покорность

и сказал абдуллах ибн умар ибн аль хаттоб, да будет доволен ими Аллах: وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ( خلق الله أربعة أشياء بيده : العرش والقلم وعدن وآدم ثم قال لسائر الخلق كن فكان ) . «сотворил Аллах 4 вещи своими руками: Трон, перо, оай, и адама, затем сказал остальным творениям «будь!», и они появились» (передал дарими в «родд ала джахмия», 35, и ибн джарир ат-табари в тафсире, 21-238, и иснад этого сообщения достоверный)

ар-Разза́къ (ар. اَلرَّزَّاق ар-Раззáкъ) – одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе означает «Наделяющий уделом», «Создающий блага», «Наделяющий благами», «Дарующий пропитание» В широком смысле имя Аллаха ар-Раззакъ означает: 🔸 Сохраняющий жизнь живых творений и Налаживающий её 🔸 Дарующий Свои блага на пользу всем Своим созданиям 🔸 Наделяющий бесчисленным уделом, создающий уделы и средства для них без каких-либо затруднений и без привлечения чьей-либо помощи 🔸 Сотворивший средства к существованию и Наделивший ими Свои создания 🔸 Дающий всему живому пропитание, а также всё, что рабы используют, будь то дозволено для них или не дозволено 🔸 Дающий всему живому всё необходимое для жизни духа (знания и состояния) и жизни тела (пища и питьё) «Воистину, Аллах — тот, кто дарует пропитание. Он — могущественный, сильный». (إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡقُوَّةِ ٱلۡمَتِینُ) [Аз-Зарийат 58]

«за грехами непременно следует возмездие: за скрытые - скрытое, а за явные - явное».  маджму' аль фатава 14/111

аль-Вахха́б (ар. اَلْوَهَّاب аль-Ваххáб) – одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе «Дарующий», «Вседарящий», «Щед­рейший» В широком смысле имя Аллаха аль-Ваххаб означает: 🔸 Дарующий по Своей щедрости бесчисленное количество благ 🔸 Дарующий сотворённые Им средства и владения своим творениям 🔸 Дарующий необходимое, не дожидаясь просьбы 🔸 Дарующий постоянно Или неужели у них есть сокровищницы милости твоего Господа, Могущественного, Дарующего?» (أَمۡ عِندَهُمۡ خَزَاۤىِٕنُ رَحۡمَةِ رَبِّكَ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡوَهَّابِ) [ Сад 9]

аль-Къахха́р (ар. اَلْقَهَّار аль-Къахха̄р) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе «Всемогущий», «Сильнейший», «Гос­под­ствующий», «Всевластный», «Вседержитель», «Сокрушающий» В широком смысле имя Аллаха аль-Къаххар означает: 🔸 Укрощающий творения Своим Высочеством и Могуществом 🔸 Тот, Чьему величию покорны творения 🔸 Тот, Кто Своей Волей мощен сокрушить, уничтожить всё, что пожелает 🔸 Властно держащий все творения у Себя в подчинении, заставляющий их по­ви­но­ваться Своим повелениям и быть покорными Своему Могуществу 🔸 Обладатель сокрушительной, уничтожающей силы и мощи 🔸 Подчиняющий Себе все вещи полностью «В тот день, когда они выйдут из могил, ничто в них не скроется от Аллаха. Кому же принадлежит власть сегодня? Аллаху, Единственному и Всемогущему». (یَوۡمَ هُم بَـٰرِزُونَۖ لَا یَخۡفَىٰ عَلَى ٱللَّهِ مِنۡهُمۡ شَیۡءࣱۚ لِّمَنِ ٱلۡمُلۡكُ ٱلۡیَوۡمَۖ لِلَّهِ ٱلۡوَ ٰ⁠حِدِ ٱلۡقَهَّارِ) [ Гафир 16]

передает ибн Абдул барр, что когда сподвижник ‘абдуЛлах ибн раваха, да будет доволен им Аллах, совершил половое сношение со своей рабыней, жена спросила его: «был ли ты с ней?». он ответил: «нет». тогда она потребовала от него почитать коран, чтобы убедиться, что между ними ничего не было, поскольку осквернившемуся не дозволяется читать коран. и он продекламировал стихи, уклоняясь, таким образом, от чтения Корана: شهدت بأن وعد الله حق … وأن النار مثوى الكافرينا وأن العرش فوق الماء طاف … وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملائكة كرام … ملائكة الإله مسومينا «засвидетельствовал я, что обещание Аллаха – истина, и что огонь – обитель для неверных, и что Трон – сверху воды, а сверху Трона – Господь миров. несут его благородные ангелы, ангелы Господа отмеченные» (см. Ибн Абдул барр, в «истиаб», 3/900, также передал дарими и другие имамы)

аль-Гъаффа́р (ар. اَلْغَفَّار аль-Гъаффáр) – одно из Имён Аллаха, упо­мя­ну­тых в Коране. В переводе означает «Прощающий», «Всепро­щаю­щий», «Наипрощающий», «Снисходительный». В широком смысле имя Аллаха аль-Гъаффар означает: 🔸 Прощающий провинности Своих рабов Своей милостью, не укоряя их 🔸 Прощающий всё, кроме многобожия, независимо от степени тяжести, количества, времени и места совершения греха (4:48; 41:46) 🔸 Скрывающий грехи и проступки верующего от посторонних 🔸 Не показывающий самые сокровенные мысли и намерения другим людям 🔸 Скры­вающий чувства и желания от других 🔸 Скрывающий уродливое нутро человека под прекрасной внешностью 🔸 Скрывающий грехи в Мирской жизни и Воздерживающийся от воздаяния за гре­хи в Жизни будущей Воистину, Я прощаю тех, кто покаялся, уверовал, стал поступать праведно, а потом последовал прямым путём». (20:82) (إِنَّاۤ ءَامَنَّا بِرَبِّنَا لِیَغۡفِرَ لَنَا خَطَـٰیَـٰنَا وَمَاۤ أَكۡرَهۡتَنَا عَلَیۡهِ مِنَ ٱلسِّحۡرِۗ وَٱللَّهُ خَیۡرࣱ وَأَبۡقَىٰۤ)

И это земная жизнь — всего лишь потеха и игра, а Последняя обитель — это настоящая жизнь. Если бы они только знали это! (وَمَا هَـٰذِهِ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَاۤ إِلَّا لَهۡوࣱ وَلَعِبࣱۚ وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلۡـَٔاخِرَةَ لَهِیَ ٱلۡحَیَوَانُۚ لَوۡ كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ) [ Аль-'Анкабут 64]

اجعل كل دعائك أن يعفو الله عنك فإن عفَا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة проси в каждом дуа, чтобы Аллах простил тебя, ведь если Он простит тебя, то к тебе придут все твои нужды без твоей просьбы منهاج القاصدين ٣٤٣/١.