دفترچه
Открыть в Telegram
دفترچه ای برای یادداشت، بایگانی و به اشتراک گذاری هرآنچه که ارزشمند است. 📌 اولین پست کانال: https://t.me/daftarcheh_tch/3 📢اطلاعرسانیهای دفترچه: @Daftarcheh_info 🌐 وب سایت: www.dftrcheh.ir/ 💬 نویسنده و ادمین: @Hosein_Omarzadeh
Больше605
Подписчики
Нет данных24 часа
-57 дней
-1030 дней
Загрузка данных...
Привлечение подписчиков
май '26
май '26
+1
в 1 каналах
апрель '26
+7
в 0 каналах
Get PRO
март '26
+2
в 0 каналах
Get PRO
февраль '26
+28
в 1 каналах
Get PRO
январь '26
+23
в 2 каналах
Get PRO
декабрь '25
+120
в 3 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+53
в 5 каналах
Get PRO
октябрь '25
+63
в 7 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+104
в 8 каналах
Get PRO
август '25
+28
в 3 каналах
Get PRO
июль '25
+11
в 2 каналах
Get PRO
июнь '25
+14
в 3 каналах
Get PRO
май '25
+27
в 2 каналах
Get PRO
апрель '25
+67
в 3 каналах
Get PRO
март '25
+121
в 4 каналах
Get PRO
февраль '25
+61
в 2 каналах
Get PRO
январь '25
+12
в 2 каналах
Get PRO
декабрь '24
+17
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+194
в 5 каналах
Get PRO
октябрь '240
в 2 каналах
Get PRO
сентябрь '240
в 1 каналах
Get PRO
август '24
+15
в 3 каналах
Get PRO
июль '240
в 0 каналах
Get PRO
июнь '24
+42
в 0 каналах
Get PRO
май '240
в 1 каналах
Get PRO
апрель '240
в 0 каналах
Get PRO
март '240
в 0 каналах
Get PRO
февраль '240
в 0 каналах
Get PRO
январь '24
+29
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 18 мая | 0 | |||
| 17 мая | 0 | |||
| 16 мая | 0 | |||
| 15 мая | 0 | |||
| 14 мая | 0 | |||
| 13 мая | 0 | |||
| 12 мая | 0 | |||
| 11 мая | 0 | |||
| 10 мая | 0 | |||
| 09 мая | +1 | |||
| 08 мая | 0 | |||
| 07 мая | 0 | |||
| 06 мая | 0 | |||
| 05 мая | 0 | |||
| 04 мая | 0 | |||
| 03 мая | 0 | |||
| 02 мая | 0 | |||
| 01 мая | 0 |
Посты канала
تولدی دوباره
رسول الله ﷺ فرمودهاند:
«مَن قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ.»
«هر كس، ماه رمضان را به قصد حصول ثواب، در عبادت بگذراند، تمام گناهان گذشتهاش، مورد عفو قرار خواهند گرفت».
📚 أخرجه البخاري (۳۷)، ومسلم (۷۵۹).
@𝚍𝚊𝚏𝚝𝚊𝚛𝚌𝚑𝚎𝚑_𝚝𝚌𝚑 | دفترچه
| 2 | خبيب ابن عدی رضياللهعنه
«نگاهی دیگر به قرن اول، به خبيب ابن عدی رضياللهعنه آن معلم اسلام و صحابه قهرمان؛ هنگامی که برای تعلیم قرآن و تربیت اسلامی از خانهاش بیرون میرود تا به مردم درس عقیده و قرآن بیاموزد، کفار او را اسیر گرفته و برای اعدام به مکه میبرند. مردم مکه برای تماشا در صحنه شهادتش جمع میشوند.
این ستمگران با کینه و حسدی که از جنگ بدر با مسلمانان داشتند، حتی زنان و کودکان را هم جمع کرده بودند؛ همه باهم آماده بودند تا هر کدام تکهای گوشت از جنازهاش گرفته و بیماری کینه و حسدشان را با آن معالجه کنند.
آری! جلادان و ستمگران کافر دایم چنیناند و تا قلب مؤمنان را با شمشیر و نیزهشان پارهپاره نکنند، هرگز خشم و غضبشان فرو نمینشیند. و سپس چوبه دار را نصب کردند؛ بنا به تقاضایی که کرده بود، اجازه دادند تا دو رکعت نماز بخواند. با اطمینان کامل دو رکعت نماز ادا کرد و رو به آنها کرد و گفت: قسم به خدا، اگر خوف این نمیبود که شما مرا متهم به ترس از مرگ کنید، نمازم را طولانیتر میگرفتم.
