عَابِرُون والدُّنْيَا لَيْسَت لَنَا

أحبُ لحظات عقد القران. هذه اللحظات السريعة، على قدر قُدسيتها وجمالها، فإن الشعور في هذه اللحظات لا يُمكن أن يُوصف. لا يمكن أن تُحدد ماهية الشعور تمامًا، فرحةٌ عظيمةٌ يشوبها بُكاءٌ عريضٌ، استنكارٌ مع تقبلِ اللحظة؛ لحظةُ وصول القلب لما يُحب وَيريدُ بكلمةٍ من الله! لحظات فاصلة بين الحرام والحلال، بين حياة باردة وحياة دافئة، بين سنوات من القلق والاضطراب وسنوات من السكينة والطُمأنينة، حياةٌ كان ينقصها شيء واكتملا بوجودكما سويًا. لحظات تركنُ فيها روحك إلى وطنها الحقيقيّ بعد سنوات من الغُربة والوحشة، لحظاتٌ لا يُنسى فيها أول سلام يد، أول قول لفظة "أُحبك"، والوعد الأول! ولا يحضرني إلا قول أستاذنا الرافعيّ على لسان الزوجينِ"كأن في كلينا قلبًا ينتظر قلبًا من زمن بعيد". _ضحى صبحي.

كُل مَّن ارتَبَطَ بالقُرآن صارَّ عظيمًا وذا شأن. -الشيخ محمد خيري.

«‏على المرءِ أن يتخفَّفَ من مثاليَّتِه قليلًا، ويتروَّى في إنهاكِ نفسِه بحثًا عنِ الكمالِ التَّام. قبولُ بعضِ النَّقصِ في الذَّاتِ البشريَّة هو عينُ الرِّضا، وصورةُ المواقعِ قد تكونُ خِداعَ الواقِع، وأسيرٌ مَن ينتظرُ مَن لا ينتظرُه. وأساسُ كلِّ علاقة: أن أطمئنَّ لك، وأطمئنَّ بك، وأجدَ عندكَ إجابةَ أسئلتي: أين كنتَ وقتَ شدَّتي؟ وليست العلاقة صورًا استعراضيَّة، ولسنا على خشبةِ المسارِح، ولا مهرجاناتِ السجَّادةِ الحمراء، ولا بحثًا عن أتمِّ مشهد، ما نفعُ ذلك كلِّه إذا كنتُ بجانبِك، لكنَّ القلقَ من تحتي؟» • عابِدَة كدُّور.

”سمَاع القُرآن بصوت المِنشاوي -رحِمهُ الله- مِن النَّعيم المُعجَّل في الدُّنيا.”🖤

متعب أنا، من اللاشيء متعب من العدم، و الوجود كلاهما معًا، من احاديث عقلي البالية، و مرور الأيام بلا هدف من تلاشي الأحلام إثر اصطدامها بالواقع المرير، متعب أنا، و لا أدري حقًا إن كان ما يتعبني الوقوف ام المسير. _خلود رمضان.

لم أجد لقلبي أهدأ من أمرين؛ - ألا أتعشم بكثرة في الناس. - أن أغفر الزلات وأذكِّر نفسي بأننا عبادٌ ضعفاء خُلقنا على معصيةٍ وطاعة.

شُرع الحِجاب ليصرف الأنظار عن المرأة ، فإذا صار مُلفتاً فقد خالفَ مقصوده الشرعي 💙"!

كمْ للّه من لُطفٍ خَفَّي ! " "أتساءل مرارًا وتكرارًا عن كل مرةٍ يضع الله لُطفَهُ في كلَّ وقتٍ كنتُ فيه على شفَا جرفٍ من الانتكَاسِ وقلَّة العزمِ والشتَاتِ، أتساءلُ كيف يعرِفُ ما أرُيده حقَّا بأصغرِ التفَاصِيل الخاصَّة بتلكَ الأمورِ التي تحُوطَنِي وتُشغِل بالِي، عندما تدورُ بي الأيّام من حالٍ إلى حالٍ، أو تَقذفُني لبؤرةٍ من الضَجيجِ الملِيء بالصَخبِ الذي يَدُور يَدُور ولا ينتَهي ..^ أتذَكرُ في يومٍ كانَ هناكَ أمرٌ يُشغِلني ولا أعرفُ حقيقةً إلى أينَ سيقُودَني أو ما الذي سوفَ أفعله، كانت فترة ملِيئة بتراكماتٍ عدَّة لا أجدُ لها مَخرجًا ولا سَبِيلا وكأنَّ تلكَ الأمورِ اتَّحَدت حينَها عليَّ، إلى أن أفلتُ زِمامِ تلكَ الأمورِ حينَها ونَاجيتَهُ في غسقِ الليلِ أن يأتِيني بما هو خيرٌ وأصلَح، دعوته بكلِ جوارحِي أن يُبدد هذا الظلامُ الماكث في فؤادي وأن يَهِبُني نورَ البصِيرة لاستِكمَالِ ما أردَته .. ^ وفي غُضونِ يومين، كانت قد أتتنِي الإجابة وكُشف لي النُور بعد حَلكة أيامٌ مَضت، لأول مرَّة من بعد تدَّبر تلك الآية "‏ يُدَبِّرُ الأَمْرَ" أعرف معناها حقَّا، أدركتُ معنى تدَابِير اللّه الخفَّية أعظمُ وألطفُ ممَّا توقعنَا، وأنَّ من اتَّبَعَ هُدَاه فَلَا يَضِلُّ ولا يَشْقَىٰ أبدَ الدهرِ أبدًا، أدركتُ معنى تكرارُ أمَّي وحِرصُهَا الدَائم لي بالقيامِ وأثر الدعواتِ في ثُلثِ اللَّيلِ وأنَّ صَلاتَه سَكَنٌ ورَّحمَته واسِعة وَسِعَت كلَّ شيء، والأسمىٰ في ذَلك كلَّه أنَّي طَالما لا زلتُ أدعُوه ‏لَمْ أَكُنْ بِدُعَائِه أبدًا شَقِيًّا". #نُـورا_نـصـر.

