Северный ветер
Канал о потрясающем искусстве скандинавских стран и Финляндии, о культуре народов Севера и образе Арктики в визуальной культуре. Автор канала: историк искусства Амина Батанова Для обратной связи @TrueNordicArt
Больше2 243
Подписчики
+324 часа
+97 дней
+13330 дней
- Подписчики
- Просмотры постов
- ER - коэффициент вовлеченности
Загрузка данных...
Прирост подписчиков
Загрузка данных...
Repost from Северный ветер
23 июня норвежцы отмечают праздник летнего солнцестояния (Sankthans или Jonsok). В России аналогом является праздник Ивана Купалы, а в Швеции - Midsommar. Как и в отношении многих языческих традиций, праздник летнего солнцестояния попытались превратить в христианский праздник и 23 июня в Норвегии стали праздновать рождение Иоанна Крестителя, которое приходится на 24 июня. Тем не менее, указания на то, что изначально это языческий праздник, сохранились в некоторых поселениях Западной Норвегии, где 23 июня празднуют «фиктивные свадьбы» - языческий ритуал, связанный с плодородием.
Канун дня летнего солнцестояния с 1771 г. является государственным праздником в Норвегии и сопровождается танцами и разжиганием больших костров. Именно мотив горящего костра по случаю празднования середины лета является самым известным в творчестве Н. Аструпа. Его отец, лютеранский пастор, не разрешал сыну участвовать в веселье, а это привело к тому, что образ запретной ночи у костра запечатлелся в детских воспоминаниях Аструпа и стал одной из повторяющихся тем в его творчестве – всего известно о 15 вариантах сюжета в живописи и гравюре.
В нескольких письмах Аструп объясняет настойчивое обращение к мотиву: «участие в празднике было запретным, и потому таким желанным»; «уродливый желтый огонь…манил и соблазнил меня потому, что был пропитан тайной, безнравственностью и грубым язычеством». Он также вспоминает случай из детства, связанный с маленькой девочкой из соседней деревни: «она была вынуждена, как и я, и многие другие дети здесь, в Западной Норвегии, страдать от религиозного фанатизма, который сеял хаос среди взрослых – все было греховно... для христиан было грехом присоединиться к празднику, так что маленькой девочке и мне пришлось стоять поодаль за забором и смотреть и слушать, как остальные плясали вокруг костра и кричали от удовольствия…».
Поэтому в некоторых версиях мы видим одинокую фигуру, чаще - женскую, находящуюся в роли наблюдателя за пределами сцены.
❤ 39🔥 12👍 6
Glad Midsommar!☀️🇸🇪🍓
После своих многочисленных поездок по Европе и США, Андерс Цорн окончательно вернулся в Швецию в 1896 г. Как-то в Море художника посетил принц Евгений. Впечатленный увиденными крестьянскими танцами, он попросил Цорна написать их.
После некоторых колебаний Цорн согласился и в 1897 г. написал, пожалуй, свою самую известную картину – «Танец в канун летнего солнцестояния» (Midsommardans). Она входит в шведский культурный канон и является одним из главных живописных выражений шведского национального романтизма.
В отличии от других изображений с этим сюжетом (3-4), которые скорее документируют местные традиции, Цорн приглашает зрителя присоединиться к танцам.
Цорн прославляет здесь сельские традиции, национальные обычаи и нордическую природу. Крестьяне Даларны в народных костюмах празднуют день летнего солнцестояния, танцуют и веселятся, на заднем фоне мы видим майское дерево, которое, начиная с 1896 г. Цорн дарил родной деревне. В окне дома отражаются рассветные лучи. Чтобы передать этот типичный мягкий свет и атмосферу светлых летних ночей Севера, Цорн работал над картиной после захода солнца в течение июня и июля.
«Я считаю, что эта работа содержит все мои самые глубокие чувства», — говорил художник.
