cookie

Мы используем файлы cookie для улучшения сервиса. Нажав кнопку «Принять все», вы соглашаетесь с использованием cookies.

avatar

مبادرة مطعمه حلال والتعريف بالاقتصاد الإسلامي

Рекламные посты
40 896
Подписчики
-10524 часа
-8657 дней
-4 44630 дней

Загрузка данных...

Прирост подписчиков

Загрузка данных...

Фото недоступноПоказать в Telegram
المحتكــــــــــــــر ملعــــــــــــــون
حكـــــــم الاحتكـــــــار⏪ 💬 اتفق جمهور الفقهاء على حرمة الاحتكار المضر بالناس. عن سعيد بن المسيب أن معمرًا العدوي -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «من احتكر فهو خاطئ». ⬅️ وروي أن النبي ﷺ قال: «من دخل في شيء من أسعار المسلمين ليغليه عليهم؛ فإن حقًّا على الله تَبَاركَ وَتَعَالَى أن يقعده بعُظْمٍ من النار يوم القيامة». #⃣تابـعـونا عبـر منـصـات التـواصـل: 👈تـيـليـجــرام | فـيسبــوك | تـويتـر | يـوتيــوب| واتســاب. #معهد_المالية_الإسلامية. #مطعمه_حلال.
Показать все...
Фото недоступноПоказать в Telegram
فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه
📲 قال الإمام البغوي عن حديث: «فمن اتقى الشبهات»: «هذا الحديث أصل في الورع، وهو أن ما اشتبه على الرجل أمره، في التحليل والتحريم، ولا يُعرف له أصل متقدم؛ فالورع أن يجتنبه ويتركه، فإنه إذا لم يجتنبه واستمر عليه واعتاده؛ جرَّه ذلك إلى الوقوع في الحرام، هذا كما روي عن النبي ﷺ، أنه مر بتمرة ساقطة، فقال: "لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها"». #⃣تابـعـونا عبـر منـصـات التـواصـل: 👈تـيـليـجــرام | فـيسبــوك | تـويتـر | يـوتيــوب| واتســاب. #معهد_المالية_الإسلامية.
Показать все...
Фото недоступноПоказать в Telegram
••• أنت ومالُك لأبيك ••• حكم تملك الأب مال ولده يقول ابن حزم: «للأب والأم أن يأكلا من مال الولد حيث وجداه من بيت أو غير بيت فقط ثم لا شيءَ لهما ولا حكمَ في شيء من ماله لا بعتق، ولا بإصداقٍ، ولا بارتهان إلا إن كانا فقيرين، فيأخذ الفقير منهما من مال ولده من كسوة وأكل وسكني وخدمة وما احتاجا إليه فقط» #معهد_المالية_الإسلامية. #مطعمه_حلال.
Показать все...
Фото недоступноПоказать в Telegram
إن اللـــــــه هو المسعِّــــــــــــــر
حكـــــــم التسعيـــــــرالحالة الأولى: ألا تدعو إليه الحاجة، وذلك لاستقرار الأسعار؛ فهنا لا يجوز للإمام أن يسعر باتفاق عند المذاهب الأربعة. الحالة الثانية: أن تدعو إليه الحاجة، وذلك لارتفاع الأسعار، أو تلاعب التجار وجشعهم، أو اتفاق المستهلكين على الإضرار بالتجار، ونحو ذلك. ⬅️وفي تلك الحالة: يجوز التسعير للمصلحة، ويكون بمشورة أهل الرأي والبصيرة بالعدل في حق البائع والمشتري؛ لأن في ترك التسعير إضرارًا بالناس وهضمًا لحقوقهم، فحاجتهم إلى السلع حاجة ضرورية، بينما حاجة البائعين المتلاعبين بالأسعار إلى الربح الزائد حاجة تحسينية، فالتسعير هو العدل وقد تشتد الحاجة إليه فيقال بوجوبه. #⃣تابـعـونا عبـر منـصـات التـواصـل: 👈تـيـليـجــرام | فـيسبــوك | تـويتـر | يـوتيــوب| واتســاب. #معهد_المالية_الإسلامية. #مطعمه_حلال.
Показать все...