Shāfiʿiyyah

Notice how he refferred to the Ashāʿirah and Athariyyah as “the Shāfiʿī Madhhab and the Hanbalī Madhhab in creedal issues” Ibn al-Bannāʾ died 471 Abū Yaʿlā died 458 Then a group of people will tell you that later Ashāʿirah “hijacked” the Madhhab!

Did you know Ibn al-Banāʾ al-Hanbalī strived to unite Ahl as-Sunnah, the Ashāʿira and Hanābila? Interestingly, al-Hāfidh Ibn Rajab also mentions that al-Qādī Abū Yaʿlā, the cornerstone of the Madhhab, praised and approved of his efforts!

صلى الله عليه وسلم

Ibn al-Qāsim (student of al-Imām Mālik) said: ‎❝I saw that the people of Madīnah, when they leave the city, would visit the grave of the Prophet ﷺ and greet him, and they would do the same when they entered it.❞

الإمام الشعراني رضي الله عنه: قال الإمام السيوطي رحمه الله للسلطان قايتباي فإن لم ترجع عني وإلا توجهتُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم يحكمُ بيني وبينِك...ثم توجهتُ فيه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرض بعد يومين، واشتد به المرض إلى أن مات بعد أيام [الطبقات الصغرى]

يقول شيخ الإسلام البلقيني: ‏وأما أنه ليس في جهة، فلأنه لو كان في جهة لكانت قديمةً، وقد تبين بما سبق إبطال القدم بالنسبة إلى غير الله تعالى. وإن كانت حادثةً، يلزم احتجاج واجب الوجود إلى الممكن، وهو محال. ويلزم حلوله في الممكن، وهو محال، ويسأتي. وأما الأخبار والآثار، فالقواطع من الأدلة العقلية التي لا يقبل التأويل يقتضي صرف ذلك على ظاهره.

al-Imām al-Zarkashī said: the location of the ‘Aql (mind) is the heart, and not the brain, contrary to the Hanafiyyah (Shaykh al-Islām added: also contrary to the doctors)

Another part, on Jawāhir and A‘rād:

An excerpt from Shaykh al-Islām Sirāj al-Dīn al-Bulqīnī proving the existence of Allāh, from his Manhaj al-Aslayn... I added typed-out text for those who can’t read the manuscript.

Different meanings of المسجد الحرام in the Qur’ān