خريبط وما يُحِب.

لكنَّه مجرَّد تعب. تعبّ كَمِثل أن تنتبة فجأة وتجدَ أنَّك في المكان الخطأ، في اليوم الخَطَأ. وتجد أنّك، نفسك، الرجل الخطأ. ومع ذلك تتظاهر بأنّ ما وجدته في هذه الأخطاء كلّها هو الصواب الذي أتاح لك أن تحيا إلى الآن، وحين تنهار الأشياء من حولك، وتقيم على العتبة طويلاً وكثيراً وبإفراط ما بعده إفراط، تحسب أنّه مجرَّد تَعَب. بسام حجار

يَجعلْني مُطمَئنًا، ما يُبعد عنِّي الآن خوف الليل ورَعشةَ كائناتِهِ الغريبة، أنّني حين أنامُ أعلمْ أنّني أذهبُ إلى يَديك. لَمْ أعُدْ أضِلُّ الطريقَ إليهما. الرحلةُ طويلة وشاقّة في المسَافةِ بين النافذةِ والسرير؛ كُنتُ أخافُ لأنَّني لَمْ أكُن أعلَم إلى أين يُفْضي بي النومُ كلّ ليلة. كُنتْ أعلمُ أنّه ليس موتًا، ليس يَقظةً، بل يقظة الموتِ في خرافاتِهِ المُلَوَّنة. إلى أين يذهبُ جسمي في النوم. إلى أين تذهبُ عيناي. لكنّني الآن حين أصلُ إليهِ أعلَمْ أنّني أجِدْ وسادةً لرأسي المُتعب، لجسمي الضِّئيل. صغيرتان يَداكِ، لكنهما تَتَسِعانِ لجسمي لشِدَّةِ ما صارَ قليلًا، لشِدَّةِ حُضُورِكِ في غيابي. لا أخاف الآن أن يَأْخُذني حلمْ رماديِّ إلى هاويةٍ لا قاعَ لها، أعلَمُ أنّ راحةَ يَدَكِ اليُمنى تَفتحُ لي بابًا إلى ضوءِ قَرين، وأنّ وجهي يحفَظُ، كحريقٍ، ملمس راحةِ يدكِ اليسرى. بسام حجار

أينَما ذهبتَ، يتعقّبُكَ الموتُ. تستديرُ نحوهَ للحظةٍ، وتُظهر لهُ زهرةً صغيرةً، قصيدةً فيغادرُ الموتُ. لكنْ إلى مَتى؟ ريتسوس

لم يعد قريباً مني سوى البعيد. بورشيا

الجسد العاري تحية للعالم كلهِ. ريتسوس

الندمُ أب يُرسِمُ أبناءه القتلى أدلاء إلى التيه ويلوك عشباً صامتاً على رابية . امجد ناصر

الشاعر هو المتوحّش ليحمي طفولتنا الملحّن هو الأصمّ لكي يُسمِع المصوّر هو الأعمى لكي يُري الراقص هو المتجمّد لكي نطير. لا يَحضر إلاّ ما يغيب ولا يغيب إلاّ ما يُحضِر. فلأغبْ في شرود المساء فلتبتلعني هاويةُ عيني. أنسي الحاج

أغارُ عليكِ من الطفل الذي كُنتِ ستلدينه لي. من المرآة التي ترسل لكِ تهديدكِ بجمالكِ. من شُعوري بالنقص أمامكِ. من حُبّكِ لي. من فنائيَ فيكِ. ممّا أكتب عنكِ كأنّني أرتكب فضيحة. من العذاب الذي أُعانيه فيكِ، من العذاب الأكثر بلاغةً من المتعذبين. من صوتكِ من نومكِ من وضع يدكِ في يدي. من لفظ اسمكِ. من جهل الآخرين أنّي أحبّكِ، من معرفة الآخرين أنّي أُحبّكِ. أنسي الحاج