Когда весной 1993 г. крупная шведская газета провела конкурс на определение самого шведского произведения искусства, «Танец…» Цорна оказался в числе самых популярных вариантов. Газета написал, что
Картина демонстрирует «уникальное поклонение шведов свету, их опьянение снапсом в сопровождении селедки и свежего картофеля, опьянение танцами, опьянение любовью…«Svenska själar på förslag», Dagens Nyheter, 27 March 1993, p. 17. *** Всего существует три варианта картины: самый известный 1897 г. находится в коллекции Национального музея в Стокгольме. Еще один вариант, тоже 1897 г., – в ГМИИ им. Пушкина в Москве и третий вариант 1903 г. - в частной коллекции в США.
🔥 33👍 9🍾 9🍓 3❤ 2
Repost from Голос норвежских фьордов
Фото недоступноПоказать в Telegram
Сегодня в РГГУ начался прием документов от поступающих в наш вуз абитуриентов!
В связи с этим хотели бы напомнить, что в этом году идет набор на программу в рамках направления подготовки «Зарубежное регионоведение» (бакалавриат), которая будет реализовываться совместно с Трестом «Арктикуголь».
Образовательная программа будет состоять из трех модулей:
1️⃣теоретико-методологического («Мировое комплексное регионоведение», «Теория международных отношения», «Методология международных исследований и другие дисциплины);
2️⃣североевропейского («История стран Северной Европы», «Культура стран Северной Европы», «Политическая и правовая система Северной Европы», Отношения России и стран Северной Европы после окончания холодной войны» и другие дисциплины);
3️⃣арктического («Международно-правовой статус Арктики», «Арктика в современной системе международных отношений», «Институциональные формы интеграционных процессов в Арктике», «Государственная политика России в Арктике: национальные и международные аспекты» и другие дисциплины.
В рамках обучения предусмотрено изучение двух иностранных языков (английского и норвежского). Как известно, английский сейчас является основным международным языком, а норвежский необходим для более глубокого понимания того, что происходит на севере Европы. Зная его, вы сможете понимать и датский, и шведский — и в ваших руках будет ключ ко всей Скандинавии.
Дисциплины будут вести специалисты РГГУ, Института Всеобщей истории РАН, а также специалисты-практики.
Окончившие программу смогут стать востребованными специалистами, обладающими комплексными знаниями о странах Северной Европы и их роли в Арктике.
Дорогие подписчики, будем признательны, если поделитесь информацией о программе со своими близкими, друзьями, знакомыми, у которых есть выпускники школ, желающие посвятить себя изучению Севера и Арктики — одного из самых важных, интересных и перспективных регионов мира.
👍 13❤ 6🍓 3🔥 2👏 1
Repost from Scandinavia Club
00:29
Видео недоступноПоказать в Telegram
Учим шведские числительные от 7 до 777777. Понравится всем, кто любит сочетание согласной «Х» с гласными «У» и «Ю».
Hänger_du_med_Can_you_keep_up_#sverige_#svenska_#sweden_#swedish.mp42.16 MB
🤣 35❤ 11👍 4🔥 4💯 1💋 1😨 1
Невероятная новость из мира кино!🎥🍿
Киновед и автор ТГ-канала «Датский киноклуб» Светлана Черемисинова вместе с коллегами привезла в Россию датскую комедию «Fædre & mødre» (в русском переводе «Уикенд с родителями»), и 27 июня он появится на экранах кинотеатров!
Пив и Ульрик готовы на все, чтобы влиться в родительский коллектив в новом классе дочери. Когда родители и дети отправляются на ежегодный школьный выезд на природу, становится очевидно, что без интриг, соперничества, сплетен и провокаций в этом террариуме не обойдется. Остается главная задача — достойно пережить выходные и не упасть в грязь лицом.
Комедия на тему детско-родительских отношений с совершенно летней атмосферой в датских кинотеатрах уверено занимала первое место по посещаемости несколько недель.
Режиссер фильма рассказывает о своей работе над фильмом:
«Моей целью было показать излишне увлеченных родителей. Для многих родителей учеба их детей в школе стала своего рода хобби. Зачастую, это плохо сказывается как на самих детях, так и на их родителях. Все мы знаем о сумасшествии в родительских чатах».Для меня, как мамы школьницы и участницы бесчисленных родительских чатов, это супер-актуальный фильм, который жду с нетерпением! А пока можно полюбоваться кадрами и трейлером.
👍 22🔥 12❤ 6🙊 2
Repost from Чертог Медведя 🇸🇪
Сегодня я раскрою для вас второй ключ к пониманию Старой Уппсалы как религиозного центра языческого севера в древние времена. И ключ этот хранится в Национальном Музее Швеции в Стокгольме. Над центральной лестницей расположено монументальное полотно Карла Улофа Ларссона и оно называется "Midvinterblot", в дословном переводе "Жертвоприношение середины зимы".
Оно изображает сюжет из Саги об Инглингах Снорри Стурлусона.
«Домальди получил наследство после своего отца Висбура и управлял ландами. При его жизни в Свитьод были голод и нужда. Тогда свеи совершили большое жертвоприношение в Уппсале. В первую осень они принесла в жертву быков, но урожай не стал лучше. На другую осень они принесли человеческие жертвы, но урожай был такой же или еще хуже. Но на третью осень собрались многочисленные свеи в Уппсале, когда должны были совершаться жертвоприношения. Тогда хёвдинги держали совет и решили, что неурожай мог случиться из-за Домальди, их конунга, и что они должны принести его в жертву ради урожая. И они пошли к нему, и убили его, и окрасили его кровью жертвенные скамьи; и так они сделали. Как говорит Тьодольв:
Случилось некогда
Что носящие мечи
Обагрили землю кровью
Своего дротта,
И войско страны
Несло окровавленное оружие
От лишённого жизни
Домальди,
Когда жаждущий урожая
Род свеев
Принёс в жертву
Врага Ютов."
Мы видим, что события картины происходят в храме Тора, его служители несут в руках его символические молоты. Король обнажён несмотря на зиму, он готов лечь под нож за свой народ. Справа мы видим воинов в доспехах и с оружием вендельской эпохи, хотя звери на шлемах несколько гипертпрофированы и мы видим пресловутый рогатый шлем.
Слева на переднем плане на земле рыдает королева, закрыв лицо руками. Рядом с ней женщины исполняют ритуальный танец, но каковы их лица. На них страх, страдания и отторжение.
За трубачами мы видим можжевельник, похоже интерпретация Адама Бременского. Он увешан конскими и человеческими черепами, явно из того же источника.
Мы видим здесь романтическую интерпретацию кровавых событий древности. Но что мы отсюда должны вынести для нашего повествования. Это развитая религия и храм, огромный храм, авторитетный центр религиозной власти. Уппсала собственно в дословном переводе и означает Высшая Зала, Верхняя Палата. Поэтому концепция "На земле Уппсала, на небесах Вальхалла" это вероятная интерпретация реального вектора северогерманской религии железного века.
#Швеция #Уппсала #Язычество #Железный_Век #Жертвоприношение #Тор #Ларссон #Искуство
Нравится контент? Пожалуйста проголосуйте за канал. Это позволит мне выкладывать сторис и ввести интересные реакции на посты.
Проголосовать за канал
🔥 23👍 17❤ 9
Фото недоступноПоказать в Telegram
Исландия 16-ый год подряд признается самой миролюбивой страной в мире🇮🇸
Авторы Global Peace Index оценивают страны по таким показателям, как политическая ситуация, отношения с соседними государствами, уровень преступности и др.
В списке самых миролюбивых стран 2024 года:
🇮🇸 Исландия
🇮🇪 Ирландия
🇦🇹 Австрия
🇳🇿 Новая Зеландия
🇸🇬 Сингапур
🇨🇭 Швейцария
🇵🇹 Португалия
🇩🇰 Дания
🇸🇮 Словения
🇲🇾 Малайзия
❤ 38🕊 13👍 4🔥 2👏 2
Repost from Северный ветер
15 июня 1843 г. родился норвежский гений Эдвард Григ, который сделал музыку своей страны известной во всем мире!🎉
Музыка Грига тесно связана с норвежским фольклором, жизнью норвежского народа и с природой: «Я почерпнул богатые сокровища народных напевов моей родины, и из этого клада, являющегося непочатым источником норвежского духа, я пытался создать норвежское искусство».
