طب الأبدان و الأرواح 📚 🥼

📌معنى "حق تلاوته " ٠ قال الشيخ ‎صالح الفوزان حفظه الله عن هذه الآية : ﴿الَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَتلونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤمِنونَ   بِهِ ﴾ • حَقَّ تِلاوَتِهِ : ليس هو مثل ما يظن بعض الناس أنه التجويد ومخارج الحروف والغنة والإدغام والمدود ليس هذا حق تلاوته إنما هذا كيفية تلاوته . • ‏وحق تلاوته: العلم بمعانيه، والعمل به . 📚 [الأدلة التوضيحية على مقدمة الحموية ( ٩٩)]

زكاة القلب ووصف ما يحصل لقلب الإنسان إذا غض بصره |تعليق الشيخ صالح الفوزان على كتاب إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان https://t.me/daawdawaa

⚫️ سلسلة من آفات_القلوب(٥).          أولـــا: الـــريـــاء والســـمـــعــــة.               •العـــ(٥)ــدد: حكم الـعـبــادة إذا خـالــطــها الريـــاء. ➖قال الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-: "▪️الوجه الأول: أن يكون الباعث على العبادة مراءاة الناس من الأصل، كمن قام يصلي لله مراءاة الناس من أجل أن يمدحه الناس على صلاته فهذا مبطل للعبادة. ▪️الوجه الثاني: أن يكون مشاركاً للعبادة في أثنائها: بمعنى أن يكون الحامل له في أول أمره الإخلاص لله، ثم طرأ الرياء في أثناء العبادة، فهذه العبادة لا تخلو من حالين: •الحال الأولى: أن لا يرتبط أول العبادة بآخرها فأولها صحيح بكل حال، وآخرها باطل. مثال ذلك رجل عنده مائة ريال يريد أن يتصدق بها فتصدق بخمسين منها صدقة خالصة، ثم طرأ عليه الرياء في الخمسين الباقية، فالأولى صدقة صحيحة مقبولة، والخمسون الباقية صدقة باطلة لاختلاط الرياء فيها بالإخلاص. •الحال الثانية: أن يرتبط أول العبادة بآخرها فلا يخلو الإنسان حينئذ من أمرين: -الأمر الأول: أن يدافع الرياء ولا يسكن إليه بل يعرض عنه ويكرهه، فإنه لا يؤثر شيئاً لقوله -ﷺ- : «إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم». -الأمر الثاني: أن يطمئن إلى هذا الرياء ولا يدافعه، فحينئذ تبطل جميع العبادة لأن أولها مرتبط بآخرها. مثال ذلك أن يبتدئ الصلاة مخلصاً بها لله تعالى، ثم يطرأ عليها الرياء في الركعة الثانية فتبطل الصلاة كلها لارتباط أولها بآخرها. ▪️الوجه الثالث: أن يطرأ الرياء بعد انتهاء العبادة، فإنه لا يؤثر عليها ولا يبطلها، لأنها تمت صحيحة فلا تفسد بحدوث الرياء بعد ذلك. وليس من الرياء أن يفرح الإنسان بعلم الناس بعبادته؛ لأن هذا إنما طرأ بعد الفراغ من العبادة. - وليس من الرياء أن يُسرّ الإنسان بفعل الطاعة، لأن ذلك دليل إيمانه قال النبي -ﷺ-  : «من سرته حسنته وساءته سيئته فذلك المؤمن»، وقد سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: «تلك عاجل بشرى المؤمن»". 📚[مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - الطاغوت والشرك]. •┈┈┈•◉📲📚📲◉•┈┈┈• #مشروعالدينالنصيحة edin-nasiha.blogspot.nl/?m=1 http://twitter.com/nasiha131 https://t.me/nasiha131 http://instagram.com/nasiha131 http://facebook.com/nasiha131 http://youtube.com/c/nasiha131

📌 #محاضرة بعنوان 📍 فضل العشر الأواخر من رمضان 🌹 لشيخنا الفاضل/ أبي عبد الرحمن #فهد_السليماني العدني _ رحمه الله تعالى _ ⏳ مدة المقطع : : 27:30 د. ⏬ للاستماع ⏬ https://youtu.be/vJ6g3soIRhI

