отрада глаз

покорность жены к мужу, приравнивается к сражению на пути الله. от джабира ибн абдуллаха передаётся, что он сказал: «однажды когда мы сидели с посланником Аллаهа ﷺ к нему пришла какая то женщина и сказала: «мир тебе, о посланник Аллаهа! я послана к тебе женщинами. Аллаه является Господом мужчин и Господом женщин, адам является отцом мужчин, и отцом женщин, и тебя Аллаه послал как к мужчинам, так и к женщинам. так вот, когда мужчины выходят на пути Аллаهа, для сражения и умирают, то «они живы и получают удел у своего Господа, радуясь тому, что Аллаه даровал им по Своей милости». и поэтому когда они выходят в поход , знаю о награде, которая им уготована. что касается нас - женщин, то мы служим мужьям и сидим дома, так какова же наша награда?». на это посланник Аллаهа ﷺ ей сказал: «передай женщинам от меня приветствие и скажи им, что их повиновение мужьям приравнивается к этому, но мало кто из вас это делает, [хотя это] право мужчины перед своей женой».

ибн аби ад-дунья в «китаб аль-‘ияль», 528

сказал муафа ибн имран: «и дошло до нас, что из мерзостей, которые не разъяснены в коране: что человек женится на женщине, и после того как она долго являлась его спутницей, и появились складки на ее животе - он разводит ее».

«وصية المعافي بن عمران | ٥٩»

сбор

имам ибн кудама аль-ханбали رحمه الله сказал: редко найти в это время друга, с таким качеством, как откровенность и умение делать наставление. потому что мало среди друзей, кто оставит подхалимство и может сказать о недостатке. наши предшественники любили, чтоб указывали на их недостатки, а мы сейчас, по большой части, когда нам дают знать о наших недостатках, то он становится самым ненавистным для нас из людей. и это доказательство о слабости веры.

см. «аль-мухтасар минхадж аль-касидин» стр 147.

сказал муафа ибн имран: «и дошло до нас, что из мерзостей, которые не разъяснены в коране: что человек женится на женщине, и после того как она долго являлась его спутницей, и появились складки на ее животе - он разводит ее».

«وصية المعافي بن عمران | ٥٩»

женщина в исламе занимает то же место, что сердце в теле. и её праведность – праведность уммы. и её испорченость – испорченность уммы. этот факт понимают враги ислама, и они работают над тем, чтобы исказить и испортить её. не уходите в соблазн этой дуньи и твёрдо держитесь за религию Аллаهа, и лишь только Аллаه унижает и возвышает.

действительна ли молитва, в которой человек думает о чём то другом? шейхуль ислам ибн таймия رحمه الله сказал: «если человек невнимателен и беспечен в молитве, становится ли она недействительной?» если его отвлеченность от молитвы была меньше, чем сосредоточенность, однако большую часть молитвы он был сосредоточен - то ему не следует повторно выполнять её, хоть и награда будет меньше. ведь пришло огромное количество хадисов о том, что ошибка и невнимательность не портят молитву, однако исправляется часть этого двумя суджудами которые делают из за ошибки. если же большую часть молитвы он был отвлечён от неё, то касательно такой ситуации есть два мнения учёных. - первое: что молитва недействительна во внутреннем хукме и если он знает что он так молился - то должен её переделать, но действительна во внешнем - подобна защите его неприкосновенности и так далее. и это потому, что такой молитвой  не осуществляется установленная для молитвы цель, и эта молитва похожа на молитву того кто делает её показушно для других - а такой молитве во внутреннем хукме она недействительна по единогласному мнению.

и это мнение абу абдуллаха ибн хамида, абу хамида аль газали и других.

- второе: что она действительна, и не обязательно ему её повторять, однако у него не будет за неё награды, подобно посту человека, который во время поста не оставлял клевету, и порочные действия - у него не будет от его поста нечего кроме голода и жажды.

и именно это второе мнение передано от имама ахмада и других имамов.

ибн раджаб аль-ханбали сказал: «лучшая из женщин - это мягкая, нежная, чистоплотная, благочестивая, которая помогает своему мужу в трудные времена, а не содействует трудным временам против мужа».

см. «лятаиф аль ма'ариф» 1/164.

репост ?

сбор