كتب أئمة الدعوة النجدية

📚 قناة كتب أئمة الدعوة النجدية https://t.me/aboderare انشر القناة واحتسب الأجر فالدال على الخير كفاعله

⚜ لا بد من الكفر بالطاغوت ⚜ " وهذا محل النزاع بين الموحدين والمشركين " ﴿وَلَقَد بَعَثنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسولًا أَنِ اعبُدُوا اللَّهَ وَاجتَنِبُوا الطّاغوتَ فَمِنهُم مَن هَدَى اللَّهُ وَمِنهُم مَن حَقَّت عَلَيهِ الضَّلالَةُ فَسيروا فِي الأَرضِ فَانظُروا كَيفَ كانَ عاقِبَةُ المُكَذِّبينَ﴾ [النحل: ٣٦] وعن أبي عبدِ اللَّه طَارِقِ بن أُشَيْمٍ، رضي اللَّه عنه، قال: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وءاله وسلم يَقُولُ:) مَنْ قال لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ محمدا رسولُ اللَّه، وَكَفَرَ بِما يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ، حَرُمَ مالُهُ وَدَمُهُ، وَحِسابُهُ على اللَّه تعالى (رواه مسلم . " قال الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب التميمي النجدي - رحمه الله-: "ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: "من قال لا إله إلا الله وكفر بما يُعبد من دون الله حرم ماله ودمه، وحسابه على الله". وهذا من أعظم ما يبين معنى " لا إله إلا الله "، فإنه لم يجعل التلفظ بها عاصما للدم والمال، بل ولا معرفة معناها مع لفظها، بل ولا الإقرار بذلك، بل ولا كونه لا يدعو إلا الله وحده لا شريك له، بل لا يحرم ماله ودمه حتى يضيف إلى ذلك الكفر بما يعبد من دون الله؛ فإن شك أو توقف لم يحرم ماله ودمه. فيالها من مسألة ما أعظمها وأجلها! وياله من بيان ما أوضحه! وحجة ما أقطعها للمنازع!" (كتاب التوحيد - باب تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله).

قال الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن : " فمقت هؤلاء المشركين وعيبهم وذمهم وتكفيرهم والبراءة منهم هو حقيقةً الدين ، والوسيلة العظمى إلى رب العالمين ، ولا طيب لحياة مسلم وعيشة إلا بجهاد هؤلاء ، ومراغمتهم وتكفيرهم والتقرب إلى الله بذلك واحتسابه لديه " [ مجموعة الرسائل والمسائل ج٣ ص ٢٢٤]

قال الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى : فالله الله يا إخواني: تمسكوا بأصل دينكم، أوله وآخره، وأسه ورأسه شهادة أن لا إله إلا الله واعرفوا معناها، وأحبوها، وأحبوا أهلها، واجعلوهم إخوانكم؛ ولو كانوا بعيدين، واكفروا بالطواغيت، وعادوهم، وأبغضوهم، وأبغضوا من أحبهم أو جادل عنهم، أو لم يكفرهم، أو قال: ما عليّ منهم، أو قال: ما كلفني الله بهم، فقد كذب هذا على الله وافترى، فقد كلفه الله بهم، وافترض عليه الكفر بهم والبراءة منهم؛ ولو كانوا إخوانهم وأولادهم". الدرر السنية [ ۲ / ۱۲۰ ] و ( مجموعة التوحيد ۱٤۱/۱ )

قال الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله: «وبالجملة: فأصل دين جميع الرسل، هو القيام بالتوحيد، ومحبته ومحبة أهله، وموالاتهم، وإنكار الشرك، وتكفير أهله، وبغضهم، وإظهار عداوتهم، كما قال تعالى: {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ} [سورة الممتحنة آية: ٤] ، ومعنى قوله: {وَبَدَا} أي ظهر وبان؛ والمراد التصريح باستمرار العداوة والبغضاء لمن لم يوحد ربه». [ الدرر السنية: ٨ / ٤١٨ ]

قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :- 🔻أصل دين الإسلام وقاعدته أمران: 📌-الأول:الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له ، والتحريض على ذلك، والموالاة فيه ، وتكفير من تركه. 📌الثاني:الإنذار عن الشرك في عبادة الله ، والتغليظ في ذلك، والمعادة فيه ، وتكفير من فعله. فلا يتم مقام التوحيد إلا بهذا وهو دين الرسل أنذروا قومهم من الشرك . 📌وقال أيضا :- والمخالفون في ذلك أنواع:-فأشدهم مخالفة: من خالف في الجميع. ومن الناس من عبد الله وحده، ولم ينكر الشرك، ولم يعاد أهله. 🔽ومنهم: من عاداهم، ولم يكفرهم. 🔽ومنهم: من لم يحب التوحيد، ولم يبغضه. 🔽ومنهم: من كفرهم، وزعم أنه مسبَّة للصالحين. 🔽ومنهم: من لم يبغض الشرك، ولم يحبه. 🔽ومنهم: من لم يعرف الشرك، ولم ينكره. 🔽ومنهم: من لم يعرف التوحيد، ولم ينكره. 🔽ومنهم: وهو أشد الأنواع خطرًا،من عمل بالتوحيد لكن لم يعرف قدره، ولم يبغض من تركه، ولم يكفرهم. 🔽ومنهم: من ترك الشرك وكرهه، ولم يعرف قدره، ولم يعاد أهله ولم يكفرهم، وهؤلاء: قد خالفوا ما جاءت به الأنبياء من دين الله سبحانه وتعالى،والله أعلم {رسالة أصل دين الإسلام وقاعدته أمران } هذا المتن في " الدرر السنية في الأجوبة النجدية " ( ٢ / ٢٢ ).

الكثير يسأل عن تعريف أصل الدين عند أئمة الدعوة النجدية رحمهم الله وهذه رسالة لإمام الدعوة النجدية الشيخ العلامة المجدد الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله يوضح فيها أصل دين الإسلام وهي موجودة ضمن مؤلفاته رحمه الله مثل الدرر السنية وغيرها وقد قام بشرحها حفيده الشيخ المجدد الثاني بعد جده الإمام عبد الرحمن بن حسن رحمه الله وإن شاء الله ننشر شرح الشيخ عبد الله القرعاوي رحمة الله عليه فور توفرها بي دي اف

قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :- 🔻أصل دين الإسلام وقاعدته أمران: 📌-الأول:الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له ، والتحريض على ذلك، والموالاة فيه ، وتكفير من تركه. 📌الثاني:الإنذار عن الشرك في عبادة الله ، والتغليظ في ذلك، والمعادة فيه ، وتكفير من فعله. فلا يتم مقام التوحيد إلا بهذا وهو دين الرسل أنذروا قومهم من الشرك . 📌وقال أيضا :- والمخالفون في ذلك أنواع:-فأشدهم مخالفة: من خالف في الجميع. ومن الناس من عبد الله وحده، ولم ينكر الشرك، ولم يعاد أهله. 🔽ومنهم: من عاداهم، ولم يكفرهم. 🔽ومنهم: من لم يحب التوحيد، ولم يبغضه. 🔽ومنهم: من كفرهم، وزعم أنه مسبَّة للصالحين. 🔽ومنهم: من لم يبغض الشرك، ولم يحبه. 🔽ومنهم: من لم يعرف الشرك، ولم ينكره. 🔽ومنهم: من لم يعرف التوحيد، ولم ينكره. 🔽ومنهم: وهو أشد الأنواع خطرًا،من عمل بالتوحيد لكن لم يعرف قدره، ولم يبغض من تركه، ولم يكفرهم. 🔽ومنهم: من ترك الشرك وكرهه، ولم يعرف قدره، ولم يعاد أهله ولم يكفرهم، وهؤلاء: قد خالفوا ما جاءت به الأنبياء من دين الله سبحانه وتعالى،والله أعلم {رسالة أصل دين الإسلام وقاعدته أمران } هذا المتن في " الدرر السنية في الأجوبة النجدية " ( ٢ / ٢٢ ).

رسالة { أصل الدين وقاعدته أمران } للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وشرحها لحفيده الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله