انجمن حقوق ASMU

⚖انجمن‌ علمی حقوق دانشگاه شهید مدنی آذربایجان ⚠️پرونده‌ای بدون متهم؛ بازخوانی یک جنایت اجتماعی محل کشف، برخلاف اغلب صحنه‌های قتل، فاقد هرگونه آشفتگی بود؛ نه اثری از درگیری، نه شتابی در رد قدم‌ها. جسد، به پشت افتاده بود، چشمان نیمه‌باز، گویی هنوز در حال دنبال کردن چیزی ناتمام. آنچه اما بلافاصله توجه تیم بررسی صحنه را جلب کرد، نوع جراحات بود؛ زخم‌هایی عمیق، اما نه شبیه هیچ سلاح شناخته‌شده‌ای. بدن قربانی، پر از نشانه‌هایی بود که بیشتر به «فرسایش» شباهت داشت تا «ضربه». کبودی‌هایی که انگار از فشارهای طولانی مدت شکل گرفته بودند، خطوطی روی پوست که به جای برش، یادآور ساییدگی مداوم بودند. روی مچ‌ها، رد‌هایی دیده می‌شد شبیه به مهاری نامرئی؛ نه طنابی در کار بود، نه دست‌بندی، اما اثر نگه داشته شدن، واضح بود. زیر ناخن‌ها، چیزی شبیه به تقلا ثبت شده بود، اما نه علیه یک جسم، علیه چیزی که دیده نمی‌شود. پزشک قانونی در گزارش اولیه نوشت: «آسیب‌ها به صورت تدریجی و انباشته ایجاد شده‌اند؛ عامل واحد و مشخصی قابل تشخیص نیست.» عبارتی که برای یک پرونده قتل، بیش از حد مبهم و در عین حال، بیش از حد گویا بود. پروونده های شخصی پر بود از شروع هایی که به پایان نرسیده بودند؛ شغل هایی که دوام نیاورده بودند، قراردادهایی که پیش از تثبیت، بی صدا حذف شده بودند، و پیامهایی که هرگز پاسخی نگرفته بودند. در میان وسایلش، دفتری پیدا شد با لیستی از هزینه ها که هر ماه بلندتر میشد، و درآمدی که همیشه چند قدم عقبتر بود؛ اعداد، مثل شواهد یک جنایت، بیرحم و دقیق، علیه او شهادت میدادند. در بررسی ارتباطاتش، رابطه ای نیمه تمام به چشم میخورد؛ آخرین پیام نوشته شده: «با این شرایط نمیتونیم ادامه بدیم.» جمله ای ساده، اما با اثری عمیقتر از هر ضربه. کارآگاه پرونده در حاشیه یادداشت کرد: «یک شکست عاطفی، در شرایط ناپایدار، میتواند به عنوان تسریع کننده عمل کند.» پدر، مردی با چهرهای فرسوده، در بازجویی تنها یک جمله را چند بار تکرار کرد: «میخواست روی پای خودش بایسته.» اما در لحنش، چیزی شبیه عذرخواهی پنهان بود؛ عذرخواهی از ناتوانی در فراهم کردن حداقل هایی که باید بدیهی میبود. مادر، با صدایی که از خستگی میلرزید، از شبهایی گفت که پسرش بیصدا در تاریکی مینشست، به صفحه ی گوشی خیره میشد و چیزی نمینوشت؛ انگار کلمه ای نبود که بتواند وضعیتش را توضیح دهد. دوستانش از اضطرابی گفتند که شکل نداشت اما همیشه همراهش بود؛ از ترسی مبهم نسبت به آینده، از اینکه هر تصمیم، شبیه قمار شده بود. از اینکه حتی ساده‌ترین برنامه‌ها، کار، خانه، ازدواج؛ دیگر مسیر مشخصی نداشتند. یکی از آنها گفت: «می‌گفت انگار هرچی جلوتر میرم، زمین زیر پام خالی‌تر میشه.» جمله ای که حالا، در کنار جسدی بی‌حرکت، معنای دیگری پیدا می‌کرد. در جمع‌بندی غیررسمی تیم تحقیق، به نکته‌ای اشاره شد که این پرونده را از یک قتل معمولی جدا می‌کرد: «هیچ‌کس او را نکشت، اما همه چیز در مرگش نقش داشت.» گویی با موجودی طرف بودند که نه در لحظه حمله می‌کند، بلکه در طول زمان، آرام و بی‌وقفه، قربانی را به تحلیل می‌برد. موجودی که در قالب بدهی ظاهر می‌شود، در اجاره‌ای که هر ماه سنگین‌تر می‌شود، در حقوقی که هرگز کافی نیست، در وعده‌هایی که هر بار کوچک‌تر می‌شوند به تعویق می‌افتند. این موجود، فقط جسم را هدف نمی‌گیرد؛ از ذهن شروع می‌کند. از مقایسه‌ها، از حس عقب ماندن، از فشارهای که نام ندارند اما هر روز تکرار می‌شوند. زخم‌هایی که روی بدن دیده شد، شاید فقط بازتاب چیزی بود که پیش‌تر، در درونش اتفاق افتاده بود؛ شکست‌هایی که جمع شده بودند، امیدی که لایه لایه تحلیل رفته بود، و تلاشی که بی‌صدا به فرسودگی تبدیل شده بود. پرونده همچنان بدون مظنون بسته نشده باقی مانده است. اما آنچه در گزارش‌ها نیامده، از آنچه نوشته شده سنگین‌تر است: اینکه صحنه‌ی این جنایت، محدود به یک خیابان نیست. اینکه زخم‌های مشابه، در بدن‌های دیگری هم هست. پرونده همچنان بدون مظنون بسته نشده باقی مانده است. اما آنچه در گزارشها نیامده، از آنچه نوشته شده سنگینتر است: اینکه صحنهی این جنایت، محدود به یک خیابان نیست. اینکه زخمهای مشابه، در بدنهای دیگری هم هست. نامرئی، اما واقعی. و اینکه شاید، این پرونده، فقط یک نمونه از جنایتی باشد که هنوز هم در حال وقوع است؛ بدون صدا، بدون چهره، و به طرز نگرانکنندهای، آشنا...

⚖انجمن علمی حقوق دانشگاه شهید مدنی آذربایجان ⚠️ این یک پرونده قتل نیست؛ یا شاید هست... پرونده شماره ۱۴۰۵ ◀️آنچه در ادامه می‌خوانید، یک پرونده واقعی نیست؛ بلکه روایتی نمادین با زبان حقوقی و جنایی است که تلاش می‌کند بخشی از واقعیت‌های زندگی نسل جوان را به تصویر بکشد. ◀️متنی درباره متهمانی که در هیچ دادگاهی محاکمه نمی‌شوند، اما آثار عملکردشان را می‌توان در زندگی بسیاری از جوانان دید؛ از ناامنی اقتصادی و فرسودگی روانی گرفته تا اضطراب آینده و احساس بی‌پناهی. ❓پرسش اینجاست؛ اگر قربانی وجود داشته باشد، اما قاتل یک فرد نباشد، مسئولیت را باید متوجه چه کسی دانست؟ 📖 روایت پیش رو، تلاشی است برای بازخوانی یک «جنایت خاموش»؛ جنایتی که شاید هر روز در اطراف ما در حال وقوع باشد، بی‌آنکه پرونده‌ای برای آن گشوده شود. ♻️با ما همراه باشید 🆔https://t.me/Law_ASMU 🆔@EC_ASMU 🆔@anjomanelmi_ASMU

⚖انجمن علمی حقوق دانشگاه شهید مدنی آذربایجان 📌اینفوگرافی ایستگاه 11 (نقد یک تعمیم‌ شتاب‌زده) 🔹 آیا موفقیت آمریکا فقط نتیجه کاپیتالیسم بود؟ 🔹 آیا دولت بزرگ همیشه مانع توسعه است؟ 🔹 آیا اروپا واقعاً مخالف لیبرالیسم و اقتصاد بازار بوده است؟ ◀️این اینفوگرافی، مهم‌ترین نکات یک نقد تحلیلی درباره رابطه دولت، بازار و توسعه اقتصادی را به زبان ساده و خلاصه ارائه می‌کند. گاهی مسئله اصلی دفاع از بازار یا دولت نیست؛ بلکه پرهیز از تبدیل یک تجربه تاریخی خاص به یک قاعده جهان‌شمول است. ✅برای مطالعه استدلال کامل، جزوه را مطالعه کنید. ♻️با ما همراه باشید 🆔https://t.me/Law_ASMU 🆔@EC_ASMU 🆔@anjomanelmi_ASMU

