عبارات حسينه

روي عن الصادقين عليهما السلام: أن الله إذا أراد تخويف عباده وتجديد الزجر لخلقه، كسف الشمس وخسف القمر، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الله تعالى بالصلاة. المصدر بحار الانوار ج٨٨

عن مُحمّد بن مسلم وزرارة قالا: سألنا أبا عبد اللّٰهِ الصادق عليه السلام عن الأعمال: تُعرض على رسول اللّٰه ؟  قال: ما فيهِ شك, ثُمَّ تلا هذهِ الآية ﴿وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ﴾ _ التوبة ١٠٥_ قال: إنَّ للّٰه شُهداء في أرضه‏. بصائر الدرجات ص 430. بحار الأنوار ج 23 ص 348.

عن مُحمّد بن مسلم وزرارة قالا: سألنا أبا عبد اللّٰهِ الصادق عليه السلام عن الأعمال: تُعرض على رسول اللّٰه ؟  قال: ما فيهِ شك, ثُمَّ تلا هذهِ الآية ﴿وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ﴾ _ التوبة ١٠٥_ قال: إنَّ للّٰه شُهداء في أرضه‏. بصائر الدرجات ص 430. بحار الأنوار ج 23 ص 348.

هلقنات جانت مالتي منجان الله مطيح حضي انشر بيه اغاني وماشابه الله هداني حولته حسيني لمشكله مو هنا جان بيه حوالي 2k وتفاعل بلعليل يوصل الف وشويه هسه لقنات مابيه بس 200 وتفاعل 21مشاهده بس اني مو مقهور او ضايج لحمدالله بس صدك ناس طايح حضه

عن إبراهيم بن أبي محمود قال: قال الرضا (ع): نحن حجج الله في أرضه, وخلفاؤه في عباده, وأمناؤه على سره, ونحن كلمة التقوى, والعروة الوثقى, ونحن شهداء الله وأعلامه في بريته, بنا يمسك الله السماوات والأرض أن تزولا, وبنا ينزل الغيث وينشر الرحمة, لا تخلو الأرض من قائم منا ظاهر أو خاف, ولو خلت يوما بغير حجة لماجت بأهلها كما يموج البحر بأهله. كمال الدين ج 1 ص 202, إرشاد القلوب ج 2 ص 417, بحار الأنوار ج 23 ص 35 .

اللهم يارب الزهراء بحق الزهراء عجل لوليك الفرج

عن أبي عبد الله (ع) قال: ما أنعم الله على عبد من نعمة, فعرفها بقلبه وحمد الله ظاهرا بلسانه, فتم كلامه حتى يؤمر له بالمزيد. الكافي ج 2 ص 95 . بحار الأنوار ج 68 .

{عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} "أحلامنا، دَعواتنا، وما نَرجوا."

نشاطه : كانَ نشاط الإمام مُختلف عن باقي أهل البيت صلواتُ اللهِ عليهِمْ وقد نقلت لنا الروايات على أنَّ مجالس الإمام جعفر بن مُحمّد الصادق صلواتُ اللهِ عليه كانت مدرسة شاملة لعلوم القرءان، والفقه، والعقائد، والأصول، والفلسفة، بلّ وحتى الكيمياء والطب وعلم الحساب وعلم الفلك وغيرها من العلوم، وتمكنت الأُمّة من الاستفادة  من علوم الإمام الصادق عليه السلام، فقد أنشأ الإمام  جامعة إسلامية كُبرى تتلمذ فيها (على يديه) من الرجال عشرون ألفاً . كان الإمام ينشر علوم وتعاليم دينه  وأجداده كما أنّهُ كان حريص على نقل القضية الحُسينية ،وإبقائها حية نابضة ، لأنَّ الطُغاة في ذلِكَ الوقت كانوا يُحاولونَ دفنها بِشتى الطُرق الإمام الصادق والمنصور : حين تولّى الحكم أبو جعفر المنصور بعد أخيه أبي العباس السفّاح سنة ( ١٣٦ هـ ) صب حقده  على الإمام الصادق عليه السلام فَـكانَ كـَأقرانه شديد الحقد على الآل صلواتُ اللهِ عليهِمْ . أمّا مخطّطه الخبيث ضدّ الإمام الصادق عليه السلام ونهضته الإسلاميّة بشكل عام فقد أخذَ ثلاثة اتّجاهات : الاتّجاه الأوّل : اتّخذ المنصور في هذا الاتّجاه أُسلوباً مرناً مُحاولاً فيه الاستفادة من جهد الإمام عليه السلام واحتوائه ضمن سياسة الخلافة العباسية فقد كتب إليه : ( لم لا تغشانا كما يغشانا سائر الناس ؟ فَـأجابه الإمام عليه السلام :( ليس لنا ما نخافك ولا عندك من أمر الآخرة ما نرجوك له ، ولا أنت في نعمة فنهنّئك بها ولا تراها نقمة فنعزّيك بها ، فما نصنع عنك !؟ ) . فكتب إليه : تصحبنا لتنصحنا . فأجابه عليه السلام :( مَن أراد الدنيا لا ينصحك ، ومَن أراد الآخرة لا يصحبك) . الإتجاه الثاني : تحرّك المنصور بقوّة نحو الإمام عليه السلام عن طريق نشر عيونه وجواسيسه التي كانت تراقب حركة الإمام الصادق وترصد نشاطاته لتزوّده بآخر المعلومات ، ليتّخذ منها مسوّغاً للنيل من الإمام عليه السلام والتضييق على حركته التي كان يرى فيها المنصور خطراً حقيقياً على سلطانه وبالتالي تمهّد له تلك التقارير أن يصوغ ما يريده من الاتّهامات لأجل أن يتخذها ذريعة في قتله . الأتجاه الثالث : أستخدمَ المنصور مع الإمام عليه السلام أيضاً سياسة الاستدعاء والمقابلة المصحوبة بالتهم والافتراءات ، أو الاستدعاءات الفارغة من أيّ سؤال ، مُحاولاً عن طريق هذه السياسة شلّ حركة الإمام وجعله تحت ضوء رقابة أجهزته ليطمئنّ المنصور من خطر الإمام عليه وعلى حكمه الخبيث . يـتـبـع ...