قناة هيئة السيدة نرجس(عليها السلام ) الثقافية

وصول زوار المشاية الجوادية إلى مدينة #بغداد لاحياء استشهاد الإمام الجواد عليه السلام

🔳أعظم الله اجوركم واجورنا 🔳 *بحلول شهادة الأمام محمد بن علي جواد الائمة* (صلوات الله عليهما ) {المصادف آواخر شهر ذو القعدة عام ٢٢٠ هـ} : *ومعاجزه التي تبهر العقول* ما ثبت في المنقول عن مؤدب كان لأبي جعفر (عليه السلام ) قال: *إنه كان يوما يقرأ في اللوح كما جرت به العادة مع الصبيان إذ رمى اللوح من يده وقام فزعا مرعوبا وهو يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون مضى والله أبي (عليه السلام )، فقلت: من أين علمت هذا؟* فقال: *دخلني من جلال الله وعظمته شئ لم أعهده وقد مضى، فقلت دع عنك هذا،* فقال: *ائذن لي أن أدخل البيت وأخرج إليك، واستعرضني القرآن أفسره لك لتحفظه عني، فقام (عليه السلام ) ودخل البيت، فقمت ودخلت البيت في طلبه إشفاقا عليه فسألت عنه فقيل لي: دخل هذا البيت ورد الباب دونه* وقال: *لا تأذنوا لأحد حتى أخرج إليكم، فخرج (عليه السلام ) مغبر اللون وهو يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، إنا لله وإنا إليه راجعون قضى والله أبي* فقلت: *جعلت فداك قد مضى (عليه السلام ) فقال: نعم، وقد وليت غسله وتكفينه فما كان يلي ذلك منه غيري، ثم قال لي: دع عنك هذا واستعرضني القرآن فأفسره لك وتحفظه، فقلت: لا أعرف فقال* (عليه السلام ): *أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم (وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا انه واقع بهم) (١) فقلت: المص فقال (عليه السلام ) هذا أم أول السورة، وهذا ناسخ وهذا منسوخ، وهذا محكم وهذا متشابه، وهذا خاص وهذا عام، وهذا ما شبه على الناس*. ثم انه (عليه السلام) *قام بما تحتاج إليه الناس بعد أبيه (عليه السلام) لأنه الحجة ولا يحجزه عن ذلك صغر سنه لأنه (عليه السلام ) مستكمل الشرائط، وهم أنوار الله في عالم المكنون والملكوت وإنما هم صموت ما داموا لم يؤذن لهم، ثم انه (عليه السلام ) تقصدته الظلمة والحسدة فأشخص من المدينة إلى بغداد في زمن المعتصم مرارا.* ونقل عن إسماعيل بن مهران قال: لما خرج أبو جعفر (عليه السلام ) *من المدينة إلى بغداد في المرة الأولى جئته فقلت له: جعلت فداك إني أخاف عليك من هذا الوجه، فإلى من الامر بعدك؟ فكر بوجهه إلي ضاحكا وقال: ليس الغيبة كما ظننت في هذه السنة، فلما وصل بغداد أقام هناك ورجع، ولما أخرج (عليه السلام) في الثانية إلى المعتصم صرت إليه* فقلت: *جعلت فداك أنت خارج فإلى من الامر من بعدك؟ فبكى (عليه السلام ) حتى اخضلت لحيته بالدموع، ثم أشار إلي فقال: في مثل هذه السنة يخاف علي فالامر من بعدي إلى ابني علي* (عليه السلام ). *** 📚المصدر/ كتاب وفيات الأئمة /ص /  ٣٣٣-٣٣٤ (١) سورة الأعراف، الآية: ١٧١. : اعداد ونشر : حسين/ابوزينب

