طب الأبدان و الأرواح 📚 🥼

ثلاثون سنة في خدمة الأقفال ثم أقبل على العلم فصار عالما فقيها فحبذا أن تكونوا مثله رحمه الله تعالى أن تستغلوا أعماركم في طلب العلم وتزكية النفوس به الذي عمره أو ٤٠ أو ٥٠ أو ٦٠ اشتهد فلست معذور أنك كبير في السن فالعلم من المحبرة🖋️ إلى المقبرة ليس له وقت محدود، ولا عمر معدود.

🏷️ #القفال 👈🏻الإِمَامُ العَلاَّمَةُ الكَبِيْرُ، شَيْخُ الشَّافِعِيَّة، أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ اللهِ، المروزي، الخراساني. ▪️حَذَقَ فِي صنعَة الأَقْفَال🔒 حَتَّى عَمل قُفْلاً بآلاَته وَمِفتَاحه، زنَة أَرْبَع حبَّات، فَلَمَّا صَارَ ابْنَ ثَلاَثِيْنَ سَنَةً، آنَس مِنْ نَفْسه ذكَاءً مُفرطاً، وَأَحَبَّ الفِقْهَ، فَأَقبل عَلَى قرَاءته حَتَّى بَرَع فِيْهِ، وَصَارَ يُضْرَبُ بِهِ المَثَلُ، وَهُوَ صاحب طريقة الخراسانيين في الفقه. ▫️قَالَ الفَقِيْه نَاصِرٌ العُمَرِيّ: [ لَمْ يَكُنْ فِي زَمَان أَبِي بَكْرٍ القَفَّال أَفْقَهُ مِنْهُ، وَلاَ يَكُون بَعْدَهُ مثلهُ، وَكُنَّا نَقُوْلُ: إِنَّهُ مَلَكٌ فِي صورَة الإِنسَان. حَدَّثَ، وَأَمْلَى، وَكَانَ رَأْساً فِي الفِقْه، قُدْوَةً فِي الزُّهْد. ] 🍂ابْتَدَأَ بِطَلَبِ العِلْمِ وَقَدْ صَارَ ابْنَ ثَلاَثِيْنَ سَنَةً، فَتَرَكَ صَنْعَتَهُ، وَأَقبلَ عَلَى العِلْمِ. 👈🏻حَكَى القَاضِي حُسَيْنٌ عَنِ القَفَّال أُسْتَاذِهِ أَنَّهُ كَانَ فِي كَثِيْرٍ مِنَ الأَوقَاتِ يَقَعُ عَلَيْهِ البُكَاءُ حَالَةَ الدَّرْسِ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَقُوْلُ: (مَا أَغْفَلَنَا عَمَّا يُرَادُ بِنَا.) 📌مَاتَ فِي سَنَةِ سَبْعَ عَشْرَةَ وَأَرْبَع مائَة فِي جُمَادَى الآخِرَةِ وَلَهُ مِنَ الْعُمر تِسْعُوْنَ سَنَة. (📒#سير_أعلام_النبلاء #مجلد ١٢ / صـ١٩١)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، نسأل الله المنفعة للجميع 📚شرح كتاب حلية طالب العلم - الشيخ: محمد صالح العثيمين عدد الدروس : ١٧

🌸🌨 جزاكم الله خيرا على التصويت بإذن الله سنشرع في تنزل شرح هذا الكتاب لشيخ ابن عثيمين _رحمه الله _ اسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا

(( مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ )) ▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا ؛ سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (2699) ▪️عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ )) 📚 متفق عليه : (7312-1037) ▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ ؛ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (1631) ▪️قال العينيّ رحمه الله : قَوْله : يفقهه : أَي يفهمهُ، إِذْ الْفِقْه فِي اللُّغَة الْفَهم، قَالَ تَعَالَى : { يفقهوا قولي } ، أَي : يفهموا قولي، من فقه يفقه، ثمَّ خُص بِهِ علم الشَّرِيعَة، والعالم بِهِ يُسمى فَقِيها . 📚 عمدة القاري : (42/2) ▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : الْفِقْهُ فِي الدِّينِ : فَهْمُ مَعَانِي الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، لِيَسْتَبْصِرَ الْإِنْسَانُ فِي دِينِه، أَلَا تَرَى قَوْله تَعَالَى: { لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ } فَقَرَنَ الْإِنْذَارَ بِالْفِقْهِ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْفِقْهَ مَا وَزَعَ عَنْ مُحَرَّمٍ، أَوْ دَعَا إلَى وَاجِبٍ، وَخَوَّفَ النُّفُوسَ مَوَاقِعَهُ، الْمَحْظُورَةَ . 📚 الفتاوى الكبرى : (171/6) ▪️وقال الإمام النووي رحمه الله : فِيهِ فَضِيلَةُ الْعِلْمِ، وَالتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ، وَالْحَثِّ عَلَيْهِ، وَسَبَبُهُ: أَنَّهُ قَائِدٌ إِلَى تَقْوَى اللَّهُ تَعَالَى . 📚شرح النووي على مسلم : (128/7) ▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : كُلُّ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا لَا بُدَّ أَنْ يُفَقِّهَهُ فِي الدِّينِ، فَمَنْ لَمْ يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، لَمْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا، وَالدِّينُ : مَا بَعَثَ اللَّهُ بِهِ رَسُولَهُ، وَهُوَ مَا يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ التَّصْدِيقُ بِهِ وَالْعَمَلُ بِهِ، وَعَلَى كُلِّ أَحَدٍ أَنْ يُصَدِّقَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ ، وَيُطِيعَهُ فِيمَا أَمَرَ، تَصْدِيقًا عَامًّا، وَطَاعَةً عَامَّةً .  📚 مجموع الفتاوى : (80/28) ▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : وصيتي لنفسي واياكم الحرص علي نشر العلم بين الناس، ولا تحقروا شيءا ،فاذا علمت انسانا مسألة واحدة وعمل بها، ثم عملها ءاخر و ءاخر وءاخر فكل ما يحصل من اجر بالعمل الذي انت دللت الناس عليه،فلك مثله . 📚 لقاء الباب المفتوح : (86)

🍂 *قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله تعالى-:* ⭕ إذا اعتصمت بالله، لو أن جميع ما في الكون تآمروا عليك، لجعل لك فرجًا ومخرجًا. 📚 المصدر: *المصارعة (ص 9).*

⚫ *قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله تعالى-:* 🔴 فإذا كنت قوي العقيدة، الجني والشيطان سياخافا منك. 🔵 وإذا كنت مزعزع العقيدة، ربما تخاف من ظلك. 📚 المصدر: *قمع المعاند (ص 48).*

🔴 *قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله تعالى-:* ✅ ليس العيب أن يخطئ الشخص، ولكن العيب أن يظهر له الحق ثم لا يرجع إليه. 📚 المصدر: *شريط الأسئلة الإماراتية لعلامة الديار اليمانية.*

👈🏽 كلمة يرددها الكثير (( كيف أدعو وأنا مقصر ؟ )) ▪️قال الحافظ ابن رجب رحمه الله : لو لم يعظ إلا معصوم من الزلل لم يعظ الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد؛ لأنه لا عصمة لأحد بعده . 📚 لطائف المعارف : (19) ▪️وقال الإمام القرطبي رحمه الله : وقال حذاق أهل العلم : وليس من شرط الناهي أن يكون سليما عن معصية، بل ينهى العصاة بعضهم بعضا . 📚 تفسير القرطبي : (253/6) ▪️قال أبو الدرداء رضي الله عنه : اني لآمركـم بالأمر وما أفعله ولكن لعل الله يأجرني فيه . 📚 سير أعلام النبلاء : (19/4)

*حكم قول الشاعر اذا الشعب يوما اراد الحياة فلابد ان يستجيب القدر* س 1010: سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : ما رأي فضيلتكم بقول الشاعر : إذا الشعب يوماً أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر حيث جعل القدر خاضعاً لمشيئة الشعب ؟ فأجاب بقوله : رأيي في هذا القول أنه كفر محض ، لأنه جعل إرادة الله الشعب فوق إرادة الله ، وكذلك قوله تعالى : " وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ " ، فهو تنقص لله تعالى وغلو بالمخلوقات ، ويفوق كفر الكافرين الأولين الذين يعترفون بمشيئة الله ، وأنها فوق مشيئتهم ، وهذا الشاعر وأمثاله من الشعوبيين المتبجحين ، عوقبوا بما هم عليه الآن من الذل والصغار ، وظهور أرذل الخلق عليهم ، والسيطرة على بلادهم وخيراتهم وما ظلمهم الله ، ولكن كانوا أنفسهم يظلمون . المصدر : كتاب فتاوى فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين في العقيدة 2-2 1553.

