وَذَكِّرْ

تخيّلوا أنَّ صيام هذه الثلاثةِ أيام = تحصيلُ أجرِ صومِ شهرٍ كام! "ففي صِيامِهنَّ تَحصيلُ أجرِ صَومِ شَهرٍ كاملٍ، باعتِبارِ أنَّ الحَسنةَ بعَشْرِ أمثالِها، فمَن صامَهنَّ مِن كلِّ شَهرٍ كان كمَن صامَ الدَّهرَ كلَّه".

أوصاني خَليلي بثَلاثٍ لا أدَعُهنَّ حتَّى أموتَ: صَومِ ثَلاثةِ أيَّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ، وصَلاةِ الضُّحى، ونَومٍ على وِترٍ. -الراوي : أبو هريرة

أسبوع حافل بالصيام يا أهل باب الريان : • صيام الأيام البيض لشهر صفر 1448: الإثنين 13 صفر 1448 الثلاثاء 14 صفر 1448 الأربعاء 15 صفر 1448 الخميس ترفع فيه الأعمال قال ﷺ: صيامُ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شَهرٍ صيامُ الدَّهرِ ، وأيَّامُ البيضِ صبيحةَ ثلاثَ عشرةَ وأربعَ عشرةَ وخمسَ عشرة.

«اللهُمّ أنت ربّي لا إله إلّا أنت خلَقتني وأنا عبدُك وأنا على عهدِك ووعدِك ما استطعت، أعوذ بك من شرّ ما صَنعت، أبوء لكَ بنِعمَتك عليّ وأبوءُ بذَنبي فاغفِر لي فإنه لا يغفِرُ الذنوبَ إلّا أنت. قال: ومَن قالها مِنَ النَّهارِ موقِنًا بها، فماتَ مِن يَومِه قَبلَ أن يُمسيَ، فهو مِن أهلِ الجَنَّةِ، ومَن قالها مِنَ اللَّيلِ وهو موقِنٌ بها، فماتَ قَبلَ أن يُصبِحَ، فهو مِن أهلِ الجَنَّةِ».

قال الرسول ﷺ:[ أكثروا من الصلاة عليَّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة، فإن صلاتكم معروضة عليَّ ]

جنةٌ غادروها 🌿 روى البخاري في صحيحه أن أمَّ جريج العابد دعت على ابنها فقالت: «اللهم لا تُمِتْه حتى ينظر إلى وجوه المومسات». وللسائل أن يسأل: لِمَ اختارت أمُّ جريج هذه الدعوة دون غيرها؟ ولعلَّ الجواب ـ والله أعلم ـ أنها لما علمت أن ابنها آثر لذة العبادة ومناجاة الله على إجابتها، علمت أن من أعظم ما يسلب تلك اللذة، ويطفئ نورها، ويذهب خشوعها؛ إطلاق البصر في الحرام، فكأنها دعت عليه بأن يُبتلى بسببٍ يحرمه تلك الجنة التي كان يتقلب في نعيمها. فالنظرة المحرمة ليست عابرةً كما يظن كثير من الناس؛ بل سهمٌ يصيب القلب قبل العين، يطمس البصيرة، ويذهب لذة المناجاة، ويكسر سلطان الحياء، ويطفئ نور التقوى، حتى يهبط بالعبد من مقام القرب إلى وحشة البعد، ومن أنس الطاعة إلى قسوة المعصية. ولذلك فإن من أعظم العقوبات أن يُخلَّى بين العبد وبين النظر إلى تلك الوجوه الآثمة، وأن يُرفع عنه غطاء التوفيق حتى لا يجد في نفسه قوةً على كفِّ بصره. لقد كان غضُّ البصر جنةً وارفةً، غادرها كثير من الناس استجابةً لنزواتٍ عابرة، فما خرجوا منها إلا بحسراتٍ متتابعة، ووحشةٍ في القلب، وضيقٍ في الصدر، وحرمانٍ من بركاتٍ لا يعلم قدرها إلا من ذاقها. ومما يعين على غض البصر أمران عظيمان: أولهما: دوام الافتقار إلى الله، والإلحاح عليه بالدعاء أن يحفظ البصر، ويطهر القلب، ويصرف الفتن؛ وليكن ذلك وِردًا ثابتًا، ولا سيما في هذا الزمان الذي طغت فيه الصور، وفاضت المقاطع، وأصبحت الفتنة تدخل البيوت بلا استئذان. وثانيهما: النظر في العواقب؛ فإن من دلائل رجاحة العقل أن يرى الإنسان نهاية الطريق قبل أن يخطو فيه. ولو كُشف الغطاء لمن أطلقوا أبصارهم، فرأوا ما حُرموا من نور الإيمان، وصفاء القلب، وبركة العلم، ولذة العبادة، وما جرَّته عليهم تلك النظرات من آلامٍ وخسائر، لتقطعت قلوبهم حسرةً على ما فرطوا. إن الحياة العفيفة لا تُنال بالأماني، وإنما تُنال بالمجاهدة، والصرامة مع النفس، وإدراك أن وراء كل شهوةٍ محرمة ثمنًا باهظًا، قد لا يُدركه صاحبه إلا بعد حين. ومن أعظم ثمار غض البصر أنه يورث نور البصيرة، ويُفتح به باب الفهم والعلم؛ ولذلك قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «غضُّ البصر من أسباب رزق العلم النافع». ووالله، إن فهم آيةٍ من كتاب الله، أو لطيفةٍ تُستنبط من سنة رسوله ﷺ، أو لذةَ سجدةٍ خاشعة، خيرٌ من شهوات الدنيا كلها، وأبقى أثرًا، وأعظم بركة. وإن إطلاق البصر في المحرمات يُشبه شجرة آدم عليه السلام؛ تبدو للنفس في أول الأمر شهيةً مستطابة، ثم لا يلبث صاحبها أن يخصف على نفسه أوراق الندم، ويتجرع مرارة البعد عن الله، ويكتشف ـ بعد فوات الأوان ـ أنه باع جنةً باقيةً بشهوةٍ فانية. الشيخ طلال الحسان

