Покров Пресвятой Богородицы!

Память Отцов Первого Вселенского Собора. Мы сегодня совершаем с благоговением и благодарностью память Отцов Первого Вселенского Собора, которые перед лицом лжи, поднявшейся на Христа, провозгласили церковную веру о том, что Он – поистине Сын Божий и Бог, равный Отцу и Духу. Мы живем в век, когда вера кажется такой простой и очевидной; но она не всегда была таковой, и она не была таковой для многих. В это раннее время, когда человеческий ум в ужасе предстоял перед непостижимостью Божественного Откровения, людям, искушенным земной мудростью, особенно трудно было принять Христа как Живого Бога, непостижимого, не ограниченного ни временем, ни пространством, но, однако, пришедшего плотью жить среди нас, ставшего человеком, во всем подобным нам, кроме греха. То же самое искушение, из столетия в столетие, стоит перед лицом всех тех, кто погружен в мысли о земле и не готов встать перед тайной Божией и принять верой слово истины, Самим Богом сказанное. С тем большим благоговением должны мы относиться к тем, кто в те дальние для нас времена, но времена близкие ко дням земной жизни Спасителя сохранил для нас и провозгласил во всей славе эту веру. Благодаря им мы поклоняемся во Христе Живому Богу; благодаря им мы знаем, что Бог непостижимый был Человеком и все человеческое принял на Себя, все освятил, все очистил, все сроднил с Богом таинственным и непостижимым. С каким благоговением должны мы относиться к человеку и к тому миру, в котором это совершилось! Воплощение Христово, воплощение Слова Божия говорит нам о том, что человек настолько велик, что он не только может быть храмом Божиим, местом Его вселения, пребывания, но может сродниться с Ним так, как нам явлено в чуде Воплощения. И еще эта тайна открывает перед нами величие всего созданного мира, потому что Сын Божий не только стал Сыном Человеческим, но Слово стало плотью; Бог не только стал Человеком, но и соединился с созданным веществом нашего мира. И мы видим, что тварь вся создана Богом так, что она может, опять-таки, быть не только храмом и местом Его пребывания, но соединиться с Самим Божеством. Если бы только мы могли это помнить, если только мы могли бы смотреть друг на друга и прозревать эти дивные глубины человеческие, озираться вокруг и видеть, что тварь призвана к славе Божией, тогда мы строили бы иной мир, иные человеческие отношения, иначе обращались бы с веществом этого мира; жизнь стала бы тогда благочестием и благоговением! Вдумайтесь в это. Апостол нам говорит, что мы должны не только в душах, но и в телесах наших прославить Бога; он возвещает, что придет время, когда Сын все покорит, и тогда, покорившись Отцу, Ему все предаст, и будет Бог “всяческая во всем”. Работаем ли мы над тем, чтобы эта слава осенила, охватила, пронизала нас, каждого человека вокруг, всю тварь?.. Вступим в этот путь созидания благоговейного, трепетного, но и ликующего о славе Божией и о славе твари и станем вместе с Богом строителями вечности. Аминь. Митрополит Антоний Сурожский. Воскресенье после Вознесения – 7 июня 1970 г.

Сегодня празднуется память Первого Вселенского Собора, который Церковью Христовой празднуется с древнейших времён. Господь Иисус Христос оставил Церкви великое обетование: «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее» (Мф.16:18). В этом радостном обетовании находится пророческое указание, что, хотя жизнь Церкви Христовой на земле будет проходить в трудной борьбе с врагом спасения, победа на Ее стороне. Святые мученики засвидетельствовали истинность слов Спасителя, претерпев страдания за исповедание Имени Христова, и меч гонителей склонился перед победоносным знамением Креста Христова.

