Аксиос
Воскресная школа для тех, кто планирует жить вечно. ❤ Автор канала, теолог - Диана Вецак Связаться со мной 8-938-535-66-32
Больше- Подписчики
- Просмотры постов
- ER - коэффициент вовлеченности
Загрузка данных...
Загрузка данных...
Дорогие, открываем сбор. Снова на коптер, снова тем же ребятам-воинам. Морпехи, стоят в Крынках, их командир мои близкий друг семьи. Сумма, которую нужно в этот раз собрать - 141.000 руб. (Вообще надо 215.000, но 74.000 у нас уже есть) У меня снова огромные сомнения, когда пишу такие цифры, но очень надеюсь на вашу поддержку и на то, что вы попросите близких и родных тоже помочь❤️ Перевод на карту сбер/тинькоф по номеру 8-938-535-66-32 получатель Диана Витальевна В. (желательно сделать пометку, что для бойцов) Очень верю и надеюсь, что вместе мы сможем💫 #аксиос_помощь
Пожалуйста, разъясните расхождения между католики и православными. Вот эта принципиальная разница между тем, что Дух Святой исходит только от Отца, а не от Сына. Она о чем говорит? Что это уже не Троица?Вопрос на самом деле сложный для объяснения. Будем пробовать понимать. Расхождения с католиками у нас по вопросам: - папа римский наместник Бога на земле; - Дева Мария родилась непорочно; - отношения с Богом юридические. Благодать - это некая "корона", которую Бог забрал, потому что обиделся и теперь её надо заслужить; - Полнота Откровения до сих пор не открыта и с течением времени узнается что-то новое; - Таинства совершаются потому что нужную формулу произнесли в нужном месте, в нужное время, нужный человек; - филиокве или по-другому исхождение Святого Духа не только от Отца, но и от Сына. Это все кратко позиция католической церкви, с которой не согласна православная церковь. Рассмотрим только последний аспект. Смотрите, в православном понимании, ипостась(личность) первичнее природы. Т.е. в ипостаси Бога-Отца, из личности исходит природа. (термины я, конечно, использую как дело пойдет, но хочется максимально понятно). Не из безличной природы рождается личность, а наоборот. В католицизме иначе, там сначала природа и она "порождает" личность. Вот в православии личность Бога-Отца является началом. Она даёт "жизнь" природе божественной, Сыну и Святому Духу. Он начало начал. Но! Важно! Отец ни в чем не больше Сына и Духа. Они равны. Т.к. это единое божество. В этом монархизме и есть единство и Троица. Если допустим, Святой Дух исходит от Отца и Сына, как говорят католики. Значит они оба являются источником бытия ещё одного Лица. Рассуждаем, возможно ли это. Когда мы говорим про Бога мы говорим, что Он вечен. Если Он вечен, значит он не подвержен разрушению, а соответственно делению. Делению не подвержено то, у чего нет состава. Простое вещество не может развалится на куски, т.к. у него их нет, кусков. Значит природа Бога проста, она односоставна. Если мы берём Отца и Сына и из них получаем Святого Духа, получается, что Он (Святой Дух), уже двухсоставен, что противоречет Божественной природе о не распаде. Допустим, пойдём другим путем. Святой Дух появляется из единой природы Отца и Сына. Получается, что в природе Святого Духа чего-то не хватает, что Он появляется из природы двух других лиц. Тогда правильнее будет сказать, что из Отца, Сына, Святого Духа появляется Святой Дух. Природа ведь одна. Если у Отца и Сына есть свойство "рожать", а у Святого Духа нет, то получается, что у одного нет того, что есть у других двух и Троица разбивается. Т.к. у них общее бытие. Они едины. Исхождение от двух Лиц Троицы допускает не только появление Святого Духа, но и ещё кого-нибудь. Опять-таки составность. В православном богословии мы опираемся на формулу, что Святой Дух исходит от Отца через Сына. "Через" не значит, что источником бытия является Сын, нет. Только Отец. Основывается эта формула, как и вся догматика на Писании. "Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне" (Ин. 15:26) #аксиос_вопросответ