با ختم این گفته، به چوبهدار بالایش کردند.
حال ببین که مکر و نیرنگ کافران ستمگر تا به کجا ادامه دارد:
میگویند: آیا راضی هستی که محمد ﷺ بهجای تو به دار آویخته شود و تو سالم پیش خانواده و فرزندانت برگردی؟ بشنو که این فرزند تربیتیافته در دامن اسلام چگونه جواب میدهد: «بهخدا قسم هرگز راضی نیستم که حتی خاری هم به پای پیامبر ﷺ بخلد و من سالم به خانهام برگردم. هرگز».
و دعا کرد که: خدایا، این دشمنان دینت را سرنگون کن. همه از ترس این که مبادا عذابی نازل شود، به زمین افتادند؛ اما وقتی که دیدند عذاب نازل نشد، خداوند آنها را مهلت داد. بار دیگر با چاقوها و نیزههایشان به او حمله بردند و گوشتش را بریدن گرفتند، خون ریختن گرفت. و او فریاد میکشید، فریادی که به گوش هر سنگ و چوبی طنین افکنده بود. فریادش را همین جملات تشکیل میداد:
لست أبـالي حيـن أقتـل مسلماً
على أي جنب كان في الله مصرعي
وذلك في ذات الإله وإن يشأ
يبـارك عـلى أوصال شلو ممـزعي
باک ندارم از مردن، ما دامی که مسلمان کشته میشوم. و چون در راه خدا هستم، بهر پهلوئی که باشم باک نیست. و همۀ این کارها بهقدرت خداست؛ اگر بخواهد، برکت میاندازد بر بندهای گوشت ریزهریزهام.
و خوشبختانه دعای خبیب قبول شد و نامش تا روز قیامت در تاریخ در ردیف قربانیان راه خدا ثبت گردید.
آری! خبیب ابن عدی خود به تنهایی یک امت بود و خود پیشوایی شد برای همه داعیان راه خدا تا امروز، که هر کدام از پیروانش را به پای دار برده میشود، خندهکنان از مرگ استقبال میکند و رمز پیروزی خبیب را بر زبان دارد که «لست أبالي حين أقتل مسلماً علی أي جنب كان في الله مصرعي». مرگش زندگی بود و زندگیاش برای دعوت.
بله! این دعوت خداست، و دعوت خدا به مردن یک دعوتگر نمیمیرد، و به فلج شدن یک داعی فلج نمیشود. داعی میرود ولی دعوت باقی میماند. پیامبر ﷺ میمیرد و دعوت باقی میماند.
﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡۚ وَمَن يَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيۡٔٗاۗ وَسَيَجۡزِي ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ ١٤٤﴾[آل عمران: ۱۴۴].
«و محمد ﷺ فرستادهای بیش نیست، و پیامبرانی پیش از او نیز گذشتند، آیا اگر پیامبر بمیرد یا کشته شود شما از دین تان بر میگردید و اگر کسی برگردد بخدا هیچ ضرری نمیرساند و بزودی خداوند پاداش خواهد داد سپاسگزاران را».
📚 شمعهای فروزان تاریخ.
@𝚍𝚊𝚏𝚝𝚊𝚛𝚌𝚑𝚎𝚑_𝚝𝚌𝚑 | دفترچه | 105 |
| 3 | روایت شده است هنگامی که مشرکین، خُبَیب بن عَدی ـ رضیاللهعنه ـ را از حرم بیرون بردند تا به قتل برسانند، گفت:
وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا ** عَلَى أَيِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي
وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ ** يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ
برایم اهمیتی ندارد آنگاه که مسلمان کشته میشوم،
که بر کدام پهلو، در راه خدا بر زمین افتم.
این کار، تنها در راه خداست؛
و اگر او بخواهد، بر اندامهای پارهپاره و از هم گسیختهام برکت قرار میدهد.
@𝚍𝚊𝚏𝚝𝚊𝚛𝚌𝚑𝚎𝚑_𝚝𝚌𝚑 | دفترچه | 90 |
| 4 | روایت شده است هنگامی که مشرکین، خُبَیب بن عَدی ـ رضیاللهعنه ـ را از حرم بیرون بردند تا به قتل برسانند، گفت:
وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا ** عَلَى أَيِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي
وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ ** يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ
برایم اهمیتی ندارد آنگاه که مسلمان کشته میشوم،
که بر کدام پهلو، در راه خدا بر زمین افتم.