⚖انجمن علمی حقوق دانشگاه شهید مدنی آذربایجان 📌آیا ترجیح دادن یک گروه بر گروهی دیگر، به معنای نبود تبعیض است؟ ◀️در این بخش از گفت‌وگوی مهدی حسن با ماکسیمیلیان کرا، از چهره‌های حزب AfD آلمان، مسئله‌ای مطرح می‌شود که فراتر از بحث مهاجرت است؛ مسئله‌ای درباره شیوه نگاه به انسان‌ها. ◀️آیا استناد به آمار و عملکرد گروهی می‌تواند مبنایی برای قضاوت درباره افراد باشد؟ مرز میان «انتخاب» و «تبعیض» کجاست؟ و آیا رتبه‌بندی انسان‌ها، حتی در پوشش عقلانیت و کارآمدی، همچنان بازتولید همان منطق فاشیستی نیست؟ ♻️با ما همراه باشید 🆔https://t.me/Law_ASMU 🆔@EC_ASMU 🆔@anjomanelmi_ASMU

⚖انجمن علمی حقوق دانشگاه شهید مدنی آذربایجان 📌اینفوگرافی ایستگاه 10      (نقد یک تحلیل: فاشیسم بدون ظاهر نفرت؛ سیاست رتبه‌بندی انسان‌ها) ◀️تبعیض همیشه با نفرت آغاز نمی‌شود. گاهی از همان لحظه‌ای شروع می‌شود که پیش از شناختن یک انسان، درباره او بر اساس ملیت، قومیت یا میانگین آماری گروهش تصمیم گرفته می‌شود. ◀️این اینفوگرافی، خلاصه‌ای از یادداشتی است که به بررسی شکل‌های پنهان تبعیض، دیگری‌سازی و سلسله‌مراتب‌بخشی به انسان‌ها در گفتمان‌های سیاسی معاصر می‌پردازد؛ جایی که تغییر جایگاه افراد در جدول، به معنای از بین رفتن خود جدول نیست. ✅برای مطالعه نسخه کامل متن، پست بعدی را دنبال کنید. ♻️با ما همراه باشید 🆔https://t.me/Law_ASMU 🆔@EC_ASMU 🆔@anjomanelmi_ASMU

🔹 دوره آموزش اکسل 2021 Microsoft Office Excel + گواهینامه انگلیسی نرم افزار Excel یکی از پرکاربردترین نرم افزارهای مجموعه آفیس است که کاربران زیادی دارد. این نرم افزار برای جمع آوری اطلاعات، تحلیل داده‌ها، رسم انواع نمودارها و... کاربرد دارد و معمولا یکی از مهمترین فاکتورها برای کارفرمایان برای جذب و استخدام است. همچنین اکسل یکی از نرم افزارهای محبوب پژوهشگران در تحلیل و نمره‌دهی پرسشنامه‌ها و استخراج داده‌ها برای نوشتن انواع مقالات است. 🔺هزینه‌ی ثبت‌نام: 539/000 تومان ✨ فقط تا فرداشب با کدتخفیف kc89 با پرداخت 89/000 تومان ثبت‌نام کنید.😍 کدتخفیف ویژه ثبت‌نام: ✅ kc89 🔺اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام این دوره: https://zhivaramoozan.com/?p=33288 https://zhivaramoozan.com/?p=33288 @zhivaramoozan | ژیوارآموزان