هو أنا لو شحنت موبايلي وانا في الشغل بالكهربا بتاعة الشغل دا حلال ولا حرام؟ . . دا كان نقاش بيني وبين زميلي في الشغل، عن اد ايه في حاجات بنعملها يوميا في الشغل وشايفنها عادية، بس ممكن يكون فيها حرمانية! زي اني استخدم ورقة فاضية واكتب فيها حاجة تخصني مالهاش علاقة بالشغل! دا حلال ولا حرام؟ . تفاصيل أصغر ما تكون ان حد يركز فيها اصلا !! ولو ركزنا هنقول لالا مش للدرجة دي، الدين بتاعنا يسر مش عسر، وهنفضل نحلل الأمور لنفسنا . الاحساس دا والتفكير بالطريقة دي اسمه "الوَرَعْ" كان في قصة حصلت مع الإمام أحمد ابن حنبل مع امرأة طلبت منه فتوى، فـ قالتله انها شغالة في غزل الخيوط من الصوف والقطن والكتان عشان تعمل ملابس، وبتشتغل بالليل على نور السراج (مصباح زيت) فـ لما بيعدي عليها حرس السلطان بالليل بيكون معاهم مشاعل ضوءها أكبر. فسألته.. هل يحل ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻏﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺿﻮﺀ مشاعلهم؟ ﻓﺒﻜﻰ ﺍلإﻣﺎﻡ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ من خوف المرأة من أن تقع في شبهة الحرام ﻭسألها: "ﻣﻦ أﻧﺖِ؟" -قالت: أﻧﺎ أﺧﺖ ﺑﺸﺮ ﺍﻟﺤﺎﻓﻲ قال الإمام أحمد: ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻜﻢ ﻳﺨﺮﺝ "ﺍﻟﻮَﺭَﻉْ ﺍﻟﺼَﺎﺩِﻕْ"، فلا ﺗﻐﺰﻟﻲ على ضوء مشاعل حرس السلطان الإمام أحمد بن حنبل قالها لا تغزلي علي ضوء المشاعل الرد كان واضح وصريح عشان يمنع وقوعها في شبهة الحرام انها تستخدم حاجة مش من حقها . الوَرَعْ عندنا في منه 3 درجات: - اﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ - اﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎت - ﺗﺮﻙ ﺑﻌﺾﺍﻟﻤﺒﺎحات ﺧﺸﻴﺔ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ (ودا أعلى درجات الوَرَعْ) . وزي كل مرة لازم يكون في دليل من القرآن أو السنة سيدنا النبي - صلى الله عليه وسلم - قال في حديثه: "إن الحلال بيِّن، وإن الحرام بيِّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب"...صدق رسول الله (متفق عليه) . وعلشان كده قبل اي حاجة بنعملها مهما كانت تافهة لازم نفتكر حديث النبي ونفتكر قصة الإمام أحمد بن حنبل. يعني وانت في الشغل، لا تاخد ورقة ولا قلم لإستخدام شخصي مادام مش من حقك . مهما كان الشيء تافه بالنسبالك ابعد عنه خشية الوقوع في شبهة الحرام #لعلها_تذكرة

عجزت عن الدعاء.. انصحني. ج/ حسبك أن تعلم أنه يحب دعاء عبده وسؤاله؛ لأنه الكريم الجميل، ويغضب على من ترك سؤاله عياذًا بالله؛ لأن في ترك المسألة إيهامًا بالاستغناء، ومن ذا الذي يستغني عن رب العالمين؟! الشيخ وجدان العلي