Лаборатория Культур

Взгляни вокруг, оглянись назад, голодные духи летят… 👹 Фестиваль голодных духов, известный также как Фестиваль призраков - Юланпен, (даосское название - Чжунъюань Цзе), является одним из самых уникальных и значимых событий в китайском календаре. Этот праздник отмечается во многих странах Восточной и Юго-Восточной Азии. В Китае он празднуется в 15-ю ночь седьмого месяца лунно-солнечного календаря. Однако готовятся к нему в течение всего этого месяца, считающегося месяцем духов. В 2024 году праздник выпадает на 18 августа. Считается, что в этот период врата мира теней или нижнего царства открываются, и духи и призраки, в том числе души умерших предков, могут проникнуть в мир живых. Привет, ужастики! Во время Фестиваля голодных духов люди проводят ритуалы, чтобы облегчить участь умерших в нижнем мире. Они оставляют духам еду, ритуально сжигают предметы из папье-маше и деньги. 👉 Буддийские корни Фестиваля связаны с историей одного из десяти первых учеников Будды - Маугальяяны (Муляня). Согласно поверью, он отправился в ад, чтобы разыскать в мире голодных духов свою мать. При жизни она отступила от данного ею обета, за что была наказана. Монах, узнывший во время глубокой медитации, что все его подношения превращаются во рту матери в горящие уголья, стал умолять Будду спасти ее. Будда заповедал ученикам совершать благие деяния и подношения, в результате чего мать Маугальяяны была спасена, переродившись сначала в собаку, а затем снова в женщину. Сказание о Муляне принято читать публично во время Фестиваля призраков. 👻 Осторожно: духи! На протяжении месяца мертвых существуют устоявшиеся табу. Так, не принято устраивать свадебные церемонии или иные пышные празднества, покупать новые вещи или приобретать жилье. Также не следует ходить ночью в одиночку, вечером запрещается смотреться в зеркало, также опасно свистеть в темных помещениях и поднимать чужие предметы на улице. Не рекомендуется проводить сложные операции и планировать важные дела. На протяжении месяца надлежит носить обереги и освещенные амулеты, защищающие от призраков. Фестиваль голодных духов представляет собой сложное переплетение даосских и буддийских взглядов и практик. Он служит еще одним способом почтить память умерших предков. Он подчеркивает важность семейных связей и уважения к старшим. Похожий смысл несет День Мертвых в Мексике (о нем мы писали здесь). #Лаборатория_восток Лаборатория Культур

Когда наступит конец света? Одной из самых ранних культовых практик в истории человечества является практика погребения. Представления о смерти, возможно, существовали еще до того, как появился вид homo sapiens. На следующей неделе мы расскажем о попытках археологов доказать этот тезис, а сегодня рассмотрим один из вариантов того, как тема смерти представлена в мифологии. 👉 Один из примеров, в которых формируется, развивается и трансформируется представление о смерти - эсхатологические мифы, рассказывающие о предстоящем конце света. В мифологии первобытных народов концепция эсхатологической драмы зачастую отсутствует. Однако во многих из них сохранились предание о глобальной катастрофе. В начале 20 века Джеймс Джордж Фрейзер в труде “Фольклор в Ветхом Завете” на обширном этнографическом материале продемонстрировал распространенность сюжета о потопе. Эти мифы, не будучи собственно эсхатологическими, иллюстрируют внимание традиционной культуры к идее глобальной катастрофы. 