این کار، تنها در راه خداست؛
و اگر او بخواهد، بر اندامهای پارهپاره و از هم گسیختهام برکت قرار میدهد. | 1 |
| 5 | sticker.webp | 86 |
| 6 |  +1یکی از مشکلات اعتماد به خدمات سرویس داخلی!
احتمالاً بهزودی سایت را از دست خواهیم داد.
ما به جهت صرفهجویی در هزینهها و… برای مدیریت محتوای سایت دفترچه، از سرور و فضای مدیریت شرکت بیان استفاده میکردیم که ظاهراً قرار هست منحل بشه!
و چون متأسفانه فعلاً به لحاظ مالی و… شرایط فراهم نیست، ناچاریم تا مدتی (انشاءالله نه خیلی زیاد) سایت را نداشته باشیم و فقط از طریق رسانههای اجتماعی (و با اولویت کانال تلگرام) فعالیت را ادامه بدیم.
قدر الله و ما شاء فعل و وفقنا و إیاکم لما یحب و یرضی.🤲 | 103 |
| 7 | یکی از مشکلات اعتماد به خدمات سرویس داخلی!
احتمالاً بهزودی سایت را از دست خواهیم داد.
ما به جهت صرفهجویی در هزینهها و… برای مدیریت محتوای سایت دفترچه، از سرور و فضای مدیریت شرکت بیان استفاده میکردیم که ظاهراً قرار هست منحل بشه!
چون متأسفانه فعلاً به لحاظ مالی و… شرایط فراهم نیست، ناچاریم تا مدتی (انشاءالله نه خیلی زیاد) سایت را نداشته باشیم و فقط از طریق رسانههای اجتماعی (و با اولویت کانال تلگرام) فعالیت را ادامه بدیم.
قدر الله و ما شاء فعل و وفقنا و إیاکم لما یحب و یرضی.🤲 | 1 |
| 8 | شیخ عبدالقادر گیلانی، پیروِ مذهب و فکر و عقیدهٔ امام احمد بن حنبل رحمهالله و ادامه دهنده و دعوت دهنده به راه و تفکرِ او بود:
سمعانی میگوید:
"كَانَ عَبْدُ القَادِرِ مِنْ أَهْلِ جيلاَنَ إِمَامَ الحَنَابِلَةِ، وَشيخَهُم فِي عصرِهِ، فَقِيْهٌ صَالِحٌ دَيِّنٌ خَيِّرٌ، كَثِيْرُ الذِّكْرِ، دَائِمُ الفِكْرِ، سرِيعُ الدَّمْعَةِ، تَفَقَّهَ عَلَى المُخَرِّمِيِّ، وَصَحِبَ الشَّيْخَ حَمَّاداً الدَّبَّاسَ، وَكَانَ يَسكنُ بِبَابِ الأَزَجِ فِي مَدْرَسَةٍ بُنِيَتْ لَهُ."
«عبدالقادر [گیلانی] از اهالی گیلان بود. او پیشوای حنابله و شیخ آنان در روزگار خود بود. فقیهی صالح، دیندار، نیکوکار، بسیار ذکرگو، همواره در اندیشه، و زود اشکبار بود. فقه را نزد مُخَرِّمی آموخت و با شیخ حمّاد دَبّاس همنشین بود. در باب اَزَج (محلهای در بغداد) در مدرسهای که برایش ساخته بودند سکونت داشت.»
📚سیر أعلام النبلاء، شمس الدین الذهبي، ج ۲۰، ص ۴۴۱. | 97 |
| 9 |  +1استغاثه به غیر؟!
شیخ عبدالقادر گیلانی رحمهالله در کتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني میگوید:
" يـــــا من يشكو الخلق مصائبه ، ايش ينفعك شكواك إلى الخلق؟!!
لا ينفعونك ولا يضرونك وإذا اعتمدت عليهم اشركت في باب الحق عزّ وجلّ يبعدونك ، وفي سخطهِ يوقعونك! ..
ويلك أما تستحيي أن تطلب من غير الله وهو أقرب إليك من غيره".
«ای کسی که گرفتاریهای خود را نزد مردم شکایت میکنی، شکایت بردنت نزد خَلق چه سودی برایت دارد؟
نه نفعی به تو میرسانند و نه زیانی از تو دور میکنند. و اگر بر آنان تکیه کنی، در حقِّ خدای عزّوجل دچار شرک میشوی؛ تو را از او دور میکنند و در خشم او میاندازند.
