Диакон Михаил Степанков

‼️ Второй день форума кубанской журналистики Сочи. Что было? Смотрите наш репортаж. Александра Кошелева и диакон Михаил Степанков - специально для Ассоциации пресс-служб Краснодарского края 💪 🚀 PR Kuban

Отрадно видеть, что журналисты все чащи стали уделять внимание религиозной тематике. Мне прям врезалась в память одна цитата из последнего специального репортажа Бориса, показанного на открытии (писал на слух, могу чутка ошибиться): "Он умел показать душу русского солдата, я даже сам не понял как он из меня все эти слова выудил". Это слова довольно не молодого добровольца из Дагестана с позывным "Дед". Он без всякой задней мысли называет себя и сослуживцев "русскими воинами" и это вполне нормально. На раскадровке за одним столом обедает он, ещё несколько мусульман из Дагестана и православный священник. Кто бы что ни говорил, но СВО объективно очень сплотил всю нашу многонациональную и многорелигиозную Русь. направление «Печатные/Интернет СМИ» Почекутова Наталья Петровна. Главный редактор газеты «Енисейская правда», г. Енисейск, Красноярский край. «Мой Донбасс. Вера» Федоревская Светлана Васильевна. Корреспондент газеты «Аргументы и факты на Дону», г. Ростов-на-Дону «Мамочка» и «Господи» шепчут бойцы перед атакой» Клевцова Елена Васильевна. Корреспондент газеты «Родина», г. Харцызск, ДНР «Ты сумасшедший, ты пришел на передовую спасать икону?» Богданченко Мария Александровна. Сотрудник пресс-службы Кубанского войскового казачьего общества, г. Краснодар «Бойцы знали, что Бог и отец Никифор их не бросят» направление «Телевидение» Ишмухаметова-Канаева Динна Рашитовна. Специальный корреспондент ГТРК «Пенза» «Благослови нас, Господи, на брань!» Топалов Вадим Эдуардович. Специальный корреспондент «ГТРК Донецк», ДНР «За что выдворили раскольников православной церкви Украины из Донбасса?» Видео телеканалов Кубань 24 и Краснодар

По благословению митрополита Василия руководитель информационно издательского отдела Екатеринодарской епархии диакон Михаил Степанков принимает участие в Форуме кубанской журналистике "Тотал диджитал" в городе Сочи. Первый день форума начался с презентации фильма собранного его вдовой из последних съёмок Бориса, затем прошла церемонии награждения лауреатов Конкурса региональной журналистики имени Бориса Максудова. На конкур было подано более 1000 работ от полутысячи журналистов. Среди лауреатов и победителей много работ на православную тематику. В том числе и публикация о клирике нашей епархии иеромонаха Никифоре (Волнянском): "Бойцы знали, что Бог и отец Никифор их некогда не бросят", - вошла в число номинантов.

🥚Антипасха - первое воскресенье после Пасхи, служащее обновлением Праздника Пасхи в 8-й день. Этот день имеет три названия: Антипасха, Неделя о Фоме, Неделя Новая. Каждое из этих названий имеет определенный смысл и отражает этап в истории данного праздника. ⭕️Подробнее о празднике читайте здесь Фото: @klimeslav

В Пасхальную неделю каждый желающий может подняться на колокольню храма. Ну, почти. В Светлую седмицу есть давняя традиция, по которой двери колоколен открывают для прихожан. Пасхальная неделя - единственное время в году, когда колокольный звон мог зазвучать не только во время службы. Как и раньше, сейчас действует правило - звон не должен мешать молящимся. В тех храмах, где есть возможность организовать доступ людей к колокольне, обычно устанавливают график, в какое время можно позвонить. Чаще всего это промежуток от конца литургии и до начала вечерней службы, рассказал нашему телеканалу диакон Михаил Степанков. Ограничения на посещения колоколен могут устанавливаться в храмах в спальных районах. Однако и это не единственное ограничение: техническая возможность свободно пройти к звоннице имеется не у каждого храма. - Лестница на колокольню может быть очень крутой или на колокольне может быть установлена система «электронный звонарь» (люди могут повредить элементы системы), - объяснил диакон Михаил. О возможности побыть звонарем необходимо самостоятельно узнавать в храме. Подписаться | Написать нам

Христос Воскресе! 8 мая, в среду, Божественную литургию пасхальным чином в храме иконы Божией Матери Целительница возглавит митрополит Екатеринодарский и Кубанский Василий. Начало богослужения в 8:30 Приходите разделить с нами эту духовную радость пасхальных дней! 🕊️

Руководитель Информационно-издательского отдела епархии диакон Михаил Степанков "Кубанским новостям" о Пасхе Христовой в рубрике "КН эксперт"

Сегодня не только праздник, но и день великого мужества и торжества жертвенной любви Господа ко всему человечеству. В третьем седальне Утрени  очень ярко выражена эта мысль: Страстей Господних начатки, настоящий день светлоносит. Приидите убо празднолюбцы, усрящим песньми: Создатель бо грядет Крест прияти, испытания и раны, Пилатом судимь. Темже и от раба ударен быв по главе, вся терпит, да спасет человека. Сего ради возопиим Ему: Человеколюбче Христе Боже, прегрешений даруй оставление, покланяющимся верою пречистым страстем Твоим. Давайте постараемся в предстоящие дни Страстной седмицы пустить в свою жизнь Бога и тогда полненные благодатью мы достойно встретим Светлое Христово Воскресение!

Я улыбнулся, конечно, пошутил потом. Потому что вряд ли Дима готовил именно это стихотворение заранее, а тут удачно я подвернулся. Меня решили поддеть, а я не ребёнок, чтобы огорчаться. Однако стихотворение мне запало в душу как сборник клише о вере и Церкви. Давайте глянем на тезисы автора. Андрей Шигин – автор этого стихотворения – вы не поверите… коммунист. В этом контексте прекрасно звучат его слова о том, что бабушка дома молилась тихо, а в храм не ходила, потому что их «не водилось». С чего это вдруг, Андрей? Куда они подевались? Как ещё могла молиться бабушка, живя с внуком, который донимал её своими доказательствами небытия Бога? Потом автор приходит рассказать нам, как именно должна выглядеть Церковь, и какие материалы недопустимы в изготовлении церковной утвари. И ещё он рассказывает нам о Христе, который «пинками» изгнал торговцев из храма, но при этом «в перелатанном рубище, бос, не упитан». Такой воображаемый юродивый коммунистический Христос, который нравится Андрею. В Евангелии, однако, Христа и его апостолов упрекали как раз за отсутствие поста. Христос Сам показывает нелепость непрестанных аскетических претензий: «Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали. Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес. Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее. (Мф.11:16-19)». И вот таких стихотворений, постов, мемов попадается очень много, и они все с претензией. Самое нелепое, что православные нередко пытаются оправдываться, подбирать аргументы, убеждать людей в чём-то. Вряд ли товарищ Шигин будет это читать, конечно, но хочется некоему собирательному образу такого человека сказать: свои претензии предъяви станциям метро или фонтанам на ВДНХ. Как истинный коммунист может видеть всё это золото, пока революция не победила, и рабочий класс угнетают? Не твоя печаль, как мы СВОЮ веру выражаем. Предъявлять нам вероятное распятие Христа мог бы человек, идеология которого не унесла тысячи жизней наших собратьев, не разрушила сотни храмов. Эта рана слишком свежа, чтобы с пафосом выйти в белом пальто и рассказать нам, за что нам перед тобой должно быть стыдно. Надеюсь, твоя бабушка тебя вымолит.

Вчера я стал участником творческого вечера в библиотеке КубГУ. Получил интересный опыт и огромное удовольствие. Давно не видел пространств и коллективов, где люди не боятся и не стесняются выступать, где каждый понемногу делится творчеством. Очень уютно, очень душевно. Огромная благодарность Татьяне Александровне Терещук за возможность погрузиться в эту атмосферу. Были некоторые переживания о том, как студенты воспримут присутствие МЕНЯ на их вечере, но всё прошло относительно ровно. Однако мне понравился и запомнился один момент. Парень (назовём его Дима… потому что его так и зовут) вышел и хорошо, выразительно прочитал такое стихотворение: Я от бабушки громких молитв не слыхал, Да и бога она поминала нечасто. Был ей чужд богословских дискуссий накал, И казалось, что к вере она безучастна. Ну, прошепчет тихонечко что-то к столу Или, хлеб преломив, перекрестится мелко, Кинет взгляд на божницу в переднем углу, И опять – то за пряжу, то моет тарелки. А ещё, она лень почитала за срам, Не сидела, надеясь на божию милость, И совсем не ходила по праздникам в храм. Да и храмов в ту пору вблизи не водилось. Был я глуп, если честно, по малости лет, И частенько, чрезмерно красуясь собою, Ей доказывал: «Бабушка, бога-то нет!» А она улыбалась, качнув головою… Лишь когда те года затянуло быльё, Я, хлебнув этой жизни изрядною мерой, Понимаю, что тихая вера её И была настоящею, истинной верой. Нынче люди на улицах и площадях Затевают молебны, таскают иконы, Показательно молятся, лбов не щадя. Только что в них осталось от веры исконной? Только шум, только блеск, только вычурный лоск, Только ворох златого церковного хлама… Разве этого жаждал когда-то Христос, Изгоняя пинками торговцев из храма? А сойди он с небес и явись к вам опять В перелатанном рубище, бос, неупитан, Вы же снова его захотите распять! Чтобы он не мешал вашим звонким молитвам…