🕉 В индуистской мифологии получило развитие представление о последовательных космических циклах гибели и обновления мира. Концепция маха-юги предполагает наличие четырех эпох (юг), сменяющих друг друга циклически в указанной последовательности. Финальной точкой деградации перед гибелью является кали-юга. В эту дурную эпоху, согласно священным текстам индуизма, жизнь человека укорачивается, пропорционально уменьшению добродетелей, что в конечном итоге приводит к гибели мира. Вероятно, можно не уточнять, что мы живем именно в эту эпоху 🙂 Эсхатологические мифы, в которых представлена идея циклов, присутствуют у науа и ацтеков. В них символом конца света становится гибель солнца. Ритуальная практика, включавшая в себя и человеческие жертвоприношения, была призвана отсрочить очередную катастрофу. ✝️ В христианской цивилизации цикличность сменилась представлениями об окончательном и бесповоротном конце мира. Эта версия эсхатологической драмы, в ходе которой Христос придет в мир во второй раз и осуществит суд, возникла в тесной связи с эсхатологией иудаизма. В пророческой литературе рефреном проходит образ “того Дня” - момента, когда Бог активно вмешается в события мира людей. Однако версии библейских пророков относительно того, как это будет происходить, значительно разнятся. Самый яркий пример - пророчество Исаии (2:4): “Перекуют мечи свои на орала и копья свои на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать”, у которого есть менее известный библейский “оппонент” - пророчество Иоиля (3:10): “Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья”. Библейский текст представляет нам целый веер возможных сценариев эсхатологической драмы, но то, что их объединяет - бесповоротность конца этого мира. С конца XIX века и по сегодняшний день наблюдается рост эсхатологических настроений. Они проявляются в квазинаучных поисках признаков приближающегося конца мира, в сотнях фильмов-катастроф, попытках расшифровать древние пророчества. Развитая эсхатология является также важным свойством новых религиозных движений. Один из многих примеров - церковь эвтаназии, о которой мы писали здесь. #Лаборатория_религии Лаборатория Культур

Предлагаем вашему вниманию подборку дружественных каналов по истории и искусству для интеллектуальных людей. Расширьте свой кругозор и проведите досуг с пользой! 🎩 ЭСТЕТ — Твой путеводитель по миру культуры, который подскажет «Что посмотреть?» и «Что почитать?». Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о живописи и истории; 🏺Загадки истории с Лысым Камрадом — канал об истории, удивительных музейных артефактах и новостях археологии. Интересно, увлекательно и главное — достоверно! 🪖 Стальной шлем — западная политическая история Нового и Новейшего времени. Много Германии, Центральной и Восточной Европы; ⚔️ Великая Война — канал о Первой мировой. Тактика и стратегия, великие сражения и окопный быт, боевая техника и оружие. Все о войне, перевернувшей мир; 🛡 Записки о Средневековье — хочешь в средневековье? Заходи и узнаешь как там!; 💣 Вторая Мировая война — канал о Второй Мировой войне в фото и видеоматериалах, интересных и познавательных статьях; 🧨 Lace War — Канал известного историка и научного редактора "Новой Кембриджской истории Средних веков". Средневековые маньяки, болезни королей и войны - здесь есть всё; 🏙 Moscowww — история города в необычных маршрутах и уникальных памятниках: куда сходить, что посмотреть, на что обратить внимание в Москве; 🎧 Panfilov FM — авторский канал про историю и мифологию в кино, сериалах и играх, восприятие прошлого в разные эпохи, историю костюма и доспеха; 🚩 USSResearch - авторский и академический подход к советской истории: находки из архивов, актуальная научная литературу, конференции и выставки и немного юмора; 🎠 РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ — социальная антропология Замкадья. О субстратной истории, культуре, искусстве и метафизике "Глубинной России" — свежо, весело и без понтов; 🪬 Меряния. Merjamaa — изучение финно-угорского субстрата Верхневолжья в его русском прошлом и настоящем. Меря, чудь и мурома исторические и этнофутуристические.

