967
Подписчики
Нет данных24 часа
-57 дней
-2230 день
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
июль '26
июль '26
+1
в 0 каналах
июнь '26
+3
в 0 каналах
Get PRO
май '260
в 0 каналах
Get PRO
апрель '26
+1
в 0 каналах
Get PRO
март '26
+1
в 0 каналах
Get PRO
февраль '26
+2
в 0 каналах
Get PRO
январь '26
+1
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '250
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+2
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '25
+2
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+1
в 0 каналах
Get PRO
август '250
в 0 каналах
Get PRO
июль '25
+1
в 0 каналах
Get PRO
июнь '250
в 0 каналах
Get PRO
май '25
+2
в 0 каналах
Get PRO
апрель '250
в 0 каналах
Get PRO
март '25
+4
в 0 каналах
Get PRO
февраль '250
в 0 каналах
Get PRO
январь '25
+10
в 1 каналах
Get PRO
декабрь '24
+2
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+3
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '24
+2
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+6
в 71 каналах
Get PRO
август '24
+9
в 56 каналах
Get PRO
июль '24
+13
в 48 каналах
Get PRO
июнь '24
+10
в 50 каналах
Get PRO
май '24
+11
в 52 каналах
Get PRO
апрель '24
+21
в 50 каналах
Get PRO
март '24
+17
в 51 каналах
Get PRO
февраль '24
+22
в 45 каналах
Get PRO
январь '24
+31
в 37 каналах
Get PRO
декабрь '23
+33
в 41 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+29
в 41 каналах
Get PRO
октябрь '23
+12
в 40 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+14
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+24
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+35
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+35
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+55
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+63
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+5 615
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 27 июля | 0 | |||
| 26 июля | 0 | |||
| 25 июля | 0 | |||
| 24 июля | 0 | |||
| 23 июля | 0 | |||
| 22 июля | 0 | |||
| 21 июля | 0 | |||
| 20 июля | 0 | |||
| 19 июля | 0 | |||
| 18 июля | 0 | |||
| 17 июля | 0 | |||
| 16 июля | 0 | |||
| 15 июля | 0 | |||
| 14 июля | 0 | |||
| 13 июля | 0 | |||
| 12 июля | 0 | |||
| 11 июля | 0 | |||
| 10 июля | 0 | |||
| 09 июля | 0 | |||
| 08 июля | 0 | |||
| 07 июля | 0 | |||
| 06 июля | +1 | |||
| 05 июля | 0 | |||
| 04 июля | 0 | |||
| 03 июля | 0 | |||
| 02 июля | 0 | |||
| 01 июля | 0 |
Посты канала
شرح الحديث :
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:
«ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب».
متفق عليه.
المعنى: ليس القوي الحقيقي هو الذي يغلب الناس بقوة جسمه ويصرعهم، وإنما القوي حقًا هو الذي يسيطر على نفسه ويكبح غضبه، فلا يتكلم بما يغضب الله، ولا يظلم، ولا يعتدي عند الغضب.
الفوائد المستفادة:
القوة الحقيقية هي قوة النفس، وليست قوة البدن.
الغضب قد يدفع الإنسان إلى الوقوع في الذنوب، لذلك حث الإسلام على كظمه.
من صفات المؤمن الصبر والحلم وضبط النفس.
من وسائل علاج الغضب: الاستعاذة بالله من الشيطان، والسكوت، وتغيير الهيئة (فإن كان قائمًا جلس، وإن كان جالسًا اضطجع)، والوضوء.
الخلاصة: يرشدنا النبي ﷺ إلى أن أعظم القوة ليست في الانتصار على الآخرين، وإنما في الانتصار على النفس عند الغضب، فمن ملك نفسه في تلك اللحظة فقد حقق القوة الحقيقية.
| 2 | Нет текста... | 2 |
| 3 | الفوائد المستفادة
الشرك بالله أعظم الكبائر.
بر الوالدين من أعظم الطاعات، وعقوقهما من أكبر الذنوب.
الكذب وشهادة الزور من أخطر المعاصي لما يترتب عليهما من ظلم وفساد.