::: حكم قراءة القرآن من الجوال للحائض ::: الشَـــيخ العَـــلّامَة / عُبيــد بن عبدالله الجابــريّ      - حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى - ❪✵❫ الســـ⇓ـــــؤال : أحسن الله إليكم شيخنا ، وهذا السؤال الخامس : هي مجموعة أسئلة يا شيخ تدور حول قراءة القرآن للمرأة الحائض في رمضان وهل يجوز لها أن تستعمل قراءة القرآن عبر الجوال ، برامج القرآن في الجوالات مثل الآيفون وغيرها ؟ وهل يجوز لها الصلاة وهي تقرأ القرآن يعني ماسكة المصحف بيدها أو جهاز الجوال بيدها ؟ ❪✵❫ الجـــــ⇓ــــواب : ❍ أولًا : حسب علمي أن قِراءة الحائض القرآن عن ظهر قلب ، يعني غيبًا هذا لا إشكال فيه ، حتى الذين منعوها من قراءة القرآن في المصحف قالوا لا مانع لأنها تنسى ، إذا تركت القرآن مدة عادتها والذي ترجح عندي بعد الاستقراء ما يأتي : (❶)- أنها إذا كانت تحفظ عن ظهر قلب فهذا أولى (❷)-إذا كانت لا تحفظ عن ظهر قلب وتحتاجُ إلى النظر فلتمس المصحف بيدها ولا شيء في ذلك إن شاء الله تعالى ، لأن بدنها طاهر يدلُ لذلك قوله صلّ الله عليه وسلم : ◉ « إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجَسُ » هذا في حديث أبي هريرة وله قصة في الصحيح ◉ وفي حديث حذيفة « إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ » وما يظهر منه منع الحائض من قِراءة القرآن في المصحف ودخولها المسجد إلا لحاجة فالنهي فيما يبدو لي للكراهة ، كراهة التنزيه ❍ بقي السؤال عن قراءة المصحف من الجوال : أنا لا أستحبُ هذا ، لا أقول حرام ولكني أكرهه لأن القراءة في المصحف لها شأنٌ آخر وهو أن القارئ يُقلب صفحات الكتاب « المصحف » ويتأمل أكثرُ من تأمُلهِ في الجوال ، ثم قد ينقطع الشحن فيحصل انقطاع ، فالذي أدعوا المسلمين والمسلمات إليه القراءة في المصحف لأنه هو الأصل وأخشى من فشو نشر المصحف وغيره من دواوين الإسلام عبر الجوالات أخشى أنها خطة لتعطيل القِراءة في الكتب عامة لا سيما القرآن وتفاسيره التي ألفها أئِمةُ التفسير وكذلك دواوين الإسلام ✹ مثل التوحيد لابن خزيمة ✹ وكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ✹ ومثل الأمهات الست وغير ذلك فلا أنصحُ به المصـــ↲ــــدر : http://miraath.net/ar/content/fatawa/8883777 •┈┈┈┈•✿⏬❁⏬✿•┈┈┈┈• 📲 قناة:🌸 أحْكَامُ المَرأَةِ المُسْلِمَة 🌸 [https://telegram.me/Ahkem_almoslima]        ⛔️ لاَ نَـسْمَحُ بتغييـرِ شَـيءٍ ❗️ •┈┈┈┈•✿⏫❁⏫✿•┈┈┈┈• 🔃أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

*🔹‏انتبه يا ناشر العلم:* *قال بشر بن الحارث -رحمه الله-:* *"لا تعمل لتُذكر، اكتم الحسنة كما تكتم السيئة".* *📕 [سير أعلام النبلاء (١٧٦/١٤)]* 🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

••• 📌كَانَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ أَنْتَ أَصْلَحْتَ الصَّالِحِينَ فَأَصْلِحْنَا حَتَّى نَكُونَ صَالِحِينَ " 📕التوبة لابن أبي الدنيا (ص 75) •••🌾

قراءة السيرة لها تأثير عجيب على القلب، ﻷن اﻹنسان يتذكر وكأنه مع الصحابة فيلين قلبه. ابن عثيمين-رحمه الله. | فتاوى نور على الدرب ١٩/١٢|

قال الشيخ ربيع المدخلي: ‏(ابن تيمية إذا تعسرت عليه مسألة) ‏كان شيخ الإسلام ابن تيمية من أجل أن يفهم الآية يقرأ مائة تفسير حتى يفهم معنى الآية معنى صحيحاً وإذا لم يجد في التفاسير ما يشفيه يضرع إلى الله ويقول يامعلم إبراهيم علمني، فيوفقه الله لإصابة الحق رحمه الله. ‏المجموع ج15 ص88