✍ #مشروح_خبر دکتر سیمایی، وزیر علوم و رئیس کارگروه دانشگاهیان ستاد ملی برگزاری مراسم وداع، تشییع و تدفین رهبر شهید انقلاب اسلامی، در نشستِ این کارگروه با اشاره به اندوه عمیق جامعه دانشگاهی از فقدان رهبر شهید، اظهار کرد: تصور نمی‌کردیم به این زودی در سوگ رهبری بنشینیم که بیش از سه دهه هدایت‌گر مسیر انقلاب، علم و پیشرفت کشور بود. هرچه به لحظات وداع نزدیک‌تر می‌شویم، سنگینی این فقدان و بغض ناشی از آن بیشتر احساس می‌شود. البته ایشان به آرزوی دیرینه خود، یعنی شهادت در راه خدا، نائل آمدند و زندگی سراسر مجاهدتشان با همان خط ثابت جهاد و ایثار به پایان رسید. وی با تأکید بر اهمیت مراسم پیش رو افزود: تشییع رهبر شهید، بی‌تردید یکی از بزرگ‌ترین و تاریخی‌ترین مراسم‌های کشور خواهد بود؛ مراسمی که از یک سو نماد اقتدار و انسجام ملی ایران اسلامی و از سوی دیگر پاسخی به نیاز عاطفی مردمی است که هنوز از شوک و اندوه این فاجعه بزرگ عبور نکرده‌اند. بررسی‌ها و برآوردها نشان می‌دهد جمعیت حاضر در این مراسم بسیار فراتر از ظرفیت‌های موجود پایتخت خواهد بود و همین مسئله مسئولیت دستگاه‌های مختلف را برای تأمین امنیت، حفظ ایمنی و ارائه خدمات مناسب به زائران و عزاداران دوچندان می‌کند. وزیر علوم با اشاره به برنامه‌ریزی‌های انجام‌شده گفت: مقدمات و هماهنگی‌های لازم از مدت‌ها قبل آغاز شده و در جلسات مختلف در حال تکمیل است. بخش دانشگاهی کشور شامل دانشگاه‌های وزارت علوم، وزارت بهداشت و دانشگاه آزاد اسلامی آمادگی کامل دارند تا با هماهنگی حداکثری در این رویداد ملی ایفای نقش کند. وی خاطرنشان کرد: دانشگاه‌ها صرفاً ارائه‌دهنده خدمات پشتیبانی نخواهند بود، بلکه باید در موکب‌های خود بخشی از دستاوردهای علمی و فناوری کشور را نیز به نمایش بگذارند؛ دستاوردهایی که حاصل حمایت‌ها و هدایت‌های رهبر شهید در مسیر توسعه علم، فناوری و نوآوری کشور است. از این رو موکب‌های دانشگاهی باید هویتی متمایز و متناسب با جایگاه نهاد علم داشته باشند. دکتر سیمایی همچنین از دانشگاه‌های واقع در مسیر تشییع خواست برای خدمت‌رسانی گسترده‌تر برنامه‌ریزی کنند و گفت: ضروری است دانشگاه‌های مستقر در مسیر ظرفیت‌های خود را برای خدمت به مردم و زائران به کار گیرند. باز بودن درهای دانشگاه‌ها در صورت نیاز می‌تواند به مدیریت جمعیت، افزایش ایمنی و کاهش مخاطرات احتمالی ناشی از تراکم جمعیت کمک کند. همچنین باید تمهیدات لازم برای ارائه خدمات مورد نیاز مردمی که ساعت‌های طولانی در مسیر حضور خواهند داشت، پیش‌بینی شود. وزیر علوم در پایان با تأکید بر ضرورت هم‌افزایی میان دستگاه‌ها و دانشگاه‌ها، خواستار ارائه گزارش اقدامات انجام‌شده و دریافت پیشنهادهای تکمیلی اعضای کارگروه برای هرچه برگزاری هرچه باشکوه‌تر این مراسم شد. ♻️ با ما همراه باشید 🆔https://t.me/Law_ASMU 🆔https://t.me/azaruniv_farhangi 🆔 @EC_ASMU

⚖انجمن علمی حقوق دانشگاه شهید مدنی آذربایجان 📌 گزارش نشست کارگروه دانشگاهیان ستاد ملی برگزاری مراسم وداع، تشییع و تدفین رهبر شهید انقلاب اسلامی ◀️در این نشست، بر نقش دانشگاه‌ها در خدمت‌رسانی، هم‌افزایی ملی و نمایش دستاوردهای علمی و فرهنگی کشور در مراسم تشییع تأکید شد. ♻️با ما همراه باشید 🆔https://t.me/Law_ASMU 🆔https://t.me/azaruniv_farhangi 🆔@EC_ASMU