Ефрем Сирин.   *** ...Мы са­ми бы­ва­ем ви­нов­ни­ками собс­твен­ной сво­ей по­гибе­ли, по­тому что не прис­ту­па­ем к Бо­гу, не мо­лим­ся Ему, не при­зыва­ем Его по­доба­ющим об­ра­зом. А ес­ли и прис­ту­па­ем, то де­ла­ем это так, как бы не ду­мали по­лучить, — не с по­доба­ющею ве­рою все де­ла­ем, не с уси­лен­ным мо­лени­ем, а не­ради­во и бес­печно. Иоанн Златоуст.   *** Для то­го на­писа­на ис­то­рия па­дения ца­ря Да­вида, что­бы ты не на па­дение его смот­рел, но удив­лялся его вос­ста­нию; что­бы ты знал, как пос­ле па­дения дол­жно те­бе вос­ста­вать. Иоанн Златоуст.   *** О тво­их не­ис­прав­ле­ни­ях при­носи всег­дашнее по­ка­яние и про­си Бо­га по­дать те­бе по­мощь; от­то­го мы и па­да­ем, что не име­ем сми­рения, ибо, по сло­ву свя­того И­оан­на Лес­твич­ни­ка, где со­вер­ши­лось па­дение, там пред­ва­рила гор­дость. О па­дении на­до ра­зуметь вся­кого ро­да: в по­мыс­лах, сло­вах, не­раде­нии и ле­нос­ти. Макарий Оптинский (Иванов).  *** На­до иметь мно­го ис­пы­таний, по­ка поз­на­ем на­шу не­мощь ис­тинно и сми­рим­ся, и это не ма­лым вре­менем, а мно­гим при­об­ре­та­ет­ся. Са­ми па­дения на­ши обуз­ды­ва­ют на­шу над­менность и уже не­воль­но сми­ря­ют. А пе­ред Бо­гом луч­ше греш­ник с по­ка­яни­ем, не­жели пра­вед­ник с гор­достью. Макарий Оптинский (Иванов).    

Книга Притчей Соломоновых 24:16. "Ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель". *** Беда Достопочтенный.  Никто, наверное, не подумает, что сможет, как учит Пелагий, прожить свободно от прегрешений и долгов, когда увидит, что и апостолы по наставлению Господа молились об отпущении своих грехов. Также и в другом месте написано: … семь раз упадет праведник, и встанет (Притч 24:16), - ибо, действительно, невозможно, чтобы кто-либо из святых ни разу не поскользнулся на одном из тех незначительных грехов, что допускаются в речи, в помыслах, по незнанию, по забвению, по необходимости, по воле, по неожиданности. Однако при этом они не перестают быть праведными, ибо тотчас, с Божьей помощью, встают. …Пусть даже праведнику и случится согрешить по немощи плоти или незнанию, он все же не перестает быть праведным: он ежедневно допускает подобного рода неизбежные грехи, но ежедневно и излечивает себя целебной мазью молитвы и добрых дел, которая тотчас поднимает на ноги согрешившего праведника, не позволяя ему пасть на землю и осквернить прахом пороков свадебные одежды любви и веры. *** Блаж. Августин.  Семь раз упадет праведник, и встанет  (Притч 24:16) означает, что сколько бы раз праведный ни падал, он не погибнет. О граде Божьем. В соответствии со всякой неудачей, какая происходит в глазах людей с человеком, сказано: семь раз упадет; а о том, что приобретет он ото всех этих несчастий, говорится: встанет  (Притч 24:16). …Ибо семь раз падёт праведник и встанет, а нечестивые изнемогут в бедствиях (Притч 24:16). Когда невзгоды выпадают нечестивым, то в них они ослабевают; когда невзгоды выпадут праведным, то укрепляет Господь всех павших… и воодушевляет всех отверженных, всех, кто принадлежит Ему. Ибо Бог гордым противится (Иак 4:6). *** Магн Аврелий Кассиодор.  Сказано, что христианин возрождается двумя способами: когда, от смерти греховной в мире сем освобождаясь по благодати, он становится оправданным Богом, как и премудрейший Соломон говорит: …семь раз упадёт праведник и встанет (Притч 24:16). Говорится и о том общем воскресении, в котором праведные наследуют вечную награду. *** Прп. Иоанн Кассиан.  Что же касается малозначительных грехов, в которые и праведник семь раз в день впадает, то покаяние за них никогда не должно прекращаться, ибо мы каждодневно волею или неволею делаем их то по неведению, то по забвению, в мысли и в слове, то по обольщению, то по неизбежному увлечению или по немощи плоти. О таких грехах говорит Давид, умоляя Господа очистить и простить: Кто усмотрит погрешности свои? От тайных [моих] очисти меня (Пс 18:13); и апостол Павел: …не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю… Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти? (Рим 7:15, 24). *** Прп. Исидор Пелусиот.   Сие: седмерицею падет праведный, - сказано не просто, но потому, что борющийся законно падёт необходимо и подвижнически. Сие же не во всяком случае является причиною поражения, но часто приводит и к победе. И многие, пав, истощили силу тех, которые думали устоять, ударом ноги заставив их повергнуться всем телом на землю и похитив у них победу. Почему приточник не только сказал: падёт, но присовокупил: и возстанет, - чтобы указать на венец. Если же человек, когда и падёт, немедленно соберется с силами и восстанет, то рассуди, насколько он доблестен. *** Святые «О падении». Дь­явол по­верг те­бя, ду­мая, что ты уже не вста­нешь, а ког­да уви­дит те­бя с под­ня­тыми на не­го ру­ками, то, по­ражен­ный не­ожи­дан­ностью, по­теря­ет охо­ту опять бо­роть­ся с то­бою, а ты сам бу­дешь впредь бе­зопас­нее от по­луче­ния по­доб­ной ра­ны. Иоанн Златоуст.   *** Мно­гие, пав и во­зоб­но­вив борь­бу, одер­жа­ли по­беду над страс­тя­ми, ко­торы­ми преж­де, как соз­на­вались, бы­ли по­беж­де­ны. По­тому ес­ли и ты мно­гок­ратно па­дал, то при­ди на­конец в се­бя. Исидор Пелусиот.   *** Как час­то ни бу­дешь па­дать, всег­да ос­та­нет­ся те­бе воз­можность вос­стать, ес­ли толь­ко за­хочешь се­го.

