الـكَـوثر .

صارت الطف الثانيه هاي السبايه ولگيت راسك يالگمر عالرمح رايه ورم متوني بالسبي سوط الرزايه واحنه خلافك يالگمر صرنه ضمايه لاعندي وليان لاعندي صيوان صار اضلم الكون ماضلت متون

قال مولانا الإمام الصادق "صَلواتُ اللّهُ عليهِ وآلهِ " : عائشة كبير جرمها ، عظيم إثمها ، ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في عنقها وعنق صاحبيها . 📚 دلائل الأمامة - ص ٢٦١

قوله تعالى: الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ- إلى قوله تعالى- طُوبى لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ [٢٨- ٢٩] ٥٥٦١/ «١»- علي بن إبراهيم، قال: الَّذِينَ آمَنُوا: الشيعة، و ذكر اللّه: أمير المؤمنين و الأئمة (عليهم السلام)، ثمّ قال: أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ* الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ أي حسن مرجع. ٥٥٦٢/ «٢»- الْعَيَّاشِيُّ: عَنْ خَالِدِ بْنِ نَجِيحٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ)، فِي قَوْلِهِ: أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ. فَقَالَ: «بِمُحَمَّدٍ (عَلَيْهِ وَ آلِهِ السَّلَامُ) تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ، وَ هُوَ ذِكْرُ اللَّهِ وَ حِجَابُهُ». ٥٥٦٣/ «٣»- وَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ثُمَّ قَالَ لِي: «أَ تَدْرِي يَا ابْنَ أُمِّ سُلَيْمٍ، مَنْ هُمْ؟» قُلْتُ: مَنْ هُمْ، يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «نَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ، وَ شِيعَتُنَا». ٥٥٦٤/ «٤»- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالَ: «طُوبَى: شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ، فِي دَارِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، وَ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ شِيعَتِهِ إِلَّا وَ فِي دَارِهِ غُصْنٌ مِنْ أَغْصَانِهَا، وَ الْوَرَقَةُ مِنْ أَوْرَاقِهَا تَسْتَظِلُّ تَحْتَهَا أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ». وَ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يُكْثِرُ تَقْبِيلَ فَاطِمَةَ (عَلَيْهَا السَّلَامُ)، فَأَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): يَا عَائِشَةُ، إِنِّي لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ، دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَأَدْنَانِي جَبْرَئِيلُ مِنْ شَجَرَةِ طُوبَى، ـــــــــــــــ (١)- تفسير القمّيّ ١: ٣٦٥. (٢)- تفسير العيّاشي ٢: ٢١١/ ٤٤.

أَعَمال لَيلة أبا الفضل 💔. لَيلة ما أعظَمها وأفجعها💔! 1_الوضوءَ 2_صلاه ركعتين واهدوها للعباس وبَعد الصلاة گولوا أمَن يجيب المُضطر إذا دعاه ويكشف السوء 3_يا رب، يارب، يارب يا عباس بن علي بن ابي طالب الأمان الأمان الأمان أدركني أدركني أدركني.. ابقوا رددوه بالأمان وأدركني حتىٰ الشعور بالتعب وبعدها أطلبوا حاجتكم 4_ياابو فاضل بحق زينب والحسين عندك 7مرات 5_زيارة اباالفضـل . 6_زيارة عاشوراء. 7_اللهَم صَلِّ علٌى مُحَمد وال مُحَمد 100مرة 8_أَستغفر الله ألعظيم وأتوبُ إليهِ 100مره 9_دُعَاءٍ الفرج 10_سوره يس 11_ايه الكرسي 7مرات 12_يـٰٖا ڪـاشف الكرب عن وجه اخية الحُسين ﭑكشف كربي بحق اخيك الحسين ١٣٣مرة 13_لـ تنسون اليوم ليلة السابع . المغرب تشغلون ٤ شمعات على عدد اولاد أم البنين الامام العباس وجعفر وعبدالله وعثمان عليهم السلام وتصلون ركعتين لآم البنين وقراءة سوره يس وزيارة عاشوراء لقضاء الحوائج وان شاء الله الحوائج كلها مقضية . لاتنسون صاحب الزمان من دعواتكُم وياريت تطلبون الله يهونها عَ صاحب الزمان لأن مُصيبتة چبيرة. وتَقبل الله أعَمالكَم اذكروني بدعائكمُ هاي اللَّيلة 🤲🏻🌱.

رحِمَ الله دَمعتَك ، أما إنّك مِن الَّذين يُعدُّون مِن أهل الجزع لنا ، والّذينَ يَفرحون لِفَرحِنا ويحزنون لِحُزننا ويخافون لَخوْفنا ويأمنون إذا أمنّا ، أما إنّك سترى عند موتك حضور آبائي لك ووصيّتهم ملكَ الموت بك ، وما يلقّونك به مِن البشارة أفضل ، ولملك الموت أرقّ عليك وأشدُّ رَحمةً لك من الاُمّ الشّفيقة على ولدها ،

عَلِيُّ بْنُ مُوسَى بْنِ طَاوُسٍ فِي كِتَابِ الْمَلْهُوفِ عَلَى قَتْلَى الطُّفُوفِ عَنِ الصَّادِقِ ع‏: "أَنَّ زَيْنَ الْعَابِدِينَ بَكَى عَلَى أَبِيهِ أَرْبَعِينَ سَنَةً صَائِماً نَهَارَهُ قَائِماً لَيْلَهُ فَإِذَا حَضَرَ الْإِفْطَارُ جَاءَ غُلَامُهُ بِطَعَامِهِ وَ شَرَابِهِ فَيَضَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَقُولُ كُلْ يَا مَوْلَايَ فَيَقُولُ قُتِلَ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ ص جَائِعاً قُتِلَ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ عَطْشَاناً [عَطْشَانَ‏] فَلَا يَزَالُ يُكَرِّرُ ذَلِكَ وَ يَبْكِي حَتَّى يُبَلَّ طَعَامُهُ بِدُمُوعِهِ وَ يُمْزَجَ شَرَابُهُ بِدُمُوعِهِ فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ".

وسائل الشيعة، ج‏3، ص: 282