خذها من أخيك: من قواعد الورد القرآني أنْ إذا هبّت رياحك فلا تغتنمها. نعم لا تغتنمها. ومقصودي؛ إذا كان وردك في اليوم جزءًا واحدًا، وسرت عليه مدة، ثم تاقت نفسك في يوم أن تقرأ جزءًا آخر فلا تجعله من ختمتك تلك، وإنما افتح ختمة جديدة اسمها ختمة النفحات؛ كلما زاد على وردك تكمله هناك في ختمة النفحات. لأن النفس إذا فترت بدأت تنظر بمنطق التعويض، فإذا قرأت في يوم جزءين من نفس الختمة -ووردك جزء واحد- فستقول نفسك: لن أتلو اليوم لأني قد أتيت بوردي أمس، وهذه بتلك، فلا تقبل الزيادة من نفسك حتى لا تفاوضك على النقصان، وإنما الحزم ألا تتنازل عن استدامة الورد يوميًا.

‏لكل من يستصعب الانتظام في قراءة القرآن، إليك الحل : ‏- بكّر بتلاوة وردك، وكلما أخرته كلما ازدادت فرصة التقصير ‏- ما ضاع وردك إلا بذنب، فاستغفر لذنبك ‏- آثره على مشاغلك ليؤثرك بمعانيه ويفتح الله لك في فهمه وتدبره ‏- اقرأه مفرّقًا بعد كل صلاة، أو مجمّعًا في وقت محدد ‏- رتله وكأنك تتلقى رسائل من الله

اللهُم إِني أسألُك العَفو والعَافية فِي الدُّنيا والآخِرة .

حتى يكون القُرآن ربيع قلبك؛ فالزمه في أعزّ أوقاتك، وأقبل عليه إقبال العزيز لعزيزه، واختر له أفضل الأوقات لا فضولها، فغالب الأوقات التي توهب كنوزها عند تلاوتها: ساعات الصباح الأولى، والليل الأخيرة، وما بين أطراف النّهار دقائقٌ ثمينة لمن أحسن تناولها، وكلٌّ بإقباله مُثابٌ ومأجور..

الله يعين الإنسان علي نفسه ....

‏مما يُعين على الخشوع في الصلاة وانشراح الصدر لها والأنس بها، الاستعداد المبكر بالوضوء، والتبكير إلى المسجد، وأداء السنن، وسؤال الله الإعانة على الطاعة وقبولها . ‏(اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك).

ﻟﻮ ﺗﺄﻣﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﻚ ﻟﻮﺟﺪﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻄﺎﻙ ﺃﺷﻴﺎﺀً ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﺒﻬﺎ، ﻓﺜﻖ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻊ ﻋﻨﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﺭﻏﺒﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﻭﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻊ ﺧﻴﺮﺍً ﺗﺠﻬﻠﻪ.

