, weiß, dass er Ḥarām begeht. ➡️ Jeder, der Unzucht begeht, weiß, dass er ein Ḥarām begeht, er weiß es. Es kann Ausnahmen geben, dass es jemand nicht wußte, das ist eine Ausnahme; der Qurʾān spricht jedoch nicht über diese Ausnahmen. ➡️ Wenn jemand tötet, weiß er, dass es ḥarām ist. Die Unwissenheit hier ist die Unwissenheit über Allāh (Unwissenheit in Maʿrifatullāh). Einige sind völlig unwissend über Allāh (in Ma'rifatullah). Deshalb studieren wir das und deshalb ist Tauḥīd so wichtig. Es gibt Leute, die total unwissend in Maʿrifatullāh sind, und einige haben zeitweilige Phasen törichter Unwissenheit über Allāh, was sie dazu bringt, in dieser Phase zu sündigen. ➡️ Lass mich das wiederholen: Einige haben eine totale Unwissenheit in Maʿrifatullāh; das sind bösen und verdorbenen Menschen, die ihr Leben in Sünde und Ḥarām verbringen. Andere haben zeitweilige Phasen törichter Unwissenheit über Allāh, die sie manchmal sündigen lässt; inshāʾAllāh bereuen viele der zweiten Kategorie und kehren um. عن فتاة عن أبي العالية : أنه كان يحدث : أن أصحاب رسول صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون : كل ذنب أصابه عبد فهو بجهالة عمدا كان أو غيره Abū ʿĀliyah sagt, dass es unter den Ṣaḥābah üblich war zu sagen, dass jede Sünde, die jemand begeht und in die er fällt, auf Unwissenheit zurückzuführen ist, unabhängig davon, ob er sie absichtlich begangen hat oder nicht. (Mujāhid, ibn ʿAbbās und andere sagten dasselbe) Unwissenheit worüber, oh Ṣaḥābah? Unwissenheit in Maʿrifatullāh. Siehst du, wie wichtig diese Art von Tauḥīd ist? Du wirst einige sehen, die Tauḥīd lehren und einfach nur die Seiten umblättern, um weiterzumachen, aber Tauḥīd muss gelehrt werden, um dich dazu zu bringen, danach zu handeln und etwas zu tun. Das ist die Art von Tauḥīd, die dich dazu bringt, besser zu werden. Allāh zu kennen bringt dich in den Himmel, bevor du in den Himmel kommst; das Wissen in Maʿrifatullāh bringt dich in den Himmel auf Erden, bevor du in den Himmel kommst. Ibn Taymiyyah رحمه الله hat ein berühmtes Zitat, und es ist eines meiner Lieblingszitate von ibn Taymiyyah, und das obwohl ich seine Fatāwā vier oder fünf Mal von vorne bis hinten gelesen habe. 🔹️ Ibn Taymiyyah رحمه الله sagte: إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة والآخرة Es gibt ein Paradies auf dieser Erde, wer es nicht betritt, betritt auch nicht das Paradies des Jenseits. ➡️ Welches Paradies ist das, ibn Taymiyyah, welches Paradies ist in diesem Leben? Von welchem Jannah sprichst du, wenn du fünfmal verhaftet wurdest, Jahre im Gefängnis verbracht hast und kaum etwas zum Anziehen hattest? Von welchem Jannah sprichst du? Von welchem Garten des Himmels sprichst du, wenn du misshandelt und verfolgt wurdest? 🔹Was er meinte, ist das, was andere Salaf sagten: أنه ليمر بالقلب أوقات أقول : إن كان أهل الجنة في مثل هذا، إنهم لفي عيش طيب Manchmal macht das Herz Phasen durch, von denen wir sagen, wenn es den Menschen im Himmel so geht, dann geht es ihnen gut. ➡️ Manchmal durchläuft das Herz Phasen, von denen wir sagen, wenn die Menschen im Himmel so leben und so fühlen, dann geht es ihnen gut. (Das steht im ersten Band von Madārij as-Sālikīn (مدارج السالكين), ungefähr auf Seite 84.) Das ist also Maʿrifatullāh, Maʿrifatullah bringt dich in den Himmel, bevor du in den Himmel kommst.