إخلاص 𓂆 [الرئيسيه عام]

غدًا صيام يوم الإثنين | ‏(رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصومُ يومَ الاثنينِ والخميسِ فسألتُهُ فقالَ: إنَّ الأعمالَ تُعرَضُ يومَ الاثنينِ والخميسِ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عملي وأَنا صائمٌ)

‏قوله ﷻ(والَّذِينَ أُوتُوا العِلْم) قال ابن عثيمين: إشارة إلى أن العلم لا يدركه الإنسان بنفسه، وأن الإنسان مفتقر إلى اللّٰه في تحصيله، فليس العلم من كسبك، وكم من إنسان بقي سنوات عديدة يطلب العلم، ولم يحصله، وكم من إنسان حصل علما كثيرا في مدة قصيرة. التعليق علىٰ مقدمة المجموع ٣٧/١ إخلاص٠قال إقتباس٠

حكم قراءة القرآن حال كون القارئ مُرتديًا لحذائه؟ لا حرج في أن تقرأ القرآن وأنت لابس نَعلَيك أو خفيك، لا حرج في ذلك فالمُؤمن لهُ أن يقرأ قائمًا وقاعدًا ومُضطجعًا ولابسًا خفيه أو نَعلَيه، وحافيًا، كل ذلك لا حرج فيه والحمد لله، لقول الله جل وعلا: "فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ" [النساء:103] ولقول عائشة رضي الله عنها: «كان النبي ﷺ يَذكُر الله على كل أحيانه» فقولها رضي الله عنها: "كان يَذكُر الله على كل أحيانه" يَدُل على أنّهُ لا فرق بين كونه حافيًا أو منتعلاً، هكذا قالت عائشة رضي الله عنها: «كان النبي ﷺ يذكر الله على كل أحيانه» ولا يستثنى من ذلك إلا حال الجُنب، حال الجُنب لا يقرأ حتى يغتسل وأمّا غير ذلك فلهُ أن يقرأ قائمًا وقاعدًا ومضطجعًا ومحتفيًا ومنتعلاً والحمد لله (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (س/6954) إخلاص • القرآن الكريم •

" تدبُر من سورة الكهف " ﴿مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا﴾ ‏أنه تعالى هو الذي له الخلق والأمر ولا معقب لحكمه وليس له وزير ولا نصير ولا شريك ولا مشير ، تعالى وتقدس.

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ: " إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها، واقرءوا إن شئتم : { وظل ممدود } ". رواه البخاري 4881 قناة إخلاص للحديث..🌿

قال ابن عثيمين رحمه الله-: ‏من ترك المعصية لله عز وجل بعد أن هم بها أو زُينت له بوساوس شياطين الإنس أو الجن تركها لله فهذا يثاب عليها لأنه تركها لله عز وجل. تفسير سورة النساء ج2 ص391 إقتباسات إخلاص...🌿

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ". المراجع: صحيح البخاري: (6403) صحيح مسلم: (2691)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ". المراجع: صحيح البخاري: (6403) صحيح مسلم: (2691)

يَا ليتَني أعطَيتُ القُرآنَ عُمري . _ابن تَيمية.

"كيف تعرف أن لديك فُتور إيماني؟ حين تسمع الأذان فلا تجيب ، تفوتك الصلاة ولا تبالي ، تهجر القرآن ولا تخاف ، تفوتك مواسم الخير ولا تهتم ، تُحرم من الصحبة الصالحة ولا تتفقّدها ، تفعل الذنب ولا تحزن ، تقّصر في ذكرِ الله ولا تستوحش"

إذا كنت في مكان يُغتاب فيه أحد، فدافع عن عرضه، وأسكِت المغتاب، وأنكر المنكر.. قال صلى الله عليه وسلّم: من ذبَّ عن عرض أخيه بالغيبة، كان حقاً على الله أن يعتقه من النار حديث صحيح.

