☫عقيدة الشيعة يهوديه نصرانية مجوسية☫

‏مصدر خاص سيتم تأجيل قرارات بنك عدن الى بعد 20يوم ولكن بشروط على عصابة الحوثي أن تقوم بتسليم السلاح الثقيل والمتوسط للحكومة الشرعية خلال 15 يوما أن تقوم عصابة الحوثي بالانسحاب من جميع الجبهات وتسليم مداخل ومخارج ومعسكرات المدن، لوزارة الدفاع والداخلية الشرعية انتظروا ..!!

الطمواولتتبعوا اللطم ندبا كشف الستر واستبان المخبا اجلدوهاظهوركم ماأردتم لتصب الدماءفي الارض صبا واذرفوها مدامعاكالمجاري كبكاءالتماسيح شرقاوغربا انه القصاص يامن ولغتم بقبيح من المقالات ثلــــبا ونهشتم بعرض احمدحقدا وغدوتم لكفر ابليس حزبا تقتلون الحسين في كربلاء وتعبون من دم هنالك عبا ثم ترمون بالجريمة زورا وتكيلون للبرية سبــــــــا يامجوسا تهودت فلحاها نجسات بها البـغــاء تربى ياخنازير الخنا بارات عهر ماعلمنا عن مومس تتنبـا يامطايااليهودفي شرعصر عبثي به الفـضـيلـــة تسبى سامريون كم سبكتم عجولا لتضلوا عن الحقيقة شعـبـا باطنيون كم سفكتم دمـاء باسم ثأرأطال بغضاو نحبا خرميون مزدكيون بـهــم والهوى اتخذتمُ الها وربـا إن فرحتم بفلتة مـن زمـان فعلوتم لتغرقوا الناس حربا فالأعاصير مقبلات اليكم وستجنون يازواحف كربا حان دفن لجيفةمن مجوس لتُكبَّ المزاعمُ الخبيثة كبا أرغم الله كل انـف هــــوان حرف الدين لج طيشا وكذبا ينصر العدا يوالي كفــــــورا ولصهيون بات عبـدا وكـلبا لايبالي من اي عـــرق وديـن كان رومااوكان قوطاوصربا سيلنا قادم إليكم غضوبـا ليذيب منكم ضلالا وعجبا

🔴 *مصطلح آل البيت في القرآن*: لو تدبّرنا القرآن لوجدنا المعاني القرآنيّة تتواتر في تقرير وتأكيد نسب الدّين وإلغاء نسب الطّين، من ذلك مصطلح آل البيت فهو يرد في القرآن بمعنى الأتباع من المؤمنين وليس بالمعنى السّلاليّ العنصريّ؛ ففي سياق ادّعاء اليهود بأنّهم آل إبراهيم سلالة وعرقًا ناقش القرآن هذه الدّعوى، ونفى أنّهم آل إبراهيم، مع أنّهم من سلالته فعلاً، وقرّر أنّ أوْلى النّاس بإبراهيم هم أتباعه من المؤمنين على رأسهم محمد ﷺَ، بما يؤكّد بدليل قرآنيّ قطعيّ أنّ الآل هم الأتباع في قوله تعالى: ﴿إِنَّ أَوْلَى النّاس بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَـذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ﴾. [آل عمران:68]، فقوله تعالى: ﴿لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ﴾ دليل قطعيّ قرآنيّ بأنّ آل إبراهيم وأولى النّاس به هم أتباعه من المؤمنين لا اليهود المنتسبون إليه دمًا وعرقًا. وصدق عالم اليمن الجليل نشوان بن سعيد الحِميَري عندما قال: آل النبي هم أتباع ملّته من الأعاجم والسودان والعرب لو لم يكنْ آله إلاّ قرابتَه صلّى المصلي على الطاغي أبي لهب #آل_البيت

شيعة العراق قتلة الحسين رضي الله عنه.

ماتنفع الهدنه مع القوم الدشر:: ولاحوار الامس معهم بايفيد:: اولا عصابه ضالمه طلاب شر:: اهدافهم تدمير بنيتنا اااااكيد:: اثنعشري ملعون بلضلم اشتهر:: يبغا هو اااالسيد وحناله عبيد:: لاكن ورب الكون ماشي له سبر:: لوومابقي  رجال  فينا يستعيد:: أخر قرار اليوم من مارب صدر:: نفاوضه بخشام زينات الحديد:: ااالشل ياصبيان   لايبقا نفرررر:: لاطاح منا جيد باقي الف جيد:: باننتصر  بلغصب ووولا ينتصر:: ونشوف فلميدان منهو المستفيد:: لاتحسب ان الحرب يلحوثي خطر:: نفرح بها لاجات كنه يووم  عيد:: فلا اختشر بارودها من كل جر:: بايلتقوه  ابطال  ترعدها رعيد:: كمن بطل مقدام ف الشده حضر:: ذي يرتكو للخصم فليوم الشديد:: اقسم برب الكون خلاق ااالبشر:: لابد ماكلين يووووصل مايريد:: ولرافضي ماله في اوطاني مقر:: شعب اليمن نفدية من دم الوريد:: نحاوره من بطن زينات  ااالنمر:: بلكرد ولشاخوف ولصنع الجديد:: ذي لاسمعها الخصم ماعد استقر:: من صوتها لنذال قد راحو شريد::          ك ابو القعقاع سيف العجيري @

﴿الَّذينَ يَتَرَبَّصونَ بِكُم فَإِن كانَ لَكُم فَتحٌ مِنَ اللَّهِ قالوا أَلَم نَكُن مَعَكُم وَإِن كانَ لِلكافِرينَ نَصيبٌ قالوا أَلَم نَستَحوِذ عَلَيكُم وَنَمنَعكُم مِنَ المُؤمِنينَ فَاللَّهُ يَحكُمُ بَينَكُم يَومَ القِيامَةِ وَلَن يَجعَلَ اللَّهُ لِلكافِرينَ عَلَى المُؤمِنينَ سَبيلًا۝إِنَّ المُنافِقينَ يُخادِعونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُم وَإِذا قاموا إِلَى الصَّلاةِ قاموا كُسالى يُراءونَ النّاسَ وَلا يَذكُرونَ اللَّهَ إِلّا قَليلًا۝مُذَبذَبينَ بَينَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ وَمَن يُضلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبيلًا۝يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَتَّخِذُوا الكافِرينَ أَولِياءَ مِن دونِ المُؤمِنينَ أَتُريدونَ أَن تَجعَلوا لِلَّهِ عَلَيكُم سُلطانًا مُبينًا۝إِنَّ المُنافِقينَ فِي الدَّركِ الأَسفَلِ مِنَ النّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُم نَصيرًا۝إِلَّا الَّذينَ تابوا وَأَصلَحوا وَاعتَصَموا بِاللَّهِ وَأَخلَصوا دينَهُم لِلَّهِ فَأُولئِكَ مَعَ المُؤمِنينَ وَسَوفَ يُؤتِ اللَّهُ المُؤمِنينَ أَجرًا عَظيمًا۝ما يَفعَلُ اللَّهُ بِعَذابِكُم إِن شَكَرتُم وَآمَنتُم وَكانَ اللَّهُ شاكِرًا عَليمًا