وای بر تو! آیا شرم نمیکنی که از غیرِ خدا درخواست کنی، در حالی که او از هر کس دیگری به تو نزدیکتر است؟»
📚منبع: الفتح الربانی و الفیض الرحمانی، ص ۱۱۷.
@𝚍𝚊𝚏𝚝𝚊𝚛𝚌𝚑𝚎𝚑_𝚝𝚌𝚑 | دفترچه | 116 |
| 10 |  .
{ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا }
و اینکه مساجد از آنِ الله است، پس کسی را با الله نخوانید. [Al-Jinn: 18] | 292 |
| 11 | پیش از وارد شدن به هر جدالی این پرسشهای قاعدهای را از خودت بپرس:
- من چقدر بر آنها اثر مثبت خواهم گذاشت؟ (درک درست از تواناییهای خود)
- آنان چقدر بر من اثر منفی خواهند گذاشت؟ (درک درست از وضعیت)
- آیا این تاثیرگذاری، ارزش آن تاثیرپذیری را دارد؟ (در امر آخرت، نجات خود مقدم بر نجات دیگران است).
اول به فکر خودت باش؛ شمعی نباش که برای روشن کردن راه دیگران میسوزد. بسیاری از بدعتها و انحرافها به دست باهوشهای کمعلم آغاز شد. هر پاسخی که طرف مقابل را «شکست دهد» الزاما درست نیست. | 136 |
| 12 | نفرِ بیدین و دینستیز، زالویی که قصد استثمار و به تعبیر فردی، استحمار و لِه کردن مردم اجتماع را دارد و شخصی که نسبت به اسلام، جاهل و بیسواد است، اسلام را دینی دوستدار و مشوّق فقر و نداری معرفی میکنند!
اما مسلمان، در اذکار صبح و شام و حداقل دو مرتبه در روز و به تأسّی و پیروی از پیامبرش ﷺ، از فقر و نداری به خداوند پناه میبرد:
«اللهم أَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ، وَالْفَقْرِ»
بارالها! از کفر و فقر به تو پناه مىبرم.
ابوداود (۴/۳۲۴)؛ أحمد (۵/۴۲)؛ نسائى در کتاب: عمل الیوم واللیلة شمارهى (۲۲)؛ ابن السنى شمارهى (۶۹)؛ بخارى در کتاب: الأدب المفرد.
به فرمایش علمای بزرگوار، هر آنچه از فقر که ظاهراً در آموزههای اسلام میبینیم، به معنای زهد است؛ یعنی ترجیح آخرت که آیندهٔ حتمی و ابدی است بر دنیای فانی و اجتناب از دنیاپرستی.
پیامبرمان ﷺ و بسیاری از صحابه رضی الله عنهم و سلف صالحمان، ذاتاً فقیر و تهیدست نبودند؛ بلکه درواقع نسبت به مال دنیا زاهد بودند و هرآنچه که به دست میآوردند، جهت تهیهٔ توشه و آبادیِ آخرت، از طریق انفاق و صدقه و دستگیری از بینوایان و در راه دعوت و نشر اسلام و رفاه و آسایش مردم میبخشیدند.
بنابراین مبادا کسانی که هدفشان وارد کردن هجمه به اسلام است و میخواهند تلقین کنند که اسلام و فرد مسلمان، با ترقی و ثروت مشکل دارد و یا کسانی که داراییِ ملی و بیتالمال و حقوق بهحق زیردستان را چپاول میکنند و خود غرق در آسایش برآمده از اموال مردم هستند و درمقابل دیگران را نه به قناعت، که به فقر ترغیب میکنند و یا افراد بیاطلاع از حقیقت دین، شما را فریب دهند.
ما فقط به اظهار فقر در مقابل خداوند، فخر و اعتراف میکنیم و در مقابل از فقر و احتیاج و نداری در مقابل بندگانش، به او پناه میبریم.