📮 (أربعون منفعة لمن يُصلي على النبي ﷺ) 📝 قال ابن القيّم رحمه الله: أربعون فائدة للصلاة على النبي ﷺ: (1) امتثال أمر الله. (2) موافقة الله سبحانه وتعالى في الصلاة على النبي ﷺ وإن اختلفت الصلاتان. (3) موافقة الملائكة فيها. (4) الحصول على عشر صلوات من الله تعالى على المصلي مرة واحدة. (5) يرفع العبد بها عشر درجات. (6) يكتب له بها عشر حسنات. (7) يمحى عنه بها عشر سيئات. (8) أنها سبب في إجابة الدعاء. (9) سبب حصول شفاعة المصطفى ﷺ. (10) سبب لغفران الذنوب. (11) سبب لكفاية الله سبحانه وتعالى العبد ما أهمّه. (12) قُرب العبد من النبي ﷺ يوم القيامة. (13) قيام الصلاة مقام الصدقة لذي العسرة. (14) سبب لقضاء الحوائج. (15) سبب لصلاة الله وملائكته عليه. (16) سبب تزكية للمصلي وطهارة له. (17) سبب تبشير العبد بالجنة قبل موته. (18) سبب النجاة من أهوال يوم القيامة. (19) أنها سبب لتذكير العبد منسيه. (20) سبب رد سلام النبي ﷺ على المصلي والمسلم عليه. (21) سبب طيب المجلس فلا يعود حسرة على أهله يوم القيامة. (22) سبب نفي الفقر. (23) سبب نفي البخل عن العبد. (24) سبب نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف. (25) سبب طريق الجنة، لأنها ترمي بصاحبها على طريق الجنة، وتخطئ بتاركها عن طريقها. (26) النجاة من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله تعالى ورسوله ﷺ. (27) سبب تمام الكلام في الخطب وغيرها. (28) سبب وفور (كثرة) نور العبد على الصراط. (29) سبب خروج العبد من الجفاء. (30) سبب لإبقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض. (31) سبب البركة على المصلي وعمله وعمره. (32) سبب نيل رحمة الله تعالى. (33) سبب دوام محبة المصلي للرسول ﷺ. (34) سبب دوام محبة الرسول ﷺ للمصلي عليه. (35) سبب هداية العبد وحياة قلبه. (36) سبب عرض اسم المصلي على النبي ﷺ. (37) سبب تثبيت القدم على الصراط. (38) سبب أداء بعض حق المصطفى ﷺ. (39) أنها متضمنة لذكر الله وشكره تعالى. (40) أنها دعاء لأنها سؤال الله عز وجل أن يثني على خليله وحبيبه ﷺ أو سؤال العبد لحوائجه ومهماته..

قال موسى عليه السلام للسامري آمراً له بمفارقة قومه : ﴿ فَاذهَب فَإِنَّ لَكَ فِي الحَياةِ أَن تَقولَ لا مِساسَ ﴾ هذه الآيةُ أصلٌ نفي أهل البدع والمعاصي ، وهِجرانِهم ، وألّا يُخالَطوا . « تفسير القرطبي ١١/٢٤١ »

قال أنس رضي الله عنه في قولهِ تعالى ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِع﴾ : "لا تمرُ عليهِم ليلة إلّا أخذوا منها بحظ". حَرَمَ نفسه؛ من يسهر الليالي ولم يكُن من نصيب سهرِه صلاةُ وترٍ ولو بركعة! - الوتر

فضل لزوم الحوقلة. في إجازة ابن سلُّوم لأحد تلاميذه ، قال : " وقد نزلت بي شدةٌ عظيمة ، ووقعتُ في خطر شديد ، فداومتُ على : ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) ليلًا ونهارًا ، إلى أن يغلبني النوم، ففرَّج اللهُ عنِّي سريعًا ، فلله الحمدُ والمِنّة !"

🌌 || ‏بَريد قبل النوم .. ‏• الوضوء . ‏• صلاة الوتر . •النوم على طهارة . • نفض الفراش . ‏• النوم على الشق الأيمن . ‏• ‏أذكار النوم . •قراءة سورة الملك . ‏• ضبط المنبه لصلاة الفجر . ‏‌• الاستغفار . ‏• العفو عن جميع الناس .