At-Tarik - طريقي الى الاسلام

ИЗОБРАЖЕНИЯ (в ханбалитском мазхабе) Ибн Кудама: «Если отрезать голову изображению, то порицаемость исчезает. Ибн Аббас сказал: «изображение - это голова. И если голова отрезана, то это не изображение». Это же передаётся от Икримы (табиин). … И если от него отрезано то, без чего животное перестанет быть животным (живым), будь это грудь или живот, или если голова отделена от его тела, то на это не распространяется запрет. Потому что после этого изображения не остаётся и это подобно отрезанию головы. А если из изображения удалили то, без чего жизнь остаётся, как например глаз, руку, ногу, то такое изображение подпадает под запрет. И также, если изображен образ тела без головы, или головы без тела или изображена голова, к которой приделано тело не животного, то это не подпадает под запрет, потому что не является изображением животного (живого)». «Мугни» 7/216

Передал Сахль ибн Са’д ас-Са’иди, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ сказал: «Два не отвергаются», — или: «Два редко отвергаются — дуа при призыве и дуа во время бедствия, когда одни убивают других». Абу Дауд 3540, аль-Хаким 1/198. Сказал Ибн Хаджар: «Хадис хороший достоверный». См. «Натаидж аль-афкар» 1/381

Я присутствовал на одном собрании и увидел там мужчину, который ел много фиников и пил много кофе. Я сказал ему: "Вижу, ты пристрастился к финикам и кофе". Тот ответил: "А знаешь ли ты, что мой отец прожил 105 лет?". Я спросил: "Он тоже имел пристрастие к финикам и к кофе?". Мужчина ответил: "Нет, он, да помилует его Аллах, не вмешивался в чужие дела".

🌙 Немного юмора вам на ночь про А'маша...)))) 😀Не считали цари и богачи себя ничтожными, кроме как в собрании аль-А’маша, несмотря на его нужду и нищету! Аль-А’маш, полное имя: Абу Мухаммад Сулейман ибн Михран по прозвищу "аль-А’маш", что означает "Плохо видящий, подслеповатый". Родился в 61 году по хиджре, умер в 148г. Был из числа известных таби’инов (последователей сподвижников), который застал Анаса ибн Малика и Абу Бакрата ас-Сакъафи. Яхья аль-Къаттан, когда упоминали аль-А’маша, говорил: “Он часто совершал Паломничество, совершал неуклонно молитву в джамаате в первом ряду, и он ученый Ислама!” Хушайим говорил: “Я не видел никого в Куфе, кто лучше читал бы Коран, чем аль-А’маш”. Зухайир ибн Му’айия говорил: “Я не застал никого, кто был бы умнее, чем аль-А’маш и Мугъира”. Однако вместе с этим достоинством и несмотря на его правдивость, он занимался тадлисом. Также он был грубым и имел плохой нрав, о чем передавали о нем многие имамы. Имам аль-‘Иджли говорил: “Аль-А’маш был правдивым и надежным. Был мухаддисом Куфы в свое время. О нем говорили: «Он передал 4 тысячи хадисов». Он был чтецом Корана и был наилучшим из них. Был красноречивым. Но он был тяжелым и имел плохой нрав”. ‘Иса ибн Юсун рассказывал: “Однажды амир ‘Иса ибн Муса посла аль-А’машу 1000 дирхамов и свиток, чтобы он написал в нем хадис. Он взял и написал в нем (суру аль-Ихляс): «С именем Аллаха Милостивого, Милосердного. Скажи: Он – Аллах, Один!», и послал этот свиток амиру. Тогда амир отправил ему письмо со словами: «Ты полагаешь, что я не разбираюсь в Книге Аллаха?!» А аль-А’маша отправил ему ответ: «А ты полагаешь, что продаю хадис?!»” Шу’ба рассказывал: “Однажды пришел ко мне аль-А’маш, когда я рассказывал хадисы людям и сказал: “Горе тебе! Ты вешаешь жемчуг на шеи свиней?!” Когда имама Ахмада спросили: “Что означали слова аль-А’маша?”, он ответил: “Смысл его слов: «Не следует рассказывать о религии тем, кто не достоин этого!»” Ибн Аби Хайсама в “ат-Тарих” 3/231. В жизнеописании аль-А'маша можно встретить множество смешных ситуаций и историй. Например, Абу Халид рассказывал, что когда перед аль-А'машем упомянули хадис: «Кто проспал ночную молитву, в его ухо помочился шайтан», он сказал: “Я считаю, что мое зрение ухудшило то, что шайтан часто мочился в мое ухо”. Но Абу Халид сказал: “Не думаю я, что он когда-либо делал это!” (т.е. просыпал ночную молитву) Говорят, что у аль-А’маша был невнимательный и рассеянный сын. Однажды он сказал ему: “Ступай и купи нам веревку для белья”. Он спросил: “О отец, какой длины?” Аль-А’маш ответил: “В десять локтей”. Он спросил: “А в какую ширину?” Аль-А’маш сказал: “В ширину моего несчастья по причине тебя!” Жена аль-А’маша была одной из самых красивых женщин Куфы, и однажды они поссорились. В это время пришел к нему человек по имени Абу аль-Биляд, который обучался у него хадисам. Аль-А’маш сказал ему: “О Абу аль-Биляд, моя жена проявила непокорность и обидела меня, так войди к ней и скажи о моем положении среди людей!” Тот зашел и стал говорить ей: “Поистине, Аллах Всевышний даровал тебе прекрасную долю! Это наш шейх и наш господин! У него мы изучаем основу нашей религии, дозволенное и запретное. Так пусть же тебя не вводит в заблуждение его слабое зрение и его кривые голени”. Услышав это аль-А’маш разгневался и сказал: “Да ослепит Аллах твое сердце, ведь ты сообщил ей о всех моих недостатках!” После чего он выгнал его из своего дома. Однажды один человек пришел к аль-А’машу, но ему сказали, что он пошел с женой в мечеть. Когда он догнал их обоих в дороге, он спросил: “Кто из вас аль-А’маш?” На что аль-А’маш ответил: “Она” и указал рукой на жену. Вот таким вот был этот известный тиби'ий) Имам аз-Захаби писал о нем: “Он был главой в знании и в совершении благого”. Хафиз ас-Сахуаи сказал: “Было сказано: "Не считали цари и богачи себя ничтожными, кроме как в собрании аль-А’маша, несмотря на его нужду и нищету!” Подробно биографию аль-А'маша см. “ас-Сияр” 6/226, “Табакъат аль-кубра” 6/342, “аль-Камиль фи-ттарих” 5/289. ✅ https://t.me/jena_amanat

