осторожно: лёгкий спойлер «ловцов снов» фэйтяня!
почему бабушка юй хао — это ганеша? и откуда растут ноги слонов.
претерпевая очередную попытку подсознания захватить контроль над системой «я», юй хао, убегая от чёрной армии, обнаруживает на территории своего мира снов слона, который, в отличие от других нпс, отзывчиво и старательно пытается помочь своему «хозяину». в рамках дальнейшего развития сюжета юй хао достаточно часто будет сталкиваться со слонами, чья покладистость и отзывчивость удивляет и главного героя, и генерала — мифического странника по снам, цель которого заключается в защите подлинного владельца тотема (тотем в мире снов — это, так скажем, стержень нашей личности, и пока он находится в руках нашего сознания, то есть светлой стороны «я», всё будет в порядке, но как только тотем оказывается захваченным подсознанием, личность подвергается различным деструкциям: апатии, депрессии, суицидальным интенциям). впоследствии, когда юй хао и генерал оказываются в полуразрушенном храме в надежде спастись от черного дракона, на их защиту встаёт ганеша, призывая молнии и прогоняя жуткое существо. как только опасность миновала, перед юй хао вместо ганеши предстаёт покойная бабушка, которая навсегда осталась жить в его сердце и, следовательно, в его мире снов. она не замечает ничего странного в поведении внука, потому что только юй хао знает о произошедшем с ней несчастье, бабушка же является частью сновидений, поэтому не выказывает никаких попыток воссоединиться с внуком, в её парадигме жизни их расставания не было. юй хао же не без слёз наблюдает за родным человеком, чья жизнь оборвалась достаточно внезапно, и чей уход стал одним из факторов, обусловливающих нелёгкий жизненный путь юноши. он внимательно рассматривает бабушку, замечая её морщины и неожиданно вспоминая, что в детстве из-за них сравнивал её со слоном, точнее, безобидно шутил, что её морщины похожи на морщины слона. в данном случае фэйтянь использует игру ассоциативно-образного мышления и выстраивает образность вокруг бессознательной трансформации компонентов реальной действительности. то есть, раз морщины бабушки вызвали ассоциацию со слоном, то во сне юй хао фиксирует её как слона, и каждый слон на территории его мира сновидений содержит в себе реальный код бабушки: добрые намерения, кропотливый труд, безвозмездную заботу об юй хао.
но почему она предстала в форме ганеши, а не простого слона? в индуизме ганеша — это бог мудрости и благоразумия. отличительная особенность ганеши — это его стремление защитить любого, кто претерпел обиду, он вполне способен восстать даже против собственного отца, шивы, чтобы оказать покровительство невиновным и оскорблённым. что сделала бабушка юй хао, когда его несправедливо обвинили в краже? встала на колени, приняв на себя «удар» общественности. собственно, через введение образа ганеши фэйтянь гиперболизирует качества бабушки, доводя её художественную значимость до максимума: она непоколебимая опора личности юй хао, продолжающая защищать его разум и его сердце даже после смерти. и именно через смерть бабушки юй хао обретает одну из главных мудростей (по фэйтяню) бытия — ушедших не стоит пытаться вернуть, они — странники, которые должны продолжить свой путь в новом воплощении, но некоторая составляющая их хунпо навсегда останется со скорбящим — эти ушедшие за горизонт бытия странники следят, улыбаясь, за нами сквозь глаза наших воспоминаний.
на этом у меня всё, но я надеюсь, что у вас возникло желание прочитать эту историю. хотелось бы, конечно, чтобы о ней узнало как можно больше людей.