قال الرسول ﷺ:[ أكثروا من الصلاة عليَّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة، فإن صلاتكم معروضة عليَّ ]

"مَا مِن عَبدٍ مُسلمٍ يُكثِرُ الصَّلاةَ عَلىٰ مُحمَّدٍ ﷺ، إلَّا نوَّرَ اللّه قَلبَه، وغَفرَ ذَنبَهُ، وشَرحَ صَدرَهُ، ويسَّرَ أمرَهُ؛ فأكثِرُوا مِن الصَّلاةِ؛ لَعلَّ اللّه يَجعَلكُم مِن أهلِ مِلَّتِهِ، ويَستَعمِلكُم بسُنَّتِه، ويَجعَلهُ رَفِيقَنَا جَمِيعًا في جنَّتِهِ، فهو المُتَفضِّلُ عَلينَا برَحمَتِه".

ابنُ الجَوزيِّ -رَحمَهُ اللّه-. « بُستَان الوَاعِظين »

لا تُرهِق قلبَك بكثرةِ التَّفكير، فالأمرُ كلُّه بيدِ اللّه، وما يُدبِّره اللّه لعبده خيرٌ ممّا يُدبِّره العبدُ لنفسه، فكم من شيءٍ أقلقك، ثمَّ مرَّ، وكم من أمرٍ خفتَ منه، ثمَّ جعل اللّهُ فيه السَّلامة. ولا تقلق من المجهول، فما عند اللّه معلوم، وما قُدِّر لك سيأتيك في وقته، فاطمئنّ، فأنت في حِفظِ اللّه، وربُّك لا يُعجزه شيء، وإذا أراد لك خيرًا ساقه إليك ولو ظننتَ الطَّريق بعيدًا.

تذكير مُهم وبسيط. الأمانات لا تُمَس ‏من ائتمنكَ على أسراره ودواخلِ حياته وأطلعكَ على ضَعفه. واجبٌ عليكَ أن تحفظ ما قالَ لك، ولو انقطعَ الحديثُ بينكما وحلّت بينكما الخلافات. نُقل.

أكبر خرافة دينية متوارثة دمرت جوازات ومشاريع وضيعت فرص ذهبية هي خرافة الراحة النفسية بعد صلاة الاستخارة المنتشر بين الناس انك تصلي وتنام وتستنى حلم او علامة او تستنى قلبك ينشرح ولو صحيت مقبوض او قلقان يبقى ربنا بيقولك ابعد الكارثة دي خلت ملايين يرفضوا عرسان محترمين وفرص شغل عظيمة لمجرد انهم صحيوا مزاجهم متعكر او خايفين من التجربة وسموا ده نتيجة الاستخارة الاستخارة ملهاش اي علاقة بمشاعرك ولا بانشراح صدرك ولا بالاحلام لان قلبك ومزاجك بيتاثروا بهواك ومخاوفك الشخصية الاعتماد على الاحساس بعد الاستخارة معناه انك بتتبع هواك ومزاجك المتقلب وبتديله غطاء شرعي ومبرر ديني عشان تريح ضميرك الاستخارة هي دعاء بتفوض بيه أمرك لربنا وبعدها بتقوم تشغل عقلك وتستشير وتتحرك في الموضوع فورا لو الأمور اتيسرت ومشت يبقى ربنا اختارلك ده ولو الاسباب اتعقدت واتقفلت في وشك تماما يبقى ربنا صرفه عنك الرد الرباني بيجي في تيسير الواقع المادي او تعقيده مش في رفرفة قلبك ولا في أحلامك احنا محتاجين نفهم ان الدين نزل عشان يعظم قيمة العقل والسعي مش عشان يخلينا دراويش بنربط قراراتنا المصيرية بشوية قلق طبيعي بيصاحب أي بدايات ونسميه رسايل ربانية! تخيل كام حياة اتدمرت وكام خطوة وقفت عشان خلينا مزاجنا المتقلب هو المتحدث الرسمي باسم الارادة الالهية! - خليل أمين

تصدَّقوا، ولا تقولوا للفقير: «ادعُ لنا». ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا . إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا﴾. وقال ابن تيمية رحِمهُ اللّه: «مَن طلبَ من الفقراءِ الدُعاءَ أو الثناءَ فقد خرجَ من هذه الآية».

ما أعجبَ هذه النفسَ؛ تارةً ترفُّ كنسمةٍ من نسمات الهواء، وتارةً تصير أثقل من جبل راسخ.