قناة || أبي عمر الجذامي

وأسألكم الدعاء لأخيكم

ومن الأفضل أن يحظرني بعدها

أي شخص تحدثت مع على الخاص في أمور سياسية أو دينية فليحذف المحادثة بينى وبينه

قال الألباني: "أما الوهابية: فأنا أنقضها؛ ربما أشد من غيري، وربما الحاضرون يعلمون ذلك." 🤔 [ سلسلة الهدى والنور 713 ]

أصعب شيء في هذا الزمن هو أنّ المشكلة الشائعة بين الناس ليست مشكلة واحدة؛ بل منظومة متكاملة من المشاكل! من أين نبدأ؟! من الوطنية والقومية التي مزقت المسلمين؟! أم من السطوة الرأسمالية والاستهلاكية؟! أم من الإنسانوية والاستحقاقيية؟! أم من الانهزامية والانبطاح أمام النموذج الغربي؟! أم من عقلية الضحية والتمرد النسائي؟! أم من طاغوتية الأنظمة وبطشها والعلمنة واللبرلة؟! أم من التطبيع مع الفواحش والانتكاس الفطري؟! أم من غسيل العقول الإعلامي بمختلف أشكاله؟! أم من الزندقة الداخلية وفساد العقائد بسبب الجهمية والصوفية وأشكالهم؟! أم من العقلية الحركية والحالمية في الفردوس الأرضي؟! أم من الصعوبات الاقتصادية وتبعاتها؟! حقيقةَ من ينجو في هذا الزمان من كل هذه الفتن والطواغيت -بفضل الله وإذنه- ويستطيع إنقاذ أكبر عدد من المسلمين منها؛ فهو مجا-هد لا يقل عن أولئك الواقفين على الثغور في أرض المعركة! اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك، واقبضنا على التوحيد والسنة يا أكرم الأكرمين.

العزيز بن فيصل الراجحي: "أفتى شيخنا الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله، بأن من قال: لا يجوز إلزام الناس بعقيدة معينة، لا بسلفية، ولا. . . . .، ولا. . . . .، ولا: بأنه كافر مرتد عن الإسلام، لإنكاره إلزام الناس باعتقاد أهل السنة السلف الصالح، وهو الإسلام الحق الصحيح." [ قمع الدجاجلة ص٤٥٦ ] #اقتباسات_معاصرين

قال ابن عثيمين: "فإذا تبين ذلك علم أن الخلاف بين السلف والخلف في صفات الله تعالى ليس خلافا بين الأفضل والفاضل، ولكنه خلاف بين الواجب والمحرم والحق والباطل، وأن طريق الخلف في ذلك محرم باطل." [ مجموع فتاوى ابن عثيمين ٢٣٤/١ ] #اقتباسات_معاصرين

قال الإمام البربهاري: "من خالف الكتاب والسنة فهو صاحب بدعة، وإن كان كثير العلم والكتب." [ شرح السنة ٩٩/١ ]

٧٨١ - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ﴾ [الأنعام: ١٩] أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: «بَلِّغُوا عَنِ اللَّهِ، فَمَنْ بَلَغَتْهُ آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَقَدْ بَلَغَهُ أَمْرُ اللَّهِ» [تفسير عبد الرازق ٤٤/٢]