О Библии, феминизме и святости И любила Тисраила Тосефу более всех дочерей своих, ибо она была для нее дочерью старости; и сделала ей полосатую одежду. И увидели сестры ее, что мать их любит ее больше всех дочерей своих, и возненавидели ее, и не могли говорить с ней спокойно. И увидела Тосефа сон, и рассказала она сестрам своим; и они возненавидели ее еще больше. И сказала она им: «Послушайте, пожалуйста, этот сон, который мне приснился: И вот мы связывали снопы в поле, и вот мой сноп поднялся и стал прямо, а ваши снопы окружили мой снов и поклонились ему»… И они увидели ее издалека, и прежде чем она приблизилась к ним, они задумали убить ее. И сказали одна сестра другой: Вот идет та сновидица. И теперь пойдем, убьем ее и бросим ее в один из колодцев; и мы скажем: «Дикое животное растерзало ее». Вот мы и увидим, во что обернется ее сон». Узнаете? Да-да, это 37 глава книги Бытия. Тисраила - Это Яаков-Израиль, а Тосефа-прекрасная - Иосиф. И прежде чем вы воскликнули: “Что это вообще все такое?!” и закрыли этот пост, давайте все же попробуем разобраться, как герои стали героинями, и зачем это нужно 🙂 👉 Текст, который мы привели, подготовлен участницами проекта Toratah, направленного на создание первой в мире полной гендерно-деконструированной версии Библии. В дискурсе феминистской библеистики вопрос о необходимости пересмотра гендерных ролей в Священном Писании поднимался неоднократно. Однако, чаще всего речь шла о фигуре Бога: обсуждалось, как меняет восприятие текста маскулинный образ божества; можно ли изменить глаголы и местоимения, чтобы предать тексту ощущение большего гендерного равенства. Но даже если во всем тексте Библии поменять поменять “Он” на “Она”, ядро патриархального текста останется неизменным. Активными героями Библии останутся мужчины, а женщины будут по-прежнему на вторых ролях. Эти рассуждения легли в основу проекта Toratah (иврит, Ее Тора = Ее Библия), родившегося в 2016 году. Каким был бы библейский текст, если бы главными героинями в нем были женщины? Что будет, если во всех случаях, где упоминается мужской персонаж, появится женский и наоборот? Это смелый эксперимент, вызывающий много споров, но он уникален в своей претензии на всеохватность. Речь не идет о том, чтобы реинтерпретировать лишь какие-то избранные тексты, обсудить и деконструировать их. Речь идет о том, чтобы создать целостный и полный библейский текст. Создать поле новых образов при сохранении общей фабулы текста. Что это дает? 👩🏻 Мы специально начали этот пост с истории Тосефы, поскольку нам показалось важным продемонстрировать, что главенство женских персонажей не меняет сути истории. От того, что у Тосефы было 11 ревнивых сестер, финал сюжета не меняется. Женщины, как и мужчины, подвержены сильным и, подчас, разрушительным, эмоциям. Они способны на отрицательные поступки и могут ошибаться. Но также они могут быть активными и независимыми персонажами, принимающими решения и претворяющими их в жизнь. Женщины-участницы проекта осознают его амбициозность и провокативность. Но также они призывают посмотреть на плод их труда непредвзято, осознать, что такая реинтерпретация Библии не только не чужда еврейской традиции, но является формой проявления уважения и стремления сохранить святость текста. (Согласитесь, что у осознания патриархальности Библии может быть множество последствий, например - полный отказ от этого текста) Как отмечают основоположницы проекта - Яэль Канарек и Тамар Биала: “Эта работа представляет собой плод глубокой любви к языку Библии и ее культуре, дополненный острой необходимостью осознать женское начало как священное и интегрированное в нашу культуру”. #Лаборатория_религии Лаборатория Культур