⚖انجمن علمی حقوق دانشگاه شهید مدنی آذربایجان 📌اینفوگرافی ايستگاه 9 (از نه به اعدام تا نه به کثرت اعدام ) ✅معمولاً تا سخن از اعدام و بود و‌ نبودش به میان می‌آید، طرفداران و مخالفان مجموعه‌ای از استدلال‌ها را به میدان می‌آورند تا ضرورت یا حذف اعدام را به کرسی بنشانند. یا باید طرفدار اعدام بود یا مخالف اعدام اما وقتی به اعدام‌به عنوان مسأله‌ای در ایران نگاه می‌کنیم بجای این دوگانه باید در خصوص «کثرت اعدام» اندیشید و پرسش‌هایی را مطرح نمود: 🔺 آیا کثرت اعدام امری مطلوب است؟ 🔺این میزان اعدام ریشه در چه امری دارد؟ شرع، عرف، حکمرانی یا …؟ 🔺آیا کثرت اعدام ذاتی حکومت دینی است یا این کثرت ریشه در جای دیگری دارد؟ ◀️ دوگانه «نه به اعدام» و «آری به اعدام» چرخه‌ای بی‌ثمر ایجاد کرده و «کثرت اعدام» مغفول مانده است. ◀️ایا می‌توان با همین نظام حقوقی و با همین فقه موجود با تقنینی عاقلانه و محتاطانه، تعداد اعدام‌ها را به کمتر از ۱۰ درصد آمار فعلی کاهش داد. ♻️با ما همراه باشید 🆔https://t.me/Law_ASMU 🆔https://t.me/azaruniv_farhangi 🆔@EC_ASMU

⚖انجمن علمی حقوق دانشگاه شهید مدنی آذربایجان ❌پرونده محمد بیجه یکی از تلخ‌ترین و جنجالی‌ترین پرونده‌های جنایی تاریخ معاصر ایران است؛ پرونده‌ای که در اوایل دهه ۱۳۸۰ افکار عمومی را به شدت تحت تأثیر قرار داد و نام پاکدشت را برای همیشه با یکی از هولناک‌ترین جنایات زنجیره‌ای کشور گره زد. محمد بیجه در سال ۱۳۵۴ به دنیا آمد و دوران کودکی و نوجوانی خود را در شرایطی دشوار، همراه با فقر، بی‌توجهی خانوادگی و مشکلات اجتماعی سپری کرد. او سال‌ها در کوره‌پزخانه‌های اطراف پاکدشت کار می‌کرد و زندگی منزوی و پرآسیبی داشت. هرچند چنین شرایطی هرگز توجیهی برای جنایت نیست، اما بعدها در بررسی‌های روان‌شناختی به عنوان بخشی از پیشینه زندگی او مورد توجه قرار گرفت. در فاصله سال‌های ۱۳۸۲ تا ۱۳۸۳، موارد متعددی از ناپدید شدن کودکان و نوجوانان در منطقه پاکدشت گزارش شد. خانواده‌ها با نگرانی به دنبال فرزندان خود می‌گشتند و در ابتدا ارتباط روشنی میان این ناپدید شدن‌ها وجود نداشت. با افزایش تعداد قربانیان، پلیس و دستگاه قضایی تحقیقات گسترده‌ای را آغاز کردند. سرانجام سرنخ‌ها به محمد بیجه رسید و او در مهرماه ۱۳۸۳ دستگیر شد. پس از دستگیری، بیجه در بازجویی‌ها به ارتکاب تعداد زیادی قتل اعتراف کرد. اعترافات او و کشف بقایای برخی قربانیان در اطراف محل زندگی و کارش، ابعاد گسترده این پرونده را آشکار کرد. بیشتر قربانیان او کودکان و نوجوانانی بودند که از خانواده‌های کم‌برخوردار منطقه بودند و همین موضوع حساسیت اجتماعی پرونده را دوچندان کرد. انتشار اخبار این پرونده موجی از شوک، خشم و اندوه را در سراسر کشور به وجود آورد. رسانه‌ها به طور گسترده به آن پرداختند و بسیاری از مردم خواستار برخورد قاطع با عامل این جنایات شدند. در کنار جنبه جنایی پرونده، بحث‌های فراوانی نیز درباره وضعیت کودکان کار، امنیت کودکان، آسیب‌های اجتماعی و لزوم حمایت بیشتر از خانواده‌های محروم مطرح شد. دادگاه پس از بررسی شواهد، اعترافات و گزارش‌های کارشناسی، محمد بیجه را به اعدام محکوم کرد. این حکم در سال ۱۳۸۴ و در محل وقوع جنایات، یعنی پاکدشت، به اجرا درآمد. اجرای حکم با حضور جمع زیادی از مردم و خانواده قربانیان انجام شد و پایان رسمی یکی از تکان‌دهنده‌ترین پرونده‌های جنایی ایران را رقم زد. با گذشت سال‌ها، پرونده بیجه همچنان در حافظه جمعی جامعه ایران باقی مانده است. این پرونده نه تنها به دلیل ابعاد جنایی و تعداد قربانیان، بلکه به دلیل تأثیر عمیقی که بر نگرش جامعه نسبت به امنیت کودکان و آسیب‌های اجتماعی گذاشت، به عنوان یکی از مهم‌ترین و بحث‌برانگیزترین پرونده‌های جنایی تاریخ معاصر ایران شناخته می‌شود. ♻️با ما همراه باشید 🆔https://t.me/Law_ASMU 🆔https://t.me/azaruniv_farhangi 🆔@EC_ASMU