من أساليب التعليم النبوي تكرار الكلام المهم؛ ليترسخ في النفوس.
ينبغي للمسلم أن يحفظ لسانه، فلا يقول إلا حقًا.
الخلاصة:
يحذرنا هذا الحديث من ثلاثة من أعظم الكبائر: الشرك بالله، وعقوق الوالدين، وقول الزور، ويدعونا إلى تحقيق التوحيد، وبر الوالدين، والصدق في الأقوال والأفعال. | 11 |
| 4 | هذا الحديث من أعظم الأحاديث التي تُبيّن خطورة الكبائر، وتُحذِّر المسلمين منها.
نص الحديث: عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟» ثلاثًا، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «الإشراك بالله، وعقوق الوالدين»، وكان متكئًا فجلس، فقال: «ألا وقول الزور»، فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت.
متفق عليه.
شرح الحديث
أراد النبي ﷺ أن يلفت انتباه أصحابه، فكرر السؤال ثلاث مرات ليعظم شأن ما سيذكره، ثم بيّن أن من أكبر الذنوب:
الإشراك بالله: وهو أعظم الذنوب على الإطلاق، لأنه صرف العبادة لغير الله، وهو الذنب الذي لا يغفره الله لمن مات عليه دون توبة.
عقوق الوالدين: وهو الإساءة إلى الوالدين بالقول أو الفعل، أو التقصير في برهما وطاعتهما في المعروف، وهو من أكبر الكبائر بعد الشرك.
قول الزور: وهو الكذب، وشهادة الزور، وكل قول باطل يترتب عليه ظلم الناس أو ضياع الحقوق.
ولما ذكر النبي ﷺ قول الزور كان متكئًا ثم جلس، وكرر التحذير منه مرارًا؛ لبيان عظم خطره، ولكثرة وقوع الناس فيه، حتى أشفق الصحابة عليه وقالوا: "ليته سكت"؛ رحمةً به من شدة تكراره وتحذيره.
ا | 12 |
| 5 | Нет текста... | 10 |
| 6 | قال رسول الله ﷺ: «إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه، فإن لم يحمد الله فلا تشمتوه».
رواه مسلم.
المعنى: يبين النبي ﷺ أن تشميت العاطس، أي قول: "يرحمك الله"، يكون لمن عطس ثم قال: "الحمد لله". أما إذا عطس ولم يحمد الله، فلا يُشرع تشميته؛ لأنه ترك الذكر المشروع بعد العطاس.
من فوائد الحديث:
استحباب قول "الحمد لله" بعد العطاس.
مشروعية تشميت العاطس إذا حمد الله، وذلك بقول: "يرحمك الله".
إذا قال له: "يرحمك الله"، فيسن للعاطس أن يرد بقوله: "يهديكم الله ويصلح بالكم".
في الحديث حث على المحافظة على الأذكار الشرعية، وربط بعض الحقوق والآداب بأدائها.
يدل على أن المسلم يذكِّر نفسه ولسانه بحمد الله حتى في الأمور المعتادة كالعطاس.
فائدة: العطاس نعمة من الله؛ لأنه يخفف عن البدن، ولذلك شُرع للعاطس أن يحمد الله، وشُرع لإخوانه أن يدعوا له بالرحمة إذا حمد الله. | 18 |
| 7 | سورة التين:
ترتيبها في المصحف: السورة الخامسة والتسعون (95).
عدد آياتها: 8 آيات.
نوعها: مكية، على قول جمهور العلماء.
سبب تسميتها: سُمِّيت بـ سورة التين لافتتاحها بقوله تعالى: ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾.
محورها: بيان تكريم الله للإنسان، وخلقه في أحسن صورة، وأنه إن لم يؤمن ويعمل الصالحات انحدر إلى أسفل الدرجات، مع التأكيد على عدل الله وحكمته.