14 июня Православная Церковь по благословению святейшего Патриарха Кирилла чествует День прославления святого праведного Иоанна Кронштадтского. 8 июня 1990 г. отец Иоанн был прославлен Поместным собором под председательством Святейшего Патриарха Алексия II. 14 июня в Иоанновском монастыре Санкт-Петербурга состоялся чин канонизации Кронштадтского пастыря. Велича́ние: Велича́ем тя́, святы́й пра́ведный о́тче Иоа́нне, и чте́м святу́ю па́мять твою́, ты́ бо мо́лиши за на́с Христа́ Бо́га на́шего. Святый праведный отче  Иоанне, моли Бога о  нас.

Воля Божия открыта в заповедях, которые человек должен усердно исполнять. У нас есть своя, естественная воля; которой по причине греха, мы не умеем пользоваться. В результат мы часто безвольны в добре и своевольны в грехе. Своевольник - не свободен. Он раб своих похотей и страстей. Свободный же человек - это тот, кто нашел в Боге свободу, и покорил свою волю воле Его.

Прочитав пост Бориса Корчевникова, об обвинениях отца Андрея Ткачёва в лжестарчестве, мне стало очень грустно на душе и сразу же вспомнились строки из Евангелия: "Первосвященники и  старейшины и весь  синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы  предать Его смерти, и не находили; и, хотя  много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два  лжесвидетеля. и сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его. И, встав,  первосвященник  сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют? (Матф.26:59-62)." "Сами они обвиняли Его не потому, что сознавали в Нем что-нибудь худое, но по одной зависти и ненависти". Как мы знаем фарисеи искали лжесвидетелей, чтобы обвинить Иисуса Христа и предать смерти из зависти, потому что за ним ходили люди и Он многих исцелял и творил чудеса. Отец Андрей, тоже своими проповедями и своим служением Господу приводит людей к Богу, к покаянию, и Господь по Своей милости исцеляет многие души людей, и как Господа обвиняли, так и обвиняют тех кто старается служить Ему и вести людей в Царство Небесное, следуя примеру Господа нашего Иисуса Христа, как Истинного Пастыря! t.me/pokrov_presvjatoj_bogorodicy

На конференции о лжестарчестве в Казани прозвучала клевета об отце Андрее Ткачеве. Досадно, что прозвучала она (хочу верить, без злого умысла) из уст священника. Для меня любой священник свят - их очень мало, а от них зависит наша жизнь здесь и в вечности, поэтому каждый из них - сокровище. Поэтому, опровергая клевету, сказанную в адрес отца Андрея саратовским батюшкой отцом Александром Кузьминым, очень прошу не впадать в грех осуждения и помолиться за о. Александра - он занимается деструктивным сектантством и, наверно, спас немало людей, вытащив их из сект. Помоги ему в этом Бог. Но обвинить отца Андрея в лжестарчестве - это не знать его совсем. Какой лжестарец? Где вы видели, чтобы вокруг о. Андрея собирались люди, которые за ним не видят Бога? Именно это классический симптом лжестарчества. Отец Андрей при всей его харизматичности, силе и талантах, целиком отданных Богу, - как раз один из самых, может быть, прозрачных - то есть не сосредотачивающих на себе, а дающих увидеть через себя Христа, священников - из всех, кого я знаю. "Недавно он оскорбительно высказался об участниках трагедии в Крокус Сити Холл", - говорит батюшка. Ложь. Да, отец Андрей написал о том, что первая неделя поста - не время для концертов. Написал тогда, когда лучше, наверно, "плакать с плачущими". Да, эта фраза - "тяжёлая пища", мир её не поймёт и осудит, она неудобная и, наверно, не ко времени, но правда. И главное - батюшка, написав это, спустя время удалил пост: могу ошибаться, но думаю, что только потому, что должно прийти время - тогда, пока Крокус ещё горел, а с ним сгорало что-то во во всех нас, было, видимо, не время. Зачем так настойчиво напоминать об удаленном посте? Больше придраться не к чему? Отец Александр пишет, что отец Андрей, якобы, обвинил жителей Белгорода в том, что они мало молятся. Я это трудно себе представляю, но то, что отец Андрей напоминал о том, что у белгородцев есть небесный покровитель - св. Иоасаф Белгородский - и призывал ему молиться - так и мы в эфире "Спаса" об этом не раз напоминали в эти дни скорби для Белгорода. "При этом сам протоиерей Андрей Ткачев никогда не показывается на публике без нескольких телохранителей, очевидно, не слишком доверяя собственной молитве". А вот эти слова - уже совсем безумие. Дай Бог, чтобы ни отец Александр, ни его родные, ни его прихожане никогда не узнали тот каток угроз бандеровцев, в котором живут сейчас все публичные люди нашей страны, открыто поддерживающие русского солдата и говорящие о фашизме на Украине. Многие из этих людей вынуждены были озаботится своей безопасностью сейчас. Над гибелью Дарьи Дугиной, Владлена Татарского и многих безвестных наших соотечественников, погибших в терактах или от заказных убийств последних лет, батюшка так же поехидничает?! А с отцом Андреем у нацистских ублюдков свои давние счеты - они уже однажды украли у него его Родину, в его киевский храм приходили вооружённые головорезы, и с охраной он вынужден был ходить уже там. Охраняют сейчас и владыку Тихона (Шевкунова), и всегда, слава Богу, Святейшего Патриарха - отпустит про них шуточки сектовед? Не понимает отец Александр, что он просто этой фразой сработал наводчиком?! Ну и дальше всё в таком же духе: "Вокруг Ткачева давно сформировалась фанатичная группа его почитателей, воспринимающая его как всеведущего гуру"... Господи, чтоб вы сделали в своё время с отцом Ианном Кронштадским?... Обвинения отца Андрея в том, что он вольничает в богослужениях - этого не видел. Знаю, что живёт он Литургией.  Знаю, как молится - непрестанно и очень искренне говоря с Богом, знаю, как бежит, откладывая все дела, на помощь людям. "И хотел бы, - заключает отец Александр, - обратить внимание на широту охвата его аудитории". Так, может, в этом всё дело? Знаете, дорогие, остановитесь. Нас и без того очень мало. Против всё сужающейся Церкви воюет и так весь мир и до нашей смерти эта война будет только кровавее и страшнее. Вы точно уверены, что лучшее занятие сейчас - это драть Церковь изнутри и клеветать на людей, которые живут Церковью, стоят за Неё насмерть и которых Вы даже не знаете?