【 معنى لا حول ولا قوة إلا بالله】 ▪︎للعلامة الإمام: محمد بن صالح العثيمين رحمہ اللّـہ

يا مَنْ ابْتُلي بِفقد اهل أو قريب، اصبر واحتسب الأجر من الله، واعلم جيداً، أنَّ هذا الفراق ليس فراقاً إلى الأبد، بل هو فراق مؤقت بإذن الله، فالمؤمن يلقى أهله وذريته وأحبابه من المؤمنين في الجنة، فأبشر، ف سيجمعك الله بمن فقدت في اجتماع أبدي لا فراق بعده.

‏لست وحدك، الله لحزنك، الله لحلمك، الله لشعورك، سيزول همك، سيُستجاب دعاؤك، ستحقق أمنيتك، ما أُغلق في وجهك باب إلا وتُفتح لك أبواب في طريقك، أتظن الله يعجزه أن يجبر خاطرك؟ أيصعب عليه أن يغيّر أقدارك؟ لن يخيب ظنك ولن يضيع صبرك، آمين لكل ما في قلبك.

المهم ألا تكُف عن المحاولة ، ربما الأمور تأخذ وقتاً ، وأحياناً وقتاً طويلاً لكنها تتجه للأفضل مهما اشتد الحال وساءت الأحداث من حولك ، دائماً هُناك نور ، وفجرٌ قريب ، قد تعتقد أنها نهاية القصة لكنها نهاية الأحزان وبداية الأفراح ، المهم ألاَ تكُف عن المحاولة ، ألاَ يُزعزع خُطواتك شيء.

ثم تأتي إرادة الله، فتتيسر معسراتك، وتُفتح مغاليقها، لتأتيك كاملة تامة مصحوبة بجميل عطاء ربك .. ‏فلا يغرنك تشتتها الآن، ولا تحزن لاستحالتها، فوالله لو كان بينك وبينها غوامق البحار، وشواهق الجبال؛ يأتِ بها الله إنّ الله لطيفٌ خبير.

كـثـرة مشاهدة المقاطع بالواتساب والانستجرام وغيرهِ جعلَ الـكـثيرين يعتادونَ مُحرماتٍ سُيسألونَ عنها يـومَ الحساب .. !! فالرجالُ يشاهدون الـنـسـاء بكامل زينتهن بحجة أنه مقطع مضحك أو غريب .. !! وكذلك النساء قد يشاهدن في بعض المقاطع عورات كاملة لغيرهن من النساء أو الرجال .. كل ذلك تحت مسمى : مقطع غريب ، مقطع مضحك ، أو غيره من العناوين اللامعة !! أما الموسيقى ؛ فحدّث ولا حرج !! فقد ألفها واعتادها البعض .. ! بل واستباحها الآخر ، بحجة أنها مرافقة للمشهد .. !! نعوذُ بالله من إستمراء المعاصي وإستحلال المحرمات وإعتيادها .. ! يقول الله عز وجل : " إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا " ومما يُحزن كل غيور أن تُعرض مثل هذه المنكرات في المجموعات ؛ والبيوت. وكل مكان فلا تـجـد من ينكرها مع أنّ بعض المجموعات تحوي أهل خيرٍ وصلاح. فلعلنا أن نقف الآن .. و نتناصحَ فيما بيننا ولا نُجامل في دين الله .. ولا ننظر لصغر المعصية ، بل ننظر لمن نعصي وذلك بالمشاهدة والسكوت على المنكر....

▪️انتشار المنكرات والمعاصي لاتعني أنها أصبحت حلالاً .. بل هي فتنة يختبر الله بها إيمانك .. ليرى هل أنت تستحق دخول الجنة والنجاة من النار . هل تُقدم محبة الله وطاعته ، أم هوى نفسك ؟ هل أنت من شرار الخلق الذي تقوم عليهم الساعة ؟ أم أنت ممن عبد الله ، وتمسك بشرعه في زمن الفتن