⚖انجمن علمی حقوق دانشگاه شهید مدنی آذربایجان 📌پرونده جنایی [ بیجه ] ◀️«قتل‌های بیجه» به مجموعه‌ای از قتل‌های زنجیره‌ای در ایران اشاره دارد که توسط محمد بیجه در اوایل دهه ۱۳۸۰ انجام شد. این پرونده از مشهورترین و تکان‌دهنده‌ترین پرونده‌های جنایی ایران است. ♻️با ما همراه باشید 🆔https://t.me/Law_ASMU 🆔https://t.me/azaruniv_farhangi 🆔@EC_ASMU

⚖انجمن علمی حقوق دانشگاه شهید مدنی آذربایجان 📌مباشرت، مشارکت، معاونت 🔹 مباشرت در جرم: زمانی است که شخص مستقیماً و شخصاً عمل مجرمانه را انجام می‌دهد. 🔹 مشارکت در جرم: وقتی دو یا چند نفر با قصد مشترک در اجرای مستقیم جرم دخالت داشته باشند؛ در این صورت هر یک شریک جرم محسوب می‌شوند. 🔹 معاونت در جرم: زمانی است که فرد بدون دخالت مستقیم در اجرای جرم، با تحریک، تشویق، تهیه وسایل یا تسهیل وقوع جرم به ارتکاب آن کمک کند. ⚖️ تفاوت اصلی این سه عنوان در میزان دخالت افراد در ارتکاب جرم و نوع مسئولیت کیفری آنان است؛ مباشر و شریک در عملیات اجرایی جرم نقش مستقیم دارند، اما معاون نقش غیرمستقیم و تسهیل‌کننده ایفا می‌کند. ♻️با ما همراه باشید 🆔https://t.me/Law_ASMU 🆔https://eitaa.com/Law_ASMU