الصوتُ احتكام إلى الصمت. سليم بركات

تعبت من حمل ملامحي . سعدي يوسف

أنا، مُستحيليَ الشّخصيِّ. برنار نويل

وحديثي عن الأحجار الأسنّ من الحياة والتي تبقى بعدها على الكواكب الخامدة، عندما يشاء الطالع أن تتفتّح فيها. وحديثي عن الأحجار التي لا ينبغي لها حتى أن تنتظر الموت والتي لا حرفة لها إلا أن تدعَ الرملَ منهمراً على صفحتها، أن تدعَ الهميَ أو الموجة المرتدّة، والعصف والزمان. الإنسان يحسد دوامَها، صلابتها، عنادَها لمعانها، سهولتها، منعَتَها، وكمالها وإن كانت كسوراً. إنها النار والماء في الشفافية الخالدة عينها، مزار السوسن حيناً ومزار الغبش أحياناً. إنّها لذاك الّذي في راحتهِ حفنةٌ منها تهبُ النقاءَ والبَردَ وبُعدَ الأنجم، وما لا يُعَدّ من صفاء السرائر. روجيه كايوا

لم أنتظر الليل، بل تقدمت نحوه وأنا أعرف عدوي وبلا درع أو شهادة أو تردّد. ولكنني حين دخلت كثافة العروة كانت يداي ترتجفان وكان عناقي حلماً كهربائياً يعبر على المحيط. من حين إلى حين، نشوة المتاهة وقرابة يدين تظهران من بعيد. ومن حين إلى حين، وجهي المعلق في مرآة محاكمة. وأنا دائماً قاضي هذا العالم. أريد أن أتكلم عن أصدقائي، لا بل إليهم، ولكنني أجدهم في صحراء أخرى. أحاول أن أركّز نظري لأرى الملامح، ولكنها لا تستطيع أن تقتل قوانين البُعد. القانون الوحيد الذي قتلته هو قانون الزمان، ولكنّ الفضاء ما زال عدواً. إنني الآن في المركز والأيام تدور من حولي ككواكب نارية من الاحتمالات والصبر والمغامرة. وبعد ذلك هذه هي القاعدة: الأيام ليست سوى أيام. رسائل سركون بولص إلى وديع سعادة

الحجرُ هو، بلا ريب، أقلّ أشكال الأبد فصاحةً، غير أنه بالتأكيد أكثرها قابليةً للتعيين. فوقه تنتصبُ صروحنا، وتعصفُ عواصفنا. عندما يستحيل الحجر شفيفاً، أو الأحرى، عندما تستحيل الشفافية حجراً، تغدو أحلام الأرض قاطبةً قابلةً للقراءة. الأبدُ يلاعب الأبدَ في عذوبة هذه المرايا الكبيرة الساكنة. ... أسيجةٌ زاحفة. وماذا لو كانت العاصفة أيضاً في البلوّر؟ أدمون جابيس

(ومساء ذلك اليوم، قال يسوع للتلاميذ: [اعبروا بنا إلى الضفّة الأخرى]) (مرقس 4؛ 35)

اجْمَعْ ما اسْتَطَعْتَ منّي، ما تَبقّى: العَيْنُ الَّتي تُبْصِرُ، اليَدُ التي أيْبَسَتْ الوَرْدَةَ ويَبِسَتْ حُزْناً عليها، والفَمُ الَّذي ما أعانَه النُّطْقُ يَوْماً وما أعانه الصَّمت. بلى. هي البئْرُ العميقةُ وأحْبَبْتُ أنْ أسْقُطَ فيها، وهي السَّماءُ حين تكونُ ليلاً وهي اللَّيْلُ حين يكونُ سماءً ولا أدْري، بين العَتمتَيْنِ كَيْفَ أقَمْتُ أربعينَ عاماً وما انْتَبَهْتُ وما أيْقَظَني أحَدٌ إلّا المَلاك. بسام حجار

أن تَحيا هو أنْ تكون آخرَ. ولا يَعْقِلُ أنْ تَشْعُر إذا كان شُعورُكَ اليَوْمَ هو إيّاهُ شعورَكَ بالأمْسِ. فأن تشْعُرَ اليَوْمَ كما شَعَرْتَ بالأمْسِ لَيْسَ هو الشُّعورَ - بَل التَّذْكارُ الذي تَحْفَظُهُ اليَوْمَ مِمّا شَعَرْتَ به أمسِ؛ هو أنْ تكونَ اليَوْمَ الجُنَّةَ الحَيَّة لِما كانَ بالأمسِ، حياةً، ومُذْ ذاكَ فَقَدْتَها. بيسوا

نحن هاويتان متقابلتان؛ بثر تُحدِّق في المساء. بيسوا