🌸 حَــۧـفِــيـۡدَةُ عَــۤائِــۧـشَةۧ 🌸

علموا بناتكم وأولادكم حفظ القرآن وآدابه ليتفوّقوا في دراستهم وأخلاقهم ويبنوا مجتمعاً فاضلاً راقياً بدل أن تعلموهم الرقص والموسيقى والإعلام الهاااابط ✍️الشيخ الفاضل : مسعود سعيد الناظوري حفظه الله

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله عن كلمة التوحيد لا إله إلا الله : "فالله الله عباد الله ارغبوا إلى مولاكم أن يثبتكم على الكلمة المباركة الخفيفة في اللسان الثقيلة في الميزان المزينة للديوان بها يرضى الملك الرحمن وبها يسخط اللعين الشيطان وبها ينجو العبد المذنب من النيران وبها يصل العبد إلى نعيم الخلد والأمان." 📕 بستان الواعظين (ص٥)

قال :ابن القيّم الجوزيّةِ مَن حَمَل النَّاس على المحامل الطيِّبة ، وأحسن الظَّنَّ بهم ، سلمت نيَّته ، وانشرح صدره ، وعوفي قلبه ، وحفظه الله مِن السُّوء والمكاره.» مدارج السَّالكين (٥١١/٢)

#فتاوى_الحج ▪سُئل الشَّـيخ العلّامـة بنُ بـازٍ-رَحِمهُ الله-: السُّــــ☟ـــؤَالُ: إذا تجاوز الميقات ملبياً بحج أو عمرة ولم يشترط وحصل له عارض كمرض ونحوه يمنعه من إتمام نسكه فماذا يلزمه أن يفعل ؟ الجَـــ☟ـــوَابُ: هذا يكون محصراً ، إذا كان لم يشترط ثم حصل عليه حادث يمنعه من التمام إن أمكنه الصبر لعله يزول أثر الحادث ثم يكمل صبر ، وإن لم يتمكن من ذلك فهو محصر على الصحيح والله قال في المحصر : ﴿ فإن أُحصرتم فما استيسر من الهدي ﴾ والصواب أن الإحصار يكون بالعدّو ويكون بغير العدو فيهدي و يحلق ويقصر ويتحلل هذا هو حكم المحصر يذبح ذبيحة في محله الذي أحصر فيه . سواء كان في الحرم أو في الحل ويعطيها الفقراء في محله ولو كان خارج الحرم . فإن لم يتيسر حوله أحد نقلت إلى فقراء الحرم أو إلى من حوله من الفقراء أو إلى فقراء بعض القرى ثم يحلق أو يقصر ويتحلل ، فإن لم يستطع الهدي صام عشرة أيام ثم حلق أو قصر وتحلل . ـــــ 📝المصــدَرُ : [تحفة الأخوان : صـ ١٩٤]

#فتاوى_الحج هل يشترط للإحرام ركعتان أم لا ؟ ▪سُئل الشَّـيخ العلّامـة بنُ بـازٍ-رَحِمهُ الله-: السُّــــ☟ـــؤَالُ: هل يشترط للإحرام ركعتان أم لا ؟ الجَـــ☟ـــوَابُ: لا يشترط ذلك وإنما اختلف العلماء في استحبابها فذهب الجمهور إلى استحباب ركعتين يوضأ ويصلي ركعتين ثم يلبي واحتجوا على هذا بأن الرسول صلى الله عليه وسلم أحرم بعد الصلاة ، أي أنه صلى الظهر ثم أحرم في حجة الوداع ، وقال صلى الله عليه وسلم : «أتاني آت من ربي وقال صلَّ في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة» وهذا يدل على شرعية صلاة الركعتين وهذا قول جمهور أهل العلم . وقال آخرون : ليس في هذا نص فإنَّ قوله : «أتاني آت من ربي وقال : صلَّ في هذا الوادي المبارك» يحتمل : أن المراد صلاة الفريضة في الصلوات الخمس وليس بنص في ركعتي الإحرام وكونه أحرم بعد الفريضة لايدل على شرعية ركعتين خاصة بالإحرام وإنما يدل على أنه إذا أحرم بالعمرة أو بالحج بعد صلاة يكون أفضل إذا تيسر ذلك . ـــــ 📝المصــدَرُ : [تحفة الأخوان : صـ ١٩٨ - ١٩٩]

#فتاوى_الحج ▪سُئل الشَّـيخ العلّامـة بنُ بـازٍ-رَحِمهُ الله-: السُّــــ☟ـــؤَالُ: ما حكم إحرام المرأة في الشرَّاب والقفازين وهل يجوز لها خلع ما أحرمت فيه ؟ الجَـــ☟ـــوَابُ: الأفضل لها إحرامها في الشرَّاب أو في مداس هذا أفضل لها وأستر لها وإن كانت في ملابس ضافية كفى ذلك ، وإن أحرمت في شرَّاب ثم خلعته فلا بأس كالرجل يحرم في نعلين ثم يخلعهما إذا شاء لا يضره ذلك ، لكن ليس لها أن تحرم في قفازين ، لأن المحرمة منهية أن تلبس القفازين ، وهكذا النقاب لا تلبسه على وجهها ، ومثله البرقع ونحوه ، لأن الرسول نهاها عن ذلك لكن عليها أن تسدل خمارها أو جلبابها على وجهها عند وجود رجال غير محارمها وهكذا في الطواف والسعي لحديث عائشة رضي الله عنها قال «كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه» (أخرجه أبوداود وابن ماجه) ▪️ويجوز للرجل لبس الخفين ولو غير مقطوعين على الصحيح وقال الجمهور بقطعهما ، والصواب أنه لا يلزم قطعهما عند فقد النعلين لأنه صلى الله عليه وسلم خطب الناس بعرفة فقال : «من لم يجد إزاراً فليلبس السراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس الخفين» (متفق علي صحته) ولم يأمر بقطعهما فدل ذلك على نسخ الأمر بالقطع ، والله ولي التوفيق . ـــــ 📝المصــدَرُ : [تحفة الأخوان : صـ ١٩٦]

عشر ذي الحجة فضلها وما يُشرع فيها . لجمع مِن العلماء : فضيلة الشيخ الدكتور : صالح بن فوزان الفوزان فضيلة الشيخ الدكتور : محمد بن صالح العثيمين فضيلة الشيخ الدكتور : ربيع بن هادي المدخلي فضيلة الشيخ الدكتور : صالح بن محمد اللحيدان فضيلة الشيخ الدكتور : عبيد بن عبد الله الجابري فضيلة الشيخ الدكتور : عبد العزيز بن باز فضيلة الشيخ الدكتور : محمد أمان الجامي "رحم الله الأموات وحفظ الأحياء منهم "