من أبرز مقاصدها: الدعوة إلى الإيمان والعمل الصالح، والتذكير بالبعث والجزاء، وبيان أن الله سبحانه هو أحكم الحاكمين. | 25 |
| 8 | عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟» ثَلَاثًا، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «الْإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ» وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا، فَقَالَ: «أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ»، قَالَ: فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 2654]
الشرح
يُخبِرُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أصحابَه عن أعظم الكبائر، فذَكرَ هذه الثلاث:
1. الإشراك بالله: وهو صَرْفُ أيِّ نوعٍ من أنواع العبادة لغير الله، وتسويةُ غيرِ الله بالله في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته.
2. عقوق الوالدين: وهو كلُّ أذى للأبوين، قولًا كان أو فعلًا، وترك الإحسان إليهما.
3. قول الزور ومنه شهادة الزور: وهو كل قول مُزوَّر ومكذوب يراد به انتقاص مَن وقع عليه بأخذ ماله أو الاعتداء على عرضه أو نحو ذلك.
وقد كَرَّر النبيُّ صلى الله عليه وسلم التحذيرَ من قول الزور تنبيهًا على استقباحِه وآثارِه السيئة على المجتمع، حتى قال الصحابة: ليته سكت؛ شَفقةً عليه، وكراهية لِما يُزعجه. | 23 |
| 9 | سورة الشرح :
اسم السورة: الشرح، وتسمى أيضًا ألم نشرح
ترتيبها في المصحف: السورة 94
عدد آياتها: 8 آيات
مكان نزولها: مكية
ترتيب نزولها: نزلت بعد سورة الضحى
موضوعها: تذكير النبي ﷺ بنعم الله عليه، وبشارة بأن مع العسر يسرًا، والحث على الاجتهاد في العبادة والتوجه إلى الله
من أبرز مقاصدها: بث الطمأنينة والأمل، وترسيخ الثقة بفرج الله، وأن الشدائد يعقبها التيسير
قال تعالى: ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾
[سورة الشرح: 5-6] | 21 |
| 10 | هزيمة الفايكنج في الأندلس
في سنة 229هـ / 844م أغار الفايكنج (المجوس) على سواحل الأندلس، ونهبوا بعض المدن حتى وصلوا إلى إشبيلية، وظنوا أن النصر قد دان لهم.
لكن أمير سارع إلى تجهيز الجيوش، وجمع المقاتلين، حتى التقى المسلمون بالغزاة في صفر سنة 230هـ / نوفمبر 844م، عند طلياطة قرب إشبيلية.
ودارت معركة حاسمة انتهت بانتصار المسلمين انتصارًا عظيمًا؛ فقُتل عدد كبير من الفايكنج، وأُسر آخرون، وأُحرقت أو غُنمت سفنهم، واضطر من بقي منهم إلى الفرار من سواحل الأندلس.
وأعقب هذا النصر تحصين المدن الساحلية، وتقوية الأسطول الإسلامي، فلم يستطع الفايكنج بعد ذلك أن يحققوا في الأندلس ما حققوه في غارتهم الأولى.
إنها صفحة مشرقة من تاريخ المسلمين، تُجسِّد أن قوة الإيمان، وحسن الإعداد، ووحدة الصف، كانت سببًا في دحر أحد أشهر الغزاة في أوروبا في ذلك العصر.
المعارك التي هزم المسلمون الفايكنج :
1- معركة إشبيلية / تابلادا (عام 844 م)
2- معركة نهر الوادي الكبير (عام 859 م) | 37 |
| 11 | قال الإمام الشافعي: «مَن لَمْ يَذُقْ مُرَّ التَّعَلُّمِ سَاعَةً، تَجَرَّعَ ذُلَّ الجَهْلِ طُولَ حَيَاتِهِ.»
وقال الإمام الشافعي: «العِلْمُ لا يُعْطِيكَ بَعْضَهُ حَتَّى تُعْطِيَهُ كُلَّكَ.»
وقال الإمام أحمد بن حنبل: «مَعَ المِحْبَرَةِ إِلَى المَقْبَرَةِ.» أي: يظل طالب العلم يتعلم حتى آخر عمره.
وقال عبد الله بن المبارك: «لا يَنَالُ العِلْمَ مُسْتَحْيٍ وَلَا مُسْتَكْبِرٌ.»
وقال الإمام مالك بن أنس: «لا يَنبغي لأحدٍ أن يرى نفسه أهلًا لشيءٍ حتى يسأل من هو أعلم منه.»
وقال الحسن البصري: «ما زال الرجل عالمًا ما طلب العلم، فإذا ظن أنه قد علم فقد جهل.»
وقال أبو حامد الغزالي: «ثمرةُ العلمِ العملُ به.»
وقال علي بن أبي طالب: «العِلْمُ خَيْرٌ مِنَ المَالِ؛ العِلْمُ يَحْرُسُكَ وَأَنْتَ تَحْرُسُ المَالَ.»
وقال عبد الله بن مسعود: «ليس العلم بكثرة الرواية، ولكن العلم الخشية.»
:«من جدَّ وجد، ومن زرع حصد، ومن سار على الدرب وصل.» | 34 |
| 12 | اللهم اغفر لنا ولآبائنا وأمهاتنا ولاصحابنا ومن عرفنا ومن لم نعرف
ومن له حق علينا
وللمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، الأحياء منهم والأموات، اللهم أصلح أحوالهم، واشرح صدورهم، واغفر ذنوبهم، واستر عيوبهم، وفرّج همومهم، واقضِ ديونهم، واشفِ مرضاهم، وارحم موتاهم، واجمعهم على الهدى والتقوى، وبارك لهم في أعمارهم وأرزاقهم وأعمالهم، واجعل خير أعمالهم خواتيمها، وخير أيامهم يوم لقائك، إنك سميع مجيب الدعوات آمين | 24 |
| 13 | قال النبي ﷺ:
«إن من أشراط الساعة أن يُرفع العلم، ويثبت الجهل، ويُشرب الخمر، ويظهر الزنا».
رواه صحيح البخاري.
نسأل الله أن يثبتنا على الإيمان، وأن يجعلنا من عباده الصالحين. | 25 |
| 14 | فَرْضُ حُبِّ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ ﷺ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ
حُبُّ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ ﷺ فَرْضٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، وَهُوَ مِنْ أَعْظَمِ وَاجِبَاتِ الدِّينِ، بَلْ لَا يَكْمُلُ إِيمَانُ الْعَبْدِ حَتَّى يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ».
متفق عليه.
وَلَيْسَ حُبُّ النَّبِيِّ ﷺ مُجَرَّدَ مَشَاعِرَ تُقَالُ بِاللِّسَانِ، بَلْ يَظْهَرُ صِدْقُهُ بِاتِّبَاعِ سُنَّتِهِ، وَطَاعَةِ أَمْرِهِ، وَاجْتِنَابِ نَهْيِهِ، وَتَعْظِيمِهِ، وَالإِكْثَارِ مِنَ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَيْهِ، وَالدَّعْوَةِ إِلَى هَدْيِهِ.
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:
﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾. | 23 |
| 15 | Нет текста... | 19 |
| 16 | قال الإمام الشافعي: «مَن لَمْ يَذُقْ مُرَّ التَّعَلُّمِ سَاعَةً، تَجَرَّعَ ذُلَّ الجَهْلِ طُولَ حَيَاتِهِ.»
وقال الإمام الشافعي: «العِلْمُ لا يُعْطِيكَ بَعْضَهُ حَتَّى تُعْطِيَهُ كُلَّكَ.»
وقال الإمام أحمد بن حنبل: «مَعَ المِحْبَرَةِ إِلَى المَقْبَرَةِ.» أي: يظل طالب العلم يتعلم حتى آخر عمره.
وقال عبد الله بن المبارك: «لا يَنَالُ العِلْمَ مُسْتَحْيٍ وَلَا مُسْتَكْبِرٌ.»
وقال الإمام مالك بن أنس: «لا يَنبغي لأحدٍ أن يرى نفسه أهلًا لشيءٍ حتى يسأل من هو أعلم منه.»
وقال الحسن البصري: «ما زال الرجل عالمًا ما طلب العلم، فإذا ظن أنه قد علم فقد جهل.»
وقال أبو حامد الغزالي: «ثمرةُ العلمِ العملُ به.»
وقال علي بن أبي طالب: «العِلْمُ خَيْرٌ مِنَ المَالِ؛ العِلْمُ يَحْرُسُكَ وَأَنْتَ تَحْرُسُ المَالَ.»
وقال عبد الله بن مسعود: «ليس العلم بكثرة الرواية، ولكن العلم الخشية.»
:«من جدَّ وجد، ومن زرع حصد، ومن سار على الدرب وصل.» | 26 |
| 17 | أثر القرآن الكريم في حياة المؤمن
القرآن الكريم هو نور القلوب، وهدى للناس، ومن تمسّك به سعد في الدنيا والآخرة. ومن أعظم آثاره في حياة المؤمن:
يزيد الإيمان ويقوّي الصلة بالله تعالى
يبعث الطمأنينة والسكينة في القلب
يهذّب الأخلاق ويحثّ على مكارمها
يرشد إلى الحق ويعين على الثبات والاستقامة
يشرح الصدر ويخفف الهموم والأحزان.
ينال قارئه الأجر العظيم والبركة في حياته
يكون شفيعًا لأصحابه يوم القيامة بإذن الله
قال تعالى:
﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾ [الإسراء: 9].
فالقرآن ليس كتابًا للتلاوة فقط، بل هو منهج حياة، من عمل به سعد، ومن اهتدى به فاز في الدنيا والآخرة | 26 |
| 18 | حب الله للعبد
من أعظم النعم أن يحبك الله، فإذا أحب الله عبدًا فتح له أبواب الخير، وشرح صدره للطاعة، وجعل له القبول في الأرض والسماء.
إذا رأيت الله يوفقك للذكر، ويعينك على الصلاة، ويحبب إليك القرآن؛ فاعلم أن ذلك من علامات عنايته بك ومحبته لك
حب الله للعبد ليس بكثرة المال ولا الجاه، وإنما بالقرب منه، والأنس بذكره، والثبات على طاعته
ما أكرم الله عبدًا بشيء أعظم من أن يجعله متعلقًا به، يرجوه في الشدة، ويحمده في الرخاء، ويأنس بقربه في كل حين.
إذا أحب الله عبدًا جبر كسره، وستر عيبه، وغفر زلته، وقاده إلى الخير من حيث لا يحتسب
اللهم اجعلنا من عبادك الذين أحببتهم، فرضيت عنهم، ووفقتهم لطاعتك، وأدخلتهم في رحمتك الواسعة🤍 | 25 |
| 19 | سورة الشمس
سورة مكية.
عدد آياتها: 15 آية.
ترتيبها في المصحف: 91.
سُمّيت بسورة الشمس لافتتاحها بقوله تعالى: ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾.
تتحدث عن تزكية النفس وتقواها، وأن الفلاح في تطهيرها والخسارة في إفسادها.
تضمنت قصة قوم ثمود وعاقبة تكذيبهم لنبي الله صالح عليه السلام.
أبرز موضوعها:
﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴾. | 16 |
| 20 | الجمعة الموافق
11 محرم 1448هـ
26 يونيو 2026 م
فضل يوم الجمعة
يوم الجمعة سيد الأيام وأفضلها عند الله، وقد اختصه الله بفضائل عظيمة، منها:
فيه خُلق آدم عليه السلام، وفيه أُدخل الجنة، وفيه أُخرج منها.
فيه ساعة إجابة لا يوافقها مسلم يسأل الله خيرًا إلا أعطاه إياه.
جعله الله عيدًا أسبوعيًا للمسلمين.
تُشرع فيه صلاة الجمعة وهي من أعظم شعائر الإسلام.
يُستحب فيه الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ.
يُستحب فيه قراءة سورة الكهف لما فيها من النور بين الجمعتين.
قال رسول الله ﷺ: «خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة».
نسأل الله أن يجعل لنا من بركات هذا اليوم أوفر الحظ والنصيب، وأن يتقبل منا صالح الأعمال. 🤲🏻 | 13 |