لإحياء العزاء الجوادي الأليم.. مظاهر الحزن والعزاء تغطّي جدران المرقدين الحسيني والعباسي وشّحت مظاهر العزاء والحزن، منذ مساء أمس الثلاثاء، مرقدي الإمام الحسين وأخيه أبي الفضل العباس (عليهما السلام) في مدينة كربلاء المقدسة، مع قرب حلول ذكرى استشهاد الإمام الجواد عليه السلام الأليمة. وشهدَ المرقدان المقدسان الحسيني والعباسي نشر اللافتات السوداء المطرّزة بعبارات الحزن والعزاء على المصيبة والفجيعة العظمية لاستشهاد الإمام الجواد عليه السلام. وأفاد مراسل… https://shiawaves.com/arabic/news/153287-لإحياء-العزاء-الجوادي-الأليم-مظاهر-ال/

من المشاية الجوادية بذكرى استشهاد الإمام الجواد عليه السلام #الامام_الجواد #الجواد #المشاية_الجوادية

🔳أعظم الله اجوركم واجورنا 🔳 بحلول شهادة الأمام محمد بن علي جواد الائمة (صلوات الله عليهما ) المصادف آواخر شهر ذو القعدة عام ٢٢٠ هـ : وروى الحسن بن عمارة قال: *كنت عند علي بن الإمام جعفر (عليه السلام ) بالمدينة، وكنت أقمت عنده سنين أكتم عنده ما أسمع من أخيه أبي الحسن (عليه السلام ) إذا دخل عليه أبو جعفر محمد بن علي الرضا (عليه السلام ) مسجد رسول الله (صلى الله عليه واله ) فوثب علي (عليه السلام ) بلا حذاء ولا رداء فقبل يديه وعظمه فقال له أبو جعفر (عليه السلام ) اجلس يا عم رحمك الله فقال يا سيدي كيف أجلس أنا وأنت قائم، فلما رجع علي بن جعفر إلى مجلسه جعل أصحابه يوبخونه ويقولون* له: *أنت عم أبيه وأنت تفعل به هذا الفعل، فقال: لسكتوا إذا كان الله عز وجل وقبض على لحيته لم يؤهل هذه الشيبة وأهل هذا الفتى ووضعه، أأنكر فضله؟ نعوذ بالله مما تقولون، بل أنا له عبد، وناهيك بها من نصوص قد أسفرت عن إمامته* (عليه السلام ) *وهو مولود وجواد الأجواد، جعله الله لبحار علمه مداد، وأتاه الله الحكمة وفصل الخطاب وهو صبي في المهاد، الله أعلم حيث يجعل رسالته على رؤوس الاشهاد، ولقد تطاولت عليهم أهل الزيغ والعناد وحملهم عليهم الغل والحسد الكامن في الفؤاد، فأنكروا مأمنهم ولم يقروا بإمامة الجواد وأقروا بإمامة الرضا (عليه السلام )، ووقفوا عليه وكذا على أبيه(عليه السلام) من قبله، وولغوا في دمائهم وقيدوهم بالقيود والأصفاد* ولله در من قال حيث أجاد: [لله درك من جواد فاق من * قد حل مرتبه المسهي والفرقد] [نجل الرضا من عنده فصل القضا * باب الرضا كهف الحجا والسؤدد] [حسدوه إذ ولاه مولاه الذي * قد ناله عيسى زمان المولد] [في المهد ينطق من سعادة جده * أثر النجابة فيه خير مسدد] [جبريل يخدمه جهارا في الورى * وله الملائك والملا طوع اليد] [يا ويلهم كيف الجحود لشأنه * والنص فيه قائم في المشهد] [مهلا بني العباس قبح فعلكم * لبني الرسالة معتد من معتد] [قطعتم أرحامكم ونصرتم * أعدائكم من كل رجس أوغد] [فعليكم لعن المهيمن دائما * لا ينقضي أبدا ليوم الموعد] * 📚المصدر/ كتاب وفيات الأئمة /ص ٣٢٩-٣٣٠ : اعداد ونشر : حسين/ابوزينب

