Devibhakta

Мои книги в «Белых облаках». Автор фото: @ray_potapova Надеюсь, скоро буду жить рядом с этим местом силы!

ШАКТИЗМ FOREVER   Артур Авалон писал, что быть шактой в душе можно в рамках любой духовной традиции. Совершенно с ним согласен. Разве суфии, почитавшие Бога как возлюбленную, это не те же шакты? О связи суфизма и тантризма я уже не раз вывешивал постинги. Разве католическое почитание Девы Марии, явно возникшее под влиянием культов могущественных богинь Западной Азии, это не тот же шактизм, но передаваемый «другими словами», в другой исторической форме? Для меня всегда было важно видеть общий дух, а не внешние различия.

Приятно видеть такие истории по утрам! 😊

Вся Земля – след коровы, Меру – пень, стороны света – шкатулка, А троемирье – трава, о Рама, для того, чьим украшением является бесстрастие.  Йога-васиштха

В ТАНТРЕ СЕКСА НЕТ? Многие печатные издания тантр на санскрите содержат некую смесь перевода и комментария (ṭīkā) на каком-либо современном индийском языке, чаще всего хинди. Данные комментарии могут оказать исследователю значительную помощь в его работе. Однако нередко современные издатели и комментаторы пытаются сгладить неудобные для общественной морали предписания. Так, переводчики/комментаторы ГСТ в бенаресском издании 2004 г. и мумбайском издании этой тантры стремятся в отдельных случаях затушевать отдельные «аморальные» моменты, связанные с сексуальными ритуалами. Так, Балдео Прасад в мумбайском издании оставляет без перевода полушлоку 4.8(1), где идет речь о почитании садхакой собственного лингама мантрой Шивы, а затем, при переводе полушлоки 4.13(1), где говорится о семяизвержении и преподнесении мужского семени Богине, заменяет слово «семя» (śukra) звездочками [Guptasādhanatantra 2017: 23–24]. Гиридхари Бхатта комментирует начало 4-й главы, где рассказывается о совершении обряда с собственной или чужой женой, таким образом, что лишь с собственной женой можно совершать соитие, а в случае чужой жены следует ограничиться пуджей [Guptasādhanatantram 2018: 18–19], хотя в самом оригинале об этом ничего не сказано. П. К. Датта, автор перевода КамакхьяТ на английский язык, слова kula-śakti (4.22) и latā (4.29) переводит как «wife» (то есть «жена») [Datta 2017: 36, 38], хотя эти слова обозначают ритуальную партнершу, которая необязательно может быть женой садхаки. Подготовившие первое полное издание Б.Б. Бхаттачарья и В.В. Двиведи удалили из текста оригинала такие «неприличные» слова, как liṅga, yoni, maithuna и stana («женская грудь»), заменив их звездочками. К счастью, сотрудники Бенаресского индуистского университета С. Малавия и Ч. Малавия (отец и сын) при подготовке второго полного издания данной тантры восстановили пропущенные места по тантрическому сборнику «Агама-рахасья». Панчамакара. Трансгрессивные практики индуистской Тантры

Сегодня отмечается Хануман Джаянти - день рождения верного друга Рамы, мудрой обезьяны Ханумана. На изображении Хануман в его тантрической форме. 🕉

Достаточно пространное описание майтхуны содержится в 6-й главе «Бриханнила-тантры» (при том, что в этой же тантре мы встречаем и более краткие варианты). Сначала садхака приводит шакти и усаживает на сидение (6.21), затем делает ей многочисленные подношения (цветы, светильники, благовония, яства и др., 6.21–34), после чертит различные биджа-мантры на ее теле и продолжает делать подношения, в частности, осыпает йони лепестками цветов (6.35–40). Начертание биджа-мантр на теле женщины (а не их произнесение) представляет уникальную особенность БНТ (подобное еще встречается только в НуТ), при этом следует помнить, что устному слову индуисты все же всегда отдавали предпочтение перед письменным. В завершение предварительной части совершает ньясу на грудь, уста и йони шакти (6.41–42), и наконец, читая мула-мантру, «пахтает» йони и извлекает йони-таттву. Утверждается, что это способ почитания Кали (6.43(2)–44). Панчамакара. Трансгрессивные практики индуистской Тантры

Сегодня побывал на старом кладбище. В очередной раз подумалось, как смешны и нелепы люди, которые задаются и мнят себя «элитой», а окружающих обзывают «колхозом». Пустое это все. Все равно все будем в месте на прилагаемом фото. И если через век кого-то из нас будут помнить, то через сто веков уж точно никого. 