⚖انجمن علمی حقوق دانشگاه شهید مدنی آذربایجان ▪️قیام حسینی؟ ▪️یکی از تلاشهای فکری که برای توجیه حرکت سیدالشهداء (ع) پس از به قدرت رسیدن یزید بن معاویه مطرح می‌باشد -متأثر از فضای سیاسی دهه چهل و پنجاه شمسی- تشکیل حکومت اسلامی را نقطه محوری در تحلیل وقایع سال ۶۰ قمری می‌داند یعنی ایشان برای ایجاد حکومت عازم کوفه شد اما پیش از رسیدن ایشان، با ورود عبیدالله بن زیاد و بدعهدی کوفیان، هدف ایشان برآورده نشد و در نهایت ایشان به شهادت رسید. ▪️صرف‌نظر از مسأله‌ای اعتقادی مبنی بر وجود یا عدم وجود علم غیب برای امام، این توجیه با پرسش‌هایی بدون پاسخی مواجه است: بزرگترین مشکل این توجیه -معاذالله- انتساب نوعی زودباوری و سادگی و عدم تحلیل دقیق مسائل سیاسی-اجتماعی به سیدالشهداء (ع) است. نه فقط سیاستمداران و اندیشمندان، که افراد عادی و متوسط‌الحال می‌دانستند که نمی‌توان به اهل کوفه اعتماد کرد و بسیاری از ایشان به حضرت گفتند که این حرکت فرجامی ندارد. آیا معقول است سطح درک و تحلیل سیدالشهداء کمتر از بسیاری از افراد باشد؟ در عالم خارج نیز تحلیل آن گروه به منصه ظهور رسید و شد آنچه آنها پیش‌بینی می‌کردند. ▪️از سوی دیگر هیچ بیانی در کلمات سیدالشهداء مبنی بر تلاش جهت اخذ حکومت وجود ندارد و برعکس در اکثر بیانات ایشان نوعی انقطاع از دلبستگی به دنیا و اینکه این سفر، سفر شهادت است استشمام می‌شود. سکوت معنادار حضرت در برابر نصیحت‌کنندگان یا تأیید آنها و یا پاسخ‌های دوپهلو از مکه تا کوفه بسیار معنادار است. ▪️یکی از مهترین دلایل رد تئوری تشکیل حکومت آن است که به حسب تاریخ، پنج منزل قبل از آنکه کاروان حضرت با سپاه حرّ بن یزید ریاحی مواجه شوند، خبر شهادت مسلم بن عقیل و هانی بن عروه به حضرت رسید. آیا معقول است با وجود چنین خبری و سیطره کامل ابن زیاد در کوفه باز هم حضرت به حرکت خود ادامه دهند؟ ▪️به نظر می‌رسد «قیام سیدالشهداء» یا «قیام حسینی» عبارتی دقیق نباشد و نیازمند تأمل بیشتر است. معنای دو جمله زیر و لوازم و احکام آن بسیار متفاوت است؛ 🔺حسین (ع) در برابر ظلم قیام کرد و تلاش کرد آن را از بین ببرد. در این نگاه سیدالشهداء یک «انقلابی تمام عیار» است که می‌خواهد با حکومت درگیر شود و «خروج بر» حکومت کند و حکومت را ساقط کند. 🔺حسین (ع) در برابر ظلم تسلیم نشد و با حکومت جور همراهی نکرد و به آن مشروعیت نبخشید. در این نگاه سیدالشهداء یک «مصلح اجتماعی» است که با علم به فقدان شرایط قیام و تشکیل حکومت، «خروج از» حکومت می‌کند و روشنگری می‌نماید و بهترین انتخاب‌ها را در شرایط پیچیده اجتماعی برمی‌گزیند.⁩⁩ ♻️با ما همراه باشید 🆔https://t.me/Law_ASMU 🆔https://eitaa.com/Law_ASMU

⚖انجمن‌ علمی حقوق دانشگاه شهید مدنی آذربایجان 📌قیام حسین ♻️با ما همراه باشید 🆔https://t.me/Law_ASMU 🆔https://eitaa.com/Law_ASMU

⚖انجمن علمی حقوق دانشگاه شهید مدنی آذربایجان 📌مباشرت، مشارکت، معاونت 🔹 مباشرت در جرم: زمانی است که شخص مستقیماً و شخصاً عمل مجرمانه را انجام می‌دهد. 🔹 مشارکت در جرم: وقتی دو یا چند نفر با قصد مشترک در اجرای مستقیم جرم دخالت داشته باشند؛ در این صورت هر یک شریک جرم محسوب می‌شوند. 🔹 معاونت در جرم: زمانی است که فرد بدون دخالت مستقیم در اجرای جرم، با تحریک، تشویق، تهیه وسایل یا تسهیل وقوع جرم به ارتکاب آن کمک کند. ⚖️ تفاوت اصلی این سه عنوان در میزان دخالت افراد در ارتکاب جرم و نوع مسئولیت کیفری آنان است؛ مباشر و شریک در عملیات اجرایی جرم نقش مستقیم دارند، اما معاون نقش غیرمستقیم و تسهیل‌کننده ایفا می‌کند. ♻️با ما همراه باشید 🆔https://t.me/Law_ASMU 🆔https://eitaa.com/Law_ASMU