Изыди, нечистая: экзорцизм в исламе ☪️ Экзорцизм в исламе тесно связан с демонологическими представлениями, основа которых закладывается в Коране. Джинны (духи), согласно священным текстам ислама, обладают свободной волей: подобно людям, они могут быть как праведными (добрыми), так и отступниками (злыми). Злые джинны - шайтаны, как считается, могут причинять значительный вред, в том числе вселяясь в людей и вызывая различные психические и физические нарушения. Джинны, созданные из "палящего пламени" (Коран, сура Аль-Хиджр, 25-26), как утверждается в Коране, способны менять форму - превращаться в животных или людей. Обычный человек, как правило, не способен ощутить присутствие джинна. ☝️ Согласно мусульманским представлениям, джинны, хотя и не видны человеку, живут очень похожей на нашу жизнью: у них есть семьи, они подчиняются социальной иерархии, они нуждаются в пище и даже… смертны (хотя их жизнь существенно продолжительнее нашей). Также как и людей, в конце времен джиннов ожидает Суд. Исламский богослов VII в., Ибн Аббас, утверждал, что джинны обитали на земле еще до сотворения человека, у них был выбор, сохранять или предать веру в Аллаха. Часть джиннов отступили от монотеизма и были наказаны. Именно эти нечестивые духи и вредят людям, склоняя их также нарушить заповеди единого Бога. 👉 Мусульманский ритуал экзорцизма заключается в чтении текстов из Корана, использовании заговорных формул и амулетов. Мусульмане верят, что святые тексты имеют целебную силу, способную изгнать злых джиннов и исцелить душу и тело человека. Рукъя (обряд целительства и экзорцизма) основывается на строгом соблюдении шариата и проводится специальными людьми. Признаки одержимости джинном могут включать внезапное отвращение к религиозным обрядам, изменения в поведении, физические и психологические проблемы. Экзорцизм начинается с диагностики, в ходе которой специалист определяет, действительно ли страдания человека вызваны джинном. Освобождение от джинна считается не только физическим, но и духовным исцелением. Мусульмане убеждены, что искренняя вера, регулярные молитвы и чтение Корана могут защитить от злых духов. Здесь также можно прочесть про экзорцизм в христианстве. #Лаборатория_религии #Лаборатория_ислам Лаборатория Культур

Принимайте ртуть по утрам и живите вечно Даосизм и алхимия в Китае тесно переплетены друг с другом. Основной целью алхимических операций в даосизме считалось бессмертие. Под бессмертием здесь понимается не столько прагматичное стремление к максимально длительному физическому существованию, сколько идея гармонии в вечности. ☯️ Китайская алхимия, также как и европейская, имела два взаимосвязанных аспекта: физическую, или внешнюю, алхимию (вай дань) и внутреннюю, или духовную, алхимию (нэй дань). По мере развития даосизма внутренняя алхимия получает все большее распространение. Задавшись целью достижения бессмертия, даосы начали искать вещества, которые влияли бы на тело человека правильным образом, помогая преодолевать жизнь. Растительные элементы не очень подходили для этих целей, ведь бессмертие не может даровать смертное: растения, жизнь которых коротка. Другое дело - минералы. С точки зрения человека, их долгая жизнь - сродни бессмертию. Внешняя алхимия даосов сосредоточила свое внимание на поисках идеального сочетания минералов для изготовления эликсира. Идеальным считался правильно приготовленный эликсир из золота и киновари. Способность киновари (сульфида ртути) в ходе химических реакций превращаться в ртуть и обратно привлекала даосов. В трактатах большое внимание уделялось количеству и качеству материалов. Например, в алхимическом даосском трактате Баопу-Цзы отмечается, что для изготовления эликсира для восьми человек требуется 400000 золотых монет. Автор трактата, Гэ Хун, мог себе это позволить. Внешняя алхимия была насыщена иррациональными элементами, включая магическое понимание космоса, сложные обряды и жертвоприношения. Это вносило в нее элементы творчества и индивидуального мастерства, что также связывало алхимию с искусством. 🤫 Даосы верили, что таинства изготовления эликсира вечной жизни надо хранить в страшной тайне, причем не только от людей, но и от злых духов. Великое делание следовало проводить в высоких горах, где ни люди, ни духи не смогут подглядывать за алхимиком. Прием микродоз таких элементов как мышьяк, ртуть или свинец - отравляло организм, но правильно рассчитанная доза микроядра, по-видимому, могла оказывать влияние на продолжительность жизни. Внутренняя алхимия, в свою очередь, предполагала работу с психофизическими процессами в теле человека и использовала те же алхимические символы, что и внешняя алхимия. Так, символизм киновари и ртути подчеркивал взаимосвязь между психофизическими процессами в теле человека и алхимическими процессами. В основе внутренней алхимии лежала медитация и иные практики работы с энергией Ци. Правильная работа с телом, считалось, изменяет его настолько, что бессмертие приходит через преобразование всех внутренних жидкостей тела. 👉 Алхимия обогатила даосизм практическими методами психофизической трансформации, рассуждениями о бессмертии и воскрешении, а также метафизическими представлениями о мире. И это позволило даосизму стать одним из самых глубоких и сложных философских учений Древнего Китая. #Лаборатория_восток Лаборатория Культур