В творческом наследии этого маленького гения (а в Григе было всего 152 см роста) представлены практически все жанры, но наиболее ярко он проявил себя в области музыкальной миниатюры (фортепианные пьесы, песни). Григ также был талантливым пианистом и дирижёром, музыкальным критиком и общественным деятелем – возглавлял в Христиании филармоническое общество, провел в Бергене первый фестиваль норвежской музыки.
Самая исполняемая на мировых сценах и растиражированная в поп-культуре музыка Грига, это, конечно, сюита «Пер Гюнт». Но я больше всего люблю лирические пьесы, которые музыковеды называют «музыкальным дневником композитора». Они настолько романтичны, лаконичны и абсолютно пронизаны любовью Грига к Норвегии. Большую часть из них он написал в Тролльхаугене недалеко от Бергена (сейчас это музей Грига).
Лирическая пьеса Takk, Op.6
https://youtu.be/qm3i9sITo4I
Лирические пьесы, полный сборник
https://youtu.be/TaD-4JbDcPQ
Песня Сольвейг из «Пер Гюнта»
https://youtu.be/R8AD75_sNJM
«Утро» из «Пер Гюнта»
https://youtu.be/aMs0rNtBZJk
❤ 24👍 23🔥 9🎉 5
Друзья, от всей души хочу порекомендовать авторский YouTube-канал Яны Шклярской об Арктике, полярных экспедициях и великих исследователях северных широт. Яна - потрясающий рассказчик, к тому же человек, влюбленный в Север! Ролики фоном слушать не получится - их нужно и интересно смотреть по причине замечательного визуального ряда!
Очень рекомендую:
🎥 Удивительную историю о невероятных приключениях двух чукотских девочек, для которых Р. Амундсен стал отцом…правда на время
🎥 Ролик на сложную и интересную тему, которой сейчас повсюду уделяется много внимания. Тема эта - цивилизаторская миссия «белого человека» по окультуриванию туземцев.
🎥 Интересный рассказ о неоднозначном человеке - полярном и исследователе и «великом мучителе» Роберте Пири. Я читала две книги Пири - «По большому льду к Северу» и «Северный полюс», но узнала много нового о личности самого Пири из ролика Яны.
🎥 История создания культового фильма «Красная палатка», посвященного спасению экспедиции Умберто Нобиле.
YouTube
Telegram
КАК ЧУКОТСКИЕ ДЕВОЧКИ СТАЛИ ДЕТЬМИ ВЕЛИКОГО АМУНДСЕНА. eng.sbt
Этот ролик - о невероятном приключении двух чукотских девочек, которые трижды пересекли Берингов пролив, дважды - Северную Америку и Атлантику, выучили норвежский, датский и английский языки, были звёздами Сиэтла и Нью-Йорка, жили счастливо в усадьбе Ураниенборг, а потом оказались в СССР и ... снова в Америке. Они были очень дружны и умерли в один год. Всё это случилось с ними только потому, что великий норвежский полярный первопроходец Руаль Амундсен попробовал стать отцом. Содержание ролика: 0:00 самая неудачная экспедиция Руаля Амундсена - расплата за открытие Южного полюса 3:02 как на борту "Мод" появилась Нита, и какой она была 5:41 полярная скука и способы борьбы с ней 7:10 Мани - первая попытка Амундсена заполучить дитя Севера 8:52 Нита - удочерить и фотографировать 10:03 Камилла - подруга для Ниты 10:57 откуда на м. Дежнёва взялся австралиец 14:02 почему родители отдали Камиллу 16:06 колониальная практика изъятия детей из семей 18:05 Амундсен решает покинуть "Мод", но об этом пока никто не догадывается 19:17 Нита и Камилла - сенсация в Сиэтле 21:08 Камилла и журналистка 22:00 Руалю нужно работать, кто присмотрит за девочками? 23:33 Нью-Йорк, все трое - звёзды светской хроники 24:59 а на каком языке они говорили? 25:25 гуд бай, Америка! хэллоу, новая слава Амундсена! 26:55 гуд бай, Элиза (не Луиза!) Вистинг, очередь Леона Амундсена 27:50 наступает нормальное детство 28:14 а что с родительскими правами? 29:02 школьная успеваемость 29:37 Нита, Камилла и король на премьере докфильма Амундсена 31:11 Руаль приехал, а Леон уезжает 31:39 девочек перевозят в Данию 32:07 денег нет - конец эксперимента 32:56 не подскажете, как добраться до Чукотки? 34:27 в Сан-Франциско без документов 35:42 тем временем Амундсен в Нью-Йорке 36:17 снова в Номе, а дальше? 37:03 что сказала Нита журналисту 38:21 и снова - мыс Дежнёва 39:19 папа Карпендейл берёт Ниту в семью 40:36 снова через Берингов пролив 41:11 Нита и Камилла снова вдвоём и в Сиэтле, а Амундсен снова на коне 42:15 последняя встреча 43:07 Нита учится, находит своё счастье и меняет фамилию 44:08 теперь Камилла становится Амундсен 44:26 вся эта история в лекции Ниты 45:40 Нита в СССР 46:11 трудная счастливая жизнь Документальное видео с канала:
https://www.youtube.com/@UCbKQvjl1emq6Zj-Uij8BTbwАвтор: Яна Шклярская Съёмка, монтаж: Дмитрий Ольшанский
❤ 17👍 6🔥 6
Into the White: The Renaissance Arctic and the End of the Image
Christopher Heuer, 2019. 262 р.
Давно собиралась поделиться впечатлением от книги Кристофера Хойера «В белое», которая, к сожалению, не переведена на русский язык, но представляет большой интерес, прежде всего, для культурологов и историков искусства.
Дело в том, что между 1500 и 1700 годами, задолго до того, как 19 в. романтизировал полярный пейзаж, Арктика просто перевернула все европейские представления о путешествиях, науке, искусстве. Безлюдный, пугающий, ледяной Крайний Север стал совершенно новым видом terra incognita. Это было место, которое пугало, удивляло и не поддавалось ни пониманию, ни описанию.
Путешественники из Англии, Нидерландов, Германии и Италии, оказавшись в Арктике, столкнулись с тем, что их традиционные способы классификации и интерпретации пейзажей, природных явлений, культур оказались попросту не работающими. Поэтому формирование адекватного образа Арктики в 16-17 вв. не удалось.
Хойер пытается собрать воедино полную картину того, как Арктика проявилась в европейской визуальной культуре раннего Нового времени, для чего анализирует тексты (такие, как Historia de Gentibus Septentrionalibus Олауса Магнуса, 1555) и самые разные, зачастую малоизвестные изображения: северного сияния (рис.6), снежинок и айсбергов (рис.7), надгробий с руническими надписями и др.
Кроме того, автор приводит ранние картографические изображения Арктики и Субарктики и анализирует европейские изображения представителей коренных народов Севера 15-17 вв.:
Летом 1566 г. в немецком Аугсбурге появилась реклама, объявляющая о публичной демонстрации двух дикарей из Арктики. На гравюре размером 40х36 см изображены «дикая женщина со своей маленькой дочерью, найденные в районе под названием Новая Земля». Несчастных, как сообщается в тексте, выловили из вод Гренландии рыбаки. Этих «дикарей» показывали за определённую плату в разных немецких городах, а потом и в Гааге и Антверпене, как нечто чудное, отклоняющееся от нормы. Текст на гравюре объясняет, что двадцатилетняя девушка «призналась, что съела много мужчин», в то время как ее взрослый партнер, брошенный в районе Ньюфаундленда, был мертв от «стрелы, пронзившей его тело». Глава 3Трагичное путешествие В. Баренца с целью открыть северный проход в Азию и археологические данные, связанные с этим путешествием, описаны в отдельной главе. Немного неуместно по отношению к общей теме книги выглядит глава, посвященная анализу технических достижений в советской Арктике и монументального искусства, вдохновленного этим регионом. Несмотря на то, что в книге есть досадные описки и неточности (например, вместо Inuit местами автор пишет Intuit), да и в целом книгу довольно сложно читать, я ее горячо рекомендую всем интересующимся историей развития представлений об Арктике.
❤🔥 14👍 9🔥 9❤ 7
Выберите другой тариф
Ваш текущий тарифный план позволяет посмотреть аналитику только 5 каналов. Чтобы получить больше, выберите другой план.