معنى دحو الارض

أسباب رفض المنهج السندي؟! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الحلقة رقم ( ١٢ ) الاخيرة السبب الحادي عشر تحطيم حديث اهل البيت • من الأدلة التي استند إليها انصار منهج القرائن قولهم في نقد (المنهج السندي) لتصحيح الحديث هو : ان المنهج السندي يحطم حديث اهل البيت (عليهم السلام)!. • ان الاصل في المنهج السندي هو تكذيب حديث اهل البيت (عليهم السلام) حتى يثبت صحته بعلم الرجال! لهذا سيكون تعامل اصحاب هذا المنهج في الوهلة الاولى عند مواجهة كل حديث هو الرفض والتشكيك في صحته، حتى تثبت صحته ، وبهذه الطريقة سيتحطم حديث اهل البيت ولا يبقى منه الا النزر القليل . • قال الشيخ الحر العاملي ت ١١٠٤ ه‍ في الوسائل ج ٣٠ ص ٢٥٩: [ أنه يستلزم ضعف أكثر الأحاديث، التي قد علم نقلها من الأصول‌ المجمع عليها، لأجل ضعف بعض رواتها، أو جهالتهم، أو عدم توثيقهم، فيكون تدوينها عبثا، بل محرّما، و شهادتهم بصحتها زورا و كذبا........ بل يستلزم ضعف الأحاديث كلها، عند التحقيق، لأن الصحيح عندهم-( ما رواه العدل، الإماميّ، الضابط، في جميع الطبقات) و لم ينصوا على عدالة أحد من الرواة، إلا نادراً، و إنما نصوا على التوثيق، و هو لا يستلزم العدالة، قطعا، بل بينهما عموم من وجه، كما صرح به الشهيد الثاني، و غيره...... و أصحاب الاصطلاح الجديد قد اشترطوا في الراوي العدالة فيلزم من ذلك ضعف جميع أحاديثنا، لعدم العلم بعدالة أحد منهم؛ إلا نادرا .] قال الشيخ يوسف البحراني ت ١١٨٦ ه‍ في لؤلؤة البحرين ص ٤٥ : [ الواجب إما الأخذ بهذه الأخبار، كما عليه متقدمو علمائنا الأبرار، أو تحصيل دين غير هذا الدين، وشريعة أخرى غير هذه الشريعة لنقصانها وعدم تمامها؛ لعدم الدليل على جملة أحكامها... وهذا بحمد الله ظاهر لكل ناظر، غير متعسف ولا مكابر]. • ولما كان المنهج السندي جيئ به من ساحة المخالفين، وأُقحم به في ساحتنا العلمية والفكرية والثقافية، فكان من اثاره وأضراره تحطيم كمية هائلة جداً، بل معظم أحاديث اهل البيت (عليهم السلام) وتدميرها وانكارها وإلغاؤها وتهميشها ووصعها جانباً وإهمالها غاية الاهمال، واذا طبقت قواعد علم الرجال فإنه لايبقي من حديثهم الا الشيء القليل جداً. وللمثال فقط علينا رفض : ١- كل زيارات وادعية واوراد واذكار اهل البيت واحرازهم. ٢- كل معاجز واسرار ومقامات اهل البيت وشؤونهم الغيبية. ٣- قراءة اهل البيت للقران وتفسيره ومعارفه الباطنية. ٤-مقامات الصديقة الزهراء الغيبية ومكانتها السماوية ٥- ماجرى في كربلا من احداث تكشف عن عمق المصاب ٦-عظيم زيارة الحسين ع وثواب البكاء عليه. ٧- التوقيعات الصادرة عن الامام المهدي ووصاياه. ٨-قصص الانبياء والامم السابقة. ٩-علامات الظهور والملاحم والفتن ١٠ -مواضيع عالم الذر والرجعة والقيلمة والجنة والنار والشفاعة الى غيرها من مصائب علم الرجال! في هدم حديثهم (عليهم السلام) وبهذا نختم حلقاتنا على امل ان وفقنا في الطرح واخلاص النية في الدفاع عن حديث ساداتنا، وسنعزم في قادم الايام للحديثعن منهج القرائن كي يتضح للشباب الاعزة ثمرات كلا المنهجيين. الخادم حسام ابو قدر النجفي مشهد المقدسة ١٦ / ذي القعدة /١٤٤٥ه‍ للمتابعة 👈 https://t.me/Haosaimabo