جهاد و تروریسم
▪️از بدو پیدایش اسلام، کفر کوشیده که با وارد ساختن اتهامات و با عناوین گوناگون افکار عمومی مسلمانان را منحرف سازد.
كفار از عبادت مسلمانان نمی ترسند، آنان از برقراری نظام اسلامی در سرزمین خدا در هراس هستند که فقط با جهاد میسر است و جهاد مهم ترین راه جهت پاک ساختن زمین خدا از لوث کفر و بهترین شیوه جهت برقراری نظام اسلامی در سرزمین خدا میباشد.
بنابر این در طول تاریخ کفار همواره با به کار بردن ترفندهای مختلف کوشیدهاند تا جهاد را که تا چندین قرن محبوب ترین کلمه بین مسلمان بوده، بدنام کرده و یک چهرهی زشت و کریه از آن به نمایش بگذارند.
هم اکنون با انتخاب واژهی جدید تروریسم میکوشند که جهاد را از صفحهی جهان محو سازند و با به انحراف کشاندن افکار عمومی می گویند که جهاد همان تروریسم است و تروریسم با تمام اشکال آن محکوم است؛ در حالی که بین جهاد و تروریسم تفاوت زیادی وجود دارد؛ تفاوتی به اندازهی تفاوت نماز و فحشا؛ چنان که نماز از احکام خداوند و فحشا یک فعل شیطانی است و نماز انسان را از فحشا باز میدارد.همچنین جهاد یکی از احکام خداوند است و از ارتکاب اعمال تروریستی جلوگیری میکند و تروریسم یک فعل خطرناک شیطانی است. که مهم ترین عوامل و اسباب آن را میتوان در چهار چیز خلاصه کرد.
۱- نابرابری اقتصادی و تبعیض طبقاتی بین اقشار مختلف جامعه.
۲- دولتی که بقصد استحکام و حفظ اقتدار خود دست به عمل سرکوب ملت ها می زند.
۳- اختلافات و درگیریهای فرقه ای و طایفهای.
۴- کسب جایگاه و اقتدار سیاسی.
همین گونه که نماز و فحشا با هم در تضاد هستند که یکی از آن با دیگری هیچگاه جمع نخواهد شد. على هذا جهاد و تروریسم هم نه با هم جمع میشوند و نه یکی از آنها میتواند تعبیر دیگری باشد. جهاد عملی پاک و منظم و عبادتی بزرگ است. در مقابل، تروریسم یک گناه مهلک و ناپاک است به صراحت باید خاطر نشان ساخت که تروریسم در اسلام هیچ جایگاهی ندارد و یک فرد مومن متعهد هیچگاه تبدیل به یک تروریست نمیشود.
نزول حکم جهاد، به استیلای تروریسم که برای جامعه بشریت سم قاتل است پایان داد جهاد یک اصطلاح خاص شرعی است که معنی، مفهوم، اهداف و حدود آن از طرف شریعت معین است، درست همانند نماز که یک اصطلاح مخصوص شرعی است؛ معنایی که شریعت برای نماز مقرر ساخته است تا قیامت همان معنی معتبر است هیچ احدی در هر سمتی که باشد به هیچ وجه چنین اختیاری ندارد که برای نماز مطابق میل و خواسته خودش معنی و مفهومی دیگر بیان نماید و بگوید هر عبادتی را که من به عنوان نماز نام گذاری کنم، نماز است؛ خواه شریعت آن را به عنوان نماز بپذیرد یا نپذیرد. على هذا برای جهاد صرفاً همان معنی و مفهوم معتبر است که شریعت آن را پذیرفته است.
در شریعت اسلامی احدی چنین اختیاری ندارد که به ارادهی خودش چیزی را از معنی و مفهوم جهاد خارج سازد و آن را در مفهوم تروریسم داخل کند کسانی که از شریعت چیزی نمیفهمند به هیچ وجه اجازه نخواهند داشت در مورد جهاد رایزنی بکنند. اعتراض یا اظهار نظر چنین افرادی نسبت به جهاد بیجا و غیر منطقی میباشد اینان در ادراک جهاد ومفاهیم آن، از تفسیری که غربی ها از آن ارایه میکنند، تبعیت می نمایند؛ حال آنکه اسلام زمانی که دستور جهاد را صادر نمود، هیچ جای آن را مبهم نگذاشت.
مایهی مسرت است که پاسخ کلیهی اعتراضات و شبهات نسبت به جهاد در قرآن و سنت بطور قابل ملاحظه موجود میباشد.
اسلام نسبت به حفاظت جان انسان بسیار حساس است. اسلام بهترین قواعد و مقرارت را برای حفاظت جان آبرو، مال و آزادی انسان وضع کرده است. هم چنین اسلام مخالف با قتل ناحق، غارت، شورش، ناامنی و استفاده بی مورد از نیرو میباشد و هیچ فردی را از فردی دیگر ( از لحاظ قومی، طایفهای، رنگ، نژاد،سمت،) برتر نمیداند. اسلام در امر جهاد بسیار محتاط است؛ زیرا در جهاد به دلیل استفاده از اسلحه جان انسان ها گرفته می شود و عدهای به قتل میرسند. بنابراین، آیا اسلام که محافظ جان انسان هاست معنی و مفهوم جهاد را مبهم میگذارد؟ مسلماً این طور نیست، بلکه اسلام معنی و مفهوم جهاد را بطور واضح و شفاف برای مردم بیان کرده و حدود و اهداف آن را از پیش تعیین نموده است. اسلام شرایط، فرایض و آداب جهاد و طرز عمل آن را بطور کامل بیان فرموده است و این جهاد تا قیامت جاری خواهد بود و در هیچ زمان قابل تغییر و تبدیل نیست و از تفکر در قرآن و سنت معلوم می شود که اسلام پس از تبیین عقاید بنیادین به نسبت به دیگر احکام، با شرح و بسط بیشتری به جهاد پرداخته است. بطوری که در قرآن کریم تقریباً چهار صد و پنجاه آیه در مورد مسایل جهاد نازل شده است و سوره هایی نیز وجود دارد که موضوع آنها کاملاً در مورد جهاد فی سبیل الله است.