این تعریف برآمده از مستندات اسلام است که با مقداری مطالعه و تحقیق و جستجو، قابل دسترسی است. | 131 |
| 13 | آرشیو دروس مختصر کتاب زهد امام ابن مبارک (رحمهالله) | 145 |
| 14 | https://t.me/arshivezohd | 151 |
| 15 | العلم قال الله قال رسوله ... قال الصحابة هم أولو العرفان
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة ... بين الرسول وبين رأي فلان
علم، [همان] فرمودهٔ خداست و فرمودهٔ پیامبرش
و گفتار صحابه که صاحبان معرفتاند
علم آن نیست که از سرِ نادانی، خود را در موضعِ مخالفت قرار دهی،
میان سخنِ پیامبر و نظرِ فلان شخص. | 313 |
| 16 | تو فکر کردی اونجا واقعا (حکومت مردمِ مسلمانِ) پاکستانه؟ | 52 |
| 17 | ...ناگهان پاکستان افغانستان رو میزنه...پاکستان! تو فکر کردی اونجا واقعا پاکستانه؟ همسایهٔ امریکایی افغانستان!
و افغانستان رو که میزنند اون وسط چه بچههای نازنینی پرپر میشن... ما بچههای هیچ جای دنیا رو که نشناسیم بچههای افغانستان رو خوب میشناسیم... کشتن بسیاری از این بچهها یعنی کشتن حافظان قرآن و مجاهدان اسلام...و پناه بر خدا! | 194 |
| 18 | رمضان و رقابتِ خیر
عبدالله بن رَباح روایت میکند:
هیئتهایی به سوی معاویه بن ابیسفیان آمدند، و این ماجرا در ماه رمضان بود.
ما گاهی برای یکدیگر غذا آماده میکردیم. ابوهریره ـ رضیاللهعنه ـ بیش از دیگران ما را به محل اقامتش دعوت میکرد.
من با خود گفتم: چرا من غذایی فراهم نکنم و آنان را به اقامتگاهم دعوت نکنم؟ پس دستور دادم غذایی آماده کنند. سپس هنگام عصر با ابوهریره دیدار کردم و گفتم: امشب مهمانی نزد من است.
او گفت: از من پیشی گرفتی؟
گفتم: آری.
📚 صحیح مسلم به شمارهٔ (۱۷۸۰).
@𝚍𝚊𝚏𝚝𝚊𝚛𝚌𝚑𝚎𝚑_𝚝𝚌𝚑 | دفترچه | 230 |
| 19 |  احتمالا برای اینکه به رکوع برسه پارک ممنوع کرده 😁 | 182 |
| 20 | فقیه و روانشناسیِ سؤال
ربیع بن سلیمان روایت میکند:
نزد محمد بن ادریس شافعی بودم که مردی نزد او آمد و نوشتهای به دستش داد. امام آن را خواند، پاسخی بر آن نوشت و مرد رفت. من او را تا درِ مسجد دنبال کردم و با خود گفتم: به خدا سوگند، نمیگذارم فتوای شافعی از دستم برود! پس آن نوشته را از دستش گرفتم. دیدم در آن چنین آمده است:
"سَلِ العالِمَ المَكِّيَّ هَل مِن تَزاوُرِ
وضَمَّةِ مُشتاقِ الفُؤادِ جُناحُ"
«از آن عالمِ مکی بپرس:
آیا در دیدار و در آغوش گرفتنِ دلدادهای مشتاق، گناهی هست؟»
و دیدم که شافعی در پاسخ نوشته است:
"فقُلتُ: مَعاذَ اللهِ أن يُذهِبَ التُّقى
تَلاصُقُ أكبادٍ بهنَّ جِراحُ"
«پناه بر خدا که پرهیزگاری را از میان ببرد
همآغوشیِ دلهایی که در آنها زخمهاست.»
ربیع میگوید: بر شافعی خرده گرفتم که چگونه به جوانی چنین پاسخی میدهد! گفتم: ای اباعبدالله، به یک جوان چنین فتوا میدهی؟
او به من گفت: ای ابامحمد، این مردی هاشمی است که در همین ماه ـ یعنی ماه رمضان ـ ازدواج کرده و جوانسال است. پرسیده آیا بر او گناهی هست اگر بدون آمیزش، همسرش را ببوسد یا در آغوش بگیرد؟ من نیز چنین پاسخی به او دادم.
ربیع میگوید: آن جوان را دنبال کردم و از حالش پرسیدم؛ آنچه گفت دقیقاً همان بود که شافعی گفته بود. هرگز فراستی بهتر از آن ندیدم!
📚این روایت را ابو نعیم اصفهانی در کتاب حلية الأولياء (جلد ۹، ص ۱۵۰) و نیز احمد بن حسین بیهقی در کتاب مناقب الشافعی (جلد ۲، ص ۹۴) نقل کردهاند.
@𝚍𝚊𝚏𝚝𝚊𝚛𝚌𝚑𝚎𝚑_𝚝𝚌𝚑 | دفترچه | 235 |