Кто в силах сосчитать в океане Брахмана число миров, Коих столько же, сколько в воде водоворотов и пылинок в свете Солнца? Йога-васиштха

Обложка бенаресского издания «Брихаттантра-сары» 1985 г. Джая Кали Ма!

Мою книгу «Панчамакара» можно уже приобрести на «Озоне»: https://ozon.ru/t/5UrJJ7n

Лучше бы Индии и не касались британские руки, лучше бы она так и варилась в восточном соку, когда одни яркие формы сменяют другие! Где вы, раджи и падишахи, куртизанки и девадаси? Даже тантры перестали появляться в начале XIX в., в аккурат с победной поступью британского раджа. То же касается и Центральной Азии, и Тибета. Везде, где бы не появлялись «цивилизаторы», будь ли то британцы, Советы или маоистский Китай, везде они распространяли свою механизацию и унификацию и губили высокую местную культуру.

«Концепция божественной женственности в философии и практике тантры»: онлайн лекция + практика 27 марта, 19:00 Вы просили и мы вас услышали — анонсируем второе проведение данной лекции с практикой, на этот раз с ещё более углубенным материалом! 🍁🍁🍁 🍁🍁🍁 🍁🍁🍁 В самой сердцевине индийской тантры, за пределами мифов и условностей, пульсирует вечная тайна — Шакти. Вечная, творящая часть ткани бытия; дыхание, оживляющее форму. Вместе с Дианой, создательницей проекта Mon Arche, мы погрузимся во Вселенную тантрической философии и в сакральные пространства собственного существа, где пребывают изначальные принципы Шивы и Шакти. После лекции нас ждёт уникальная практика из тантрической традиции, направленная на исследование этих начал внутри нас. Длительность встречи — около 2х часов Стоимость участия — 2000р Запись на участие @innerdevi 🥻

Надеюсь, что уже в апреле буду жить прямо возле легендарного клуба «Белые облака». Буду рад увидеться со всеми. 😊

ТАРА ДЖАЯНТИ   Завтра, на девятые лунные сутки месяца чайтра, отмечается Тара Джаянти, или день явления одной из важнейших махавидий – Тары. Эта богиня тесно связана с Кали, с которой имеет большое внешнее сходство. Подобно Кали, она обнажена и имеет черный или темно-синий цвет кожи, а ее атрибутами являются высунутый язык, гирлянда из отрубленных голов и пояс из отрубленных рук, как и Кали, Тара обитает на шмашане. От буддийской богини Тары ее отличает по преимуществу грозная природа. Три ее важнейшие формы: Экаджата, Угратара и Ниласарасвати. Почитается исключительно через вамачару. Согласно «Тантрасаре», почитание Тары наделяет знанием, богатством и поэтическими способностями. Культ Тары распространен в Бенгалии и Ассаме (наиболее знаменитый храм – это Тарапитх в районе Бирбхум в штате Бенгалии), кроме того, ей посвящены несколько храмов на севере Индии и в Бенгалии. В ряде тантр, где махавидьи отождествляются с аватарами Вишну, Тара всегда стоит рядом с Рамой. Подробнее о культе Тары можно прочитать в моем предисловии к переводу «Чиначара-тантры».

Вастра-харана (букв. «похищение одежд») это моя любимая из игр Кришны. Интересно, что на старинных изображениях прелестная нагота юных гопи показана зачастую весьма откровенно, а на современных они зачастую вообще купаются в одежде. 😃

Мое интервью про панчамакару в текстовой форме появилось на Дзене: https://dzen.ru/a/acKWgG3tzmpmBDox

Когда появилось тело, ты не рождался, когда оно погибнет, ты не умрешь, Ты беспорочный Дух, [пребывающий] в самом себе, а тело твое ничто. Йога-васиштха

С удовольствием дарю книги новым читателям. С любительницей индийских танцев Татьяной.