⚖انجمن علمی حقوق دانشگاه شهید مدنی آذربایجان ▪️قیام حسینی؟ ▪️یکی از تلاشهای فکری که برای توجیه حرکت سیدالشهداء (ع) پس از به قدرت رسیدن یزید بن معاویه مطرح می‌باشد -متأثر از فضای سیاسی دهه چهل و پنجاه شمسی- تشکیل حکومت اسلامی را نقطه محوری در تحلیل وقایع سال ۶۰ قمری می‌داند یعنی ایشان برای ایجاد حکومت عازم کوفه شد اما پیش از رسیدن ایشان، با ورود عبیدالله بن زیاد و بدعهدی کوفیان، هدف ایشان برآورده نشد و در نهایت ایشان به شهادت رسید. ▪️صرف‌نظر از مسأله‌ای اعتقادی مبنی بر وجود یا عدم وجود علم غیب برای امام، این توجیه با پرسش‌هایی بدون پاسخی مواجه است: بزرگترین مشکل این توجیه -معاذالله- انتساب نوعی زودباوری و سادگی و عدم تحلیل دقیق مسائل سیاسی-اجتماعی به سیدالشهداء (ع) است. نه فقط سیاستمداران و اندیشمندان، که افراد عادی و متوسط‌الحال می‌دانستند که نمی‌توان به اهل کوفه اعتماد کرد و بسیاری از ایشان به حضرت گفتند که این حرکت فرجامی ندارد. آیا معقول است سطح درک و تحلیل سیدالشهداء کمتر از بسیاری از افراد باشد؟ در عالم خارج نیز تحلیل آن گروه به منصه ظهور رسید و شد آنچه آنها پیش‌بینی می‌کردند. ▪️از سوی دیگر هیچ بیانی در کلمات سیدالشهداء مبنی بر تلاش جهت اخذ حکومت وجود ندارد و برعکس در اکثر بیانات ایشان نوعی انقطاع از دلبستگی به دنیا و اینکه این سفر، سفر شهادت است استشمام می‌شود. سکوت معنادار حضرت در برابر نصیحت‌کنندگان یا تأیید آنها و یا پاسخ‌های دوپهلو از مکه تا کوفه بسیار معنادار است. ▪️یکی از مهترین دلایل رد تئوری تشکیل حکومت آن است که به حسب تاریخ، پنج منزل قبل از آنکه کاروان حضرت با سپاه حرّ بن یزید ریاحی مواجه شوند، خبر شهادت مسلم بن عقیل و هانی بن عروه به حضرت رسید. آیا معقول است با وجود چنین خبری و سیطره کامل ابن زیاد در کوفه باز هم حضرت به حرکت خود ادامه دهند؟ ▪️به نظر می‌رسد «قیام سیدالشهداء» یا «قیام حسینی» عبارتی دقیق نباشد و نیازمند تأمل بیشتر است. معنای دو جمله زیر و لوازم و احکام آن بسیار متفاوت است؛ 🔺حسین (ع) در برابر ظلم قیام کرد و تلاش کرد آن را از بین ببرد. در این نگاه سیدالشهداء یک «انقلابی تمام عیار» است که می‌خواهد با حکومت درگیر شود و «خروج بر» حکومت کند و حکومت را ساقط کند. 🔺حسین (ع) در برابر ظلم تسلیم نشد و با حکومت جور همراهی نکرد و به آن مشروعیت نبخشید. در این نگاه سیدالشهداء یک «مصلح اجتماعی» است که با علم به فقدان شرایط قیام و تشکیل حکومت، «خروج از» حکومت می‌کند و روشنگری می‌نماید و بهترین انتخاب‌ها را در شرایط پیچیده اجتماعی برمی‌گزیند.⁩⁩ ♻️با ما همراه باشید 🆔https://t.me/Law_ASMU 🆔https://eitaa.com/Law_ASMU