۞ |[ لا تحزن ولا تقلق فربّك يدبر : ✍🏻 قال العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى : ❍ مِنْ لطفِ اللَّهِ تعالى لعبدِه : أنَّه ربَّما طمَحتْ نفسُه لسببٍ مِنَ الأسبابِ الدُّنيويَّةِ الَّتي يظنُّ فيها إدراكَ بُغيتِه؛ ِفيعلمُ اللَّهُ تعالى أنَّها تضرُّه وتصدُّه عمَّا ينفعُه فيحولُ بينَهُ وبينَها؛ فيظلُّ العبدُ كارهًا ولمْ يدرِ أنَّ ربَّه قدْ لطَفَ به حيثُ أبقى لهُ الأمرَ النَّافعَ، وصرَفَ عنه الأمرَ الضارَّ، ولهذا كانَ الرِّضا بالقضاءِ في مثلِ هذه الأشياءِ مِنْ أعلى المنازلِ . 📚المواهب الربانية من الآيات القرآنية (١٥٠). ✍قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: ❍ الآلام والمشاق : ☜ إمّا إحسان ورحمة، ☜ وإما عدل وحكمة، ☜ وإما إصلاح وتهيئة لخير يحصل بعدها، ☜ وإما لدفع ألم هو أصعب منها، ☜ وإما لتولدها عـن لذات ونعم . 📚 شفاء العليل (صـ٢٥٠). ✍قال الإمام وهب بن مـنبّه رحمه الله تعالى: من أصيب بشيء من البلاء؛ فقد سلك به طريق اﻷنبياء - عليهم الصلاة والسلام - . 📚حلية اﻷولياء (٥٦/٤). ✍ قَالَ الحَسَنُ البَصْرِي -رَحِمَهُ الله تعالى : إنّ المؤمن يصبح حزيناً ويمسي حزيناً، ولايسعه غير ذلك، لأنه بين مـخافتين، بين ذنب قد مضى لايدري ما الله يصنع فيه، وبين أجل قد بقي لايدري مايصيبه فيه من المهالك. 📚"الحلية"(١٣٢/٢).

✍️ قال العلامة بن عثيمين رحمه الله تعالى: "وينبغي للإنسان أن لا يفرط فيها - أي صلاة التراويح- لينال أجر من قام رمضان، وهو مغفرة ما تقدم من الذنب، وينبغي أن يحافظ عليها مع الإمام لأن النبي ﷺ قال : ( من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة )." [فقه العبادات - ٢٨٧]

📓 ‏قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى في قُوَّة قَهر الهوى لذَّةٌ تزيدُ على كُلّ لذَّة، ألا ترى إلى كُلِّ مغلوبٍ بِالهوى كيف يكون ذليلًا لأنّهُ قُهِر، بِخلاف غالب الهوى؛ فإنّهُ يكونُ قوِّيَّ القلبِ عزيزًا؛ لأنّهُ قَهَر 📚 صيد الخاطر - (ص١١٥) •••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••

📓 ‏قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ يَدُومَ اللَّهُ لَكَ عَلَى مَا تُحِبُّ ، فَدُمْ لَهُ عَلَىٰ مَا يُحِبُّ  . 📚 [ العَقِيْدَةُ لِأَبِيْ بَكْرٍ الخَلَّال (١٢٦) ] •••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••

•• يريد الواحد منّا أن يصل دون سَير، وأن ينجز دون حركة، وأن يبلغ المراد بلا إرادة، وتلك أحلام الفارغين، ما إن سكنت قلبك حتى قتلته، وأدخلت عليك حسرة الفوات، تكثر الأمنيات وتَقِلّ الحركات، فكيف نريد النتائج؟! نحتاج إلى مكابدة الهوى، حتى تستقيم نفوسنا، وأن نُكابد المَلَل والعِلَل والمَيل، ونجاهد الفراغ ليمتلئ، مَن تَرَبّى على النّعومة لا يَطلُبَنّ مَعاليَ الأمور، ومَن اشتَدّ امتَدّ أثره، وزادَت همّته، وأدرك أن «أثقال الحياة لا يُطيقها المهازيل». 🍂🪵

. لا مجال للتراخي! قُم جاهد نفسك، واحملها على الطَّاعة. قد يكون آخر رمضان لكَ! بل قد يكون آخر يوم لك..! ....

✍️ قال ابن المبارك -رحمه الله- : ( الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال مَنْ شاء ما شاء ) 📚 المجروحين (1/181)]

✍️ ويقولُ الامام النووي رحمه الله :  ( ومن النّصيحة أن تضاف الفائدة الّتي تستغرب إلى قائلها ، فمن فعل ذلك بورك له في علمه وحاله ، ومن أوهم ذلك وأوهم فيما يأخذُ من كلام غيره أنه له ، فهو جدير أن لا يُنْتفَع بعلمه ، ولا يباركُ له في حاله ) 📚 بستان العارفين ص 29

✍️ ويقولُ ابن العثيمين رحمه الله :  ( إننا في عصر كٓثُر فيه المتكلمون بغير علم ، ولهذا يجب على الإنسان ألا يعتمد على أي فتيا إلا من شخص معروف موثوق ) 📚 لقاء الباب المفتوح ( 16/32)

✍️ يقولُ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (فمن اراد ان ينقل مقالة عن طائفة فليسم القائل والناقل ، وإلا فكل أحد يقدر على الكذب ) 📚 منهاج السنة /(518/2)