Мы не заметили, как прошло первое мая, а значит - подборка лучших постов Лаборатории за апрель! Религия и религиозные практики 👉 Может ли искусственный интеллект создать религию? 👉 Программисты и ИИ: кто создал сообщество верующих IT-шников? 👉 Небесное погребение: способ захоронения в Тибете Культура и общество 👉 Было ли римское вино вкусным? 👉 Жанры произведений о космосе 👉 Танец слов и жестов: Таароф Пишите, какой пост / тема запомнились вам больше всего, а мы учтем ваши пожелания при создании контента 💫 Лаборатория Культур

Рассуждения о методе, или как правильно не испортить поле Думаю, вы не раз слышали от этнографов и антропологов выражение “испортить поле”. Эта насущная проблема возникает практически всегда, когда исследователь вплотную соприкасается с изучаемой культурой, и усиливается в том случае, если эта культура радикально отличается от его собственной. Встреча двух разных культур всегда порождает взаимодействие, а оно, в свою очередь ведет к изменениям. 👉 “Испортить поле” - значит внести существенные изменения в изучаемую культуру. Но вместо того, чтобы порицать это явление, его можно изучать. В ходе экспедиций Лаборатории в долину реки Омо мы уделяли отдельное внимание тому, какой след в культуре племени хамаров оставили исследователи прошлых поколений. Один из наших любимых информантов в деревне Домбайти носит имя Ибо, в честь исследователя Иво Стрекера (о его экспедициях мы уже рассказывали тут). Как оценивать такие случаи? Перед нами пример изменения как минимум ономастикона культуры, а как максимум - жизненного уклада и представлений о мире. Балдамбе - любимый информант Иво Стрекера и дядя Ибо, нашего информанта, благодаря антропологам побывал в Англии. Его картина мира расширилась невероятно, а вернувшись в родную деревню, он привнес в копилку общих нарративов племени новые истории. Возможно, обсуждая подобные случаи стоит отказаться от оценочных суждений. Перестать с маниакальной одержимостью стараться уйти от вопроса информантов: “А у вас как это делают?” и также рассказать о своей культуре. Ведь, в конце концов, этнографическое исследование - это не допрос с пристрастием, но попытка узнать и понять другого человека и его мир. В процессе подготовки новой публикации по материалам экспедиции в долину реки Омо, мы столкнулись с рассуждением Розалии Иннокентьевны Бравиной, много лет занимавшейся исследованиями культурного наследия народа Саха в Якутии: 💬 Рефлексивный метод предполагает суть этики этнографического исследования, которая не признает холодного, бесстрастного созерцания и голого фиксирования тех или иных элементов или моментов культуры этноса: этнограф должен быть ее сотворцом. С помощью источников он заново переживает ту или иную культурную ситуацию, не только восстанавливает ее, но как бы заново творит, пропуская через себя, через опыт культуры "своего" времени, и только тогда этнограф оказывается способным увидеть, запечатлеть и постичь. Это рассуждение оказалось очень созвучных нашим сосбтевнным размышлениям. Ведь, если разобраться, меняется не только поле изучаемой культуры, но и поле исследователя. Это расширение горизонтов работает в обе стороны. #Лаборатория_эфиопия Лаборатория Культур

Однажды, в незапамятные времена, жил-был легендарный кузнец Вёлунд... В другие, еще менее запамятные времена, у одного очень сердитого, но доброго вулкана жил дракон... А в третьи, совсем удивительные времена, Антон Тишков решил создать свою кузницу... 👉 Лаборатория приглашает всех, кто увлечен историей и археологией, обратить внимание на канал Кузница Вёлунда. Команда творит невероятные вещи из металла и кожи, ведет YouTube (вот видео «Как создать броню, как у викингов»), читает археологические источники и работает с музеями, создает для них реплики древних кузнечных изделий - теми же методами, что тогда. Весь летний сезон «Кузница» живет в X веке на исторических фестивалях и в любом месте и времени проповедует против черных археологов. А главное - ребята делятся этим в канале.