🌿В мире, где каждый день бросает нам новые вызовы, искушения и беспокойства, слова Преподобного Серафима Вырицкого звучат как великое напоминание о силе веры и надежды. "Настанет время, когда за каждого верующего будут по сорок человек цепляться, чтобы он вытащил их" - этот пророческий призыв отражает неотъемлемую значимость верующего человека в окружающем его обществе. Времена меняются, но основополагающие потребности человеческой души остаются неизменными. Вглядываясь в эти слова сегодня, мы можем увидеть в них отражение нашего мира, где люди, охваченные отчаянием и поглощенные самыми разными страхами, ищут свет в темноте, ищут кого-то, кто сможет быть для них маяком надежды и направлять их к гармонии, миру и спасению. Верующий, подобен ковчегу в омуте жизненных неурядиц, отражает свет и любовь, которыми он наполнен. Эта цитата напоминает нам о величии миссии, которую несет каждый, кто хранит веру в своем сердце. Она приглашает нас не только укрепить нашу веру и духовность, но и стать опорой для тех, кто может оказаться в нужде и отчаянии. Это сообщение - не просто напоминание для верующих о их роли в мире, но и сигнал для всех, кто ищет свой путь, что рядом есть те, кто готов протянуть руку помощи, поделиться теплом и светом. Пусть слова Преподобного Серафима Вырицкого будут для нас напоминанием о том, что, несмотря на любые жизненные испытания, каждый из нас обладает огромной внутренней силой, которая может освещать путь и для себя, и для других. Время, предсказанное Преподобным Серафимом, возможно, уже наступило. И каждый, кто носит свет веры в сердце, может стать тем самым маяком для сорока и более ищущих душ, жаждущих спасения и света в их жизни. Оставайтесь светом в темноте для тех, кому вы нужны более всего.

✔️ ПОДАТЬ ЗАПИСКУ - https://t.me/svirskyymonastery/8769

Мне позиция Караганова близка и понятна, полностью её поддерживаю, попытка сохранить жизни наших ребят в конечном итоге приведёт, что потерь будет больше, чем если бы мы работали на опережение, и если бы наше оружие уже было у наших друзей и работало против наших врагов, их бы это привело в чувство и остановило. Если бы была у нас твёрдая позиция не только словом, но и делом, например, хуситы бы подбили несколько Штатовских кораблей и авианосец, тогда боялись бы, что шарахнем чем по хуже, тогда никаких танков, никаких ракет и прочего, могло бы и не быть, а так они страх потеряли и видя что мы мягко себя ведём делают с нами всё что хотят, а то что предлагает Караганов, это работа на опережение, не позволять нашими действиями делать им то что они делают, в противном случае, остаётся только один единственный путь, это когда они дойдут то такой степени наглости, что не ответить нам ТЯО(тактическим ядерным оружием), уже будет невозможно, и всё равно вся Европа будет в хлам и будет много жертв, вопрос только времени, шанс попытаться остановить их не доводя до использования ТЯО мы упускаем и уверенно идём до большой войны с Европой, как минимум, а как максимум и всех против всех... Вот, что на мой взгляд, пытался сказать Караганов... Время покажет, какая позиция в итоге будет верна, позиция Караганова и его друзей, с чем и я согласен, или позиция, которой мы сейчас придерживаемся... t.me/pokrov_presvjatoj_bogorodicy