Yngvarrsmál | Германистика

В современной практике рунических надписей постоянно замечаю, что практически все забывают об одной маленькой, но довольно интересной вещи, которую отмечают буквально все рунологи (я говорю про рунологов-германистов здорового человека), буквально в каждой базовой книге по рунам говорят об одном и том же. О том, что в древних надписях сдвоенные согласные отсутствуют, если только это не тот случай, когда окончание одного слово совпадает с началом другого. То есть речь идёт о сдвоенных согласных внутри одного слово (пример: allr, fullr, Áss, Yggr) Даже более того скажу. Сдвоенные согласные присутствуют каждый раз, когда тот или иной германский язык пользуется латиницей или вульфилицей, но если рунами, то никогда. Вы можете заявить: «Ну в древности оно понятно, это же трудно было всё это выбивать на камне или вырезать на железе/дереве, потому и сокращали. Я то пишу с помощью рунической раскладки пишу на компе/карандашом рисую на бумаге, мне не трудно лишнюю руну написать». Но нет… люди, что вырезали это в древности решили вставлять лишние гласные в слова, но сдвоенных согласные не писали, потому этим объяснить данный феномен невозможно. И скорее всего это был какой-то принципиальный момент и часть традиции. С точки зрения языка безусловно удобнее, чтобы эти сдвоенные согласные были, но пращурам было виднее. Выходит так, что древнескандинавские слова allr, fullr, Áss, Yggr рунами будут писаться так Allr «весь, целый»— ᛅᛚᛦ Fullr «полный»— ᚠᚢᛚᛦ Áss «Ас» — ᛅᛋ Yggr «Ужасный» — ᚢᚴᛦ

Haila! Последнее время у нас целый парад эфиров в нашем чате (https://t.me/forneskja). В эту пятницу 16 февраля, в 19 часов по московскому времени пройдёт эфир-лекция на тему: Символьный язык германского ритуала. Лектором выступит наш модератор Свен, лингвист, переводчик, специалист по готскому, прагерманскому и различным диалектам немецкого языка, weiho (рус. жрец) fulks hlainungos. Всех ждём, репост приветствуется)

Haila! Брингар, выразил желание провести ещё один эфир на этой неделе в нашем чате (https://t.me/forneskja). В эту пятницу в 19 часов по московскому времени пройдёт эфир-лекция на тему судьбы в германо-сканлинавской традиции. Лектором выступит наш Брингар, студент философского факультета, автор канала https://t.me/Yngvarrsmal Всех ждём, репост приветствуется)

Открываем предзаказ на все книги. Карманная серия Эдды (билингва олднорс+русский) • Речи Высокого — 300₽ • Прорицание Вёльвы и Речи Вафтруднира — 300₽ • Перебранка Локи и др. — 300₽ • Речи Гримнира и др. — 300₽ • Язык поэзии — 400₽ Другое: • Askr Svarte "Weltschmerz" — 500₽ • Поэтический сборник "Кривыми тропами" — 400₽ • Elder Edda на олднорсе в твёрдой обложке — 1400₽ • Речи Тюра Павших — 300₽ • Варг Морок "Танец Повешенного Бога" — 700₽ • Альманах Alföðr №3 — 1000₽ • Комплект всех карманных книг (Эдды+Valtyrsmal) — 1500₽ ❗️Предзаказ открыт до 29 февраля. Рассылка книг к концу марта. • Алгоритм тот же, для заказа необходимо написать на почту [email protected] • Сразу пишите название книги и сколько копий вам нужно. ❗️Репосты в соседние и тематические каналы приветствуются.

Чат, где пройдет лекция — t.me/forneskja

One of the most overlooked sources on the theology of the Germanic people is preserved in the Correspondence of St. Boniface. In particular, there's a letter from bishop Daniel of Winchester who advises Boniface on how to convert the Germanic people, which is dated to cca 723-724. Essentially, Daniel advises Boniface to convert the Germanic people by asking a series of quite novice questions. We will now quote and comment on some of the parts relevant to Germanic theology, insofar as we find them useful. On the Method of Converting The Heathen: "[...] I am taking the liberty of making a few suggestions, in order to show you how, in my opinion, you may overcome with the least possible trouble the resistance of this barbarous people [continental Germanic tribes, most likely the Saxons]. [...] Do not begin by arguing with them about the genealogies of their false gods. Accept their statement that they were begotten by other gods through the intercourse of male and female and then you will be able to prove that, as these gods and goddesses did not exist before, and were born like men, they must be men and not gods." Daniel here essentially attacks through the literalist reading of myths. He wants the Germanic people to admit that the Gods had a beginning, because this is what the myths say literally, and as soon as this is affirmed, he can put the status of the Gods into question, because what is divine has no beginning nor end, so how could these beings be Gods if they had a beginning? This is easily refuted by explaining that the myths are not to be read literally, but allegorically. Yet what this illustrates is the weakness of the literalist reading of myths, and that it was and can be weaponized by a religious adversary. "Do they think the gods should be worshipped for the sake of temporal and transitory benefits or for eternal and future reward? If for temporal benefit let them say in what respect the heathens are better off than the Christians. What do the heathen gods gain from the sacrifices if they already possess everything?" It is interesting that Daniel mentions the doctrine that the Gods already possess everything. And since he mentions it, it is likely that at least a part of the population must have held these beliefs. Of course, we find a parallel doctrine in the Platonic authors (cf. Sallust, On the Gods and the World, c. 15: "The divine itself is without needs, and the worship is paid for our own benefit.") "This conclusion also must be drawn: If the gods are omnipotent, beneficent and just, they must reward their devotees and punish those who despise them. Why then, if they act thus in temporal affairs, do they spare the Christians who cast down their idols and turn away from their worship the inhabitants of practically the entire globe? And whilst the Christians are allowed to possess the countries that are rich in oil and wine and other commodities, why have they left to the heathens the frozen lands of the north, where the gods, banished from the rest of the world, are falsely supposed to dwell?" Why would a Christian missionary try to persuade the Germanic people that their Gods aren't omnipotent, beneficent and just unless they really did hold these beliefs? Clearly, this belief must have been something quite universally held because it is one of the main concerns for Daniel. But what is especially interesting are the implications of the Germanic people holding these beliefs. If the Germanic people viewed the Gods as omnipotent, then they couldn't have understood the myths literally, but must have held these theological doctrines in parallel with a non-literalist reading of the myths.

Haila! У нас давно не проходили интересные эфиры в чате по теме нашей традиции, так что анонсируем! В эту пятницу в 19 часов по московскому времени пройдёт эфир-лекция на тему скандинавского старшерунического языка. Что это за возможный язык, как его можно использовать нам, руническое койне, особенности надписей, развитие языка и так далее. Лектором выступит наш Брингар, студент философского факультета, автор канала https://t.me/Yngvarrsmal Всех ждём, репост приветствуется)