Уверуйте в ИИ! Технологии постоянно развиваются, и вместе с ними появляются новые формы религиозных движений, которые пытаются сочетать веру с технологическим прогрессом. В 2015 Энтони Левандовски, бывший инженер Google, положил начало "научной религии", где в качестве Бога выступила нейросеть. Он зарегистрировал некоммерческую квазирелигиозную организацию «Путь будущего» (Way of the Future). Главная цель этой организации – "развивать и продвигать идею божества, основанного на искусственном интеллекте, для улучшения общества". 🤖 Идея вызвала множество дискуссий, включая вопрос об этичности использования искусственного интеллекта в религии. Например, одна из основных проблем - это вопрос о том, может ли ИИ действительно заменить человеческий разум, и может ли он заниматься делами духовными, не обладая душой. Ведь, как отмечал Левандовски, божество, основанное на ИИ, "не бог в том смысле, что он производит молнии или вызывает ураганы. Но если есть что-то в миллиард раз умнее самого умного человека, как еще вы собираетесь это называть?" (Стоит отметить, что в 2020 году Левандовски объявил о закрытии “Пути будущего” без объяснения причин.) С другой стороны, интерактивные и ИИ-ориентированные технологии уже используются в традиционных религиозных практиках. Например, в иудаизме и христианстве делались попытки использовать нейросети для написания проповедей. (О подобных опытах мы писали тут). Правда, в данном случае речь шла о сознательном эксперименте, призванном продемонстрировать способности ИИ и обсудить, связанные с этим проблемы. 👉 Многие религиозные лидеры высказывают опасения относительно использования ИИ в религии. Они отмечают, что искусственный интеллект, каким бы компетентным в делах веры он ни был, все же не может "воспроизвести страсть истинного обращения священника к верующим". Данная интерпретация предполагает, что ИИ может быть полезным инструментом, но не может заменить человека. Научный сотрудник Московского центра исследования сознания при философском факультете МГУ имени М.В. Ломоносова Антон Кузнецов в интервью НГ отметил, что вероятность того, что появится новое религиозное сознание, основанное на искусственном интеллекте, крайне мала. Если даже и появится некая «цифровая теология», то это будет скорее квазирелигиозное убеждение, где бога или божество будут считать инженером в рамках гипотезы о том, что мир – это симуляция, а бог – инженер этой симуляции. Это, например, может привести к тому, что бог перестанет быть фигурой, достойной почитания, поскольку он уже перестанет быть всеблагим. 🤖 Попробуем понять, как работает механизм, заставляющий человека с доверием относится к советам и “мыслям” ИИ: общаясь с чат-ботом мы, как правило, быстро получаем запрашиваемую информацию. Мы задаем вопрос, и ИИ сразу же начинает печатать ответ. Это создает иллюзию “экспертности”. Чат-бот, способный ответить на любой вопрос, становится похожим на родителя 5-летнего ребенка, который, к восторгу чада, мгновенно отвечает на все “почему”. Делегируя статус эксперта чат-боту, мы тем самым автоматически возвышаем его над собой. А это - начало пути к обожествлению. А как вы относитесь к ИИ в сфере вашей деятельности? Считаете ли, что скоро нас заменят роботы? Ждем ваше мнение в комментариях 🙂 #Лаборатория_религии Лаборатория Культур