📃Стыдно должно быть умалять значение Ислама, тогда как сам Аллах возвеличил эту религию.

Исламские книги на английском 📚 🟫🟫🟫🟫🟫🟫

Совет требующему знания «Совет тебе, о требующий знания, проверенный теми, кто был до тебя: жизнь твоя коротка, а времени слишком мало, чтобы охватить все знания. Поэтому стремись к тому, что принесёт тебе наибольшую пользу. Следуй этому краткому пути, который приведёт тебя к знаниям: если какой-то вопрос не приносит тебе пользы ни знаниях, ни в делах, то нет тебе дела до него, оставь его. Занимайся полезным, и не отвлекайся на бесполезное. Как же много тех, кто занимается тем, что не приносит им пользы, и теряют своё время – часы, дни и ночи, а может быть и годы – изображая себя требующими знаниями, но в итоге обнаруживают, что они — ничто и не достигли ничего. А причина была в том, что они занимались тем, что не приносит им пользы». Шейх Солих Синди 📚[شرح عقيدة السلف وأصحاب الحديث]

Чувство собственного достоинства, быть ему или не быть?⭐ Нам приказано хорошо относиться к каждому живому созданию. В первую очередь хорошее и уважительное отношение к себе, не уважая себя, человек не сможет уважать остальных.💬

❌Запад и психологи внушают женщинам: « ты должна чувствовать гордость за то, что ты родилась женщиной и считать себя лучше остальных».

❌Ислам же этого нам не велит! 🧕Ислам - религия середины, уважая других, ты делаешь причину для того, чтобы они, уважали тебя. ✅Имей чувство собственного достоинства, но не переходи рамки в этом. 〰️Имея чувство достоинства, ты мягко и 〰️не навязчиво показываешь 〰️остальным, как можно обращаться с 〰️тобой. Этим ты помогаешь людям не 〰️перейти твои границы и не задеть 〰️твои права, этим ты помогаешь людям 〰️в судный день облегчить их расчет по 〰️отношению к тебе. Представьте себе такую ситуацию: С вами в доме живет человек, который всю жизнь, позволял на него плевать и плохо к нему относиться, и в конце жизни он скажет тебе: «ты мне столько зла причинил, в судный день я за все тебя спрошу. 💡Как вы бы себя почувствовали в этот момент? -Не приятно, обидно, ведь вы,возможно, даже не замечали этого и делали это не со зла. 🌞Вам наверняка в этот момент захотелось бы,чтобы он сказал вам это в самом начале. С полной искренностью, желая блага для вас и с осознанностью того, что посредством этого он убережет вас от наказания в Судный день. 🟤Думаю, ответ на вопрос очевиден - будьте добры к себе и к тем, кто вас окружает, имейте и чувствуйте свои рамки, и не давайте выходить за них, и сами не выходите за чужие.

📧СКРОМНОСТЬ САЛЬМАНА АЛЬ-ФАРИСИ

Однажды человек из (племени) бану ‘Аббас посетил рынок Мадаин [Ирак] и купил так много вещей, что начал искать носильщика, чтобы тот помог ему перенести его вещи. (Спустя время) он нашел такого человека, который согласился помочь ему. Он сказал ему: "Неси, да помилует тебя Аллаh". Так они отправились, но каждый раз, когда проходили мимо группы людей, те смотрели на носильщика и говорили ему: "Мир тебе, о Абу ‘Абдуллах". Человек из бану ‘Аббас удивился тому, что этого носильщика узнают все жители Медины, а влиятельные люди прославляют и приветствуют его с большим уважением. Этот мужчина спросил своего помощника: "Кто ты такой, да помилует тебя Аллаh?" Он ответил: "Я раб Аллаhа". Они снова прошли мимо группы людей, и те обратились к носильщику: "Мир тебе, о Абу ‘Абдуллах". Тогда человек из племени бану ‘Аббас взял одного из них за руку и спросил его: "Кто он такой?" Тот ответил: "Это — Абу ‘Абдуллах Сальман аль-Фариси, сподвижник посланника Аллаhа ﷺ и (также) правитель Мадаина". Этот мужчина (почувствовал себя неловко и) сказал Сальману: "Да помилует тебя Аллаh, я ведь тебя не знал. Я сам перенесу свои вещи". Сальман ответил: "Нет, клянусь Аллаhом, мы доберёмся с ними до твоего дома"

↖️

См. «Сияр а’лям ан-нубаля», 1/546.

Мы привыкли полагать, что только иудеи были обращены в свиней и обезьян, однако то же самое ожидает и мусульман, уподобившихся неверующим. ГРЕХИ, ПО ПРИЧИНЕ КОТОРЫХ ЛЮДИ БУДУТ ОБРАЩЕНЫ В СВИНЕЙ И ОБЕЗЬЯН Пришло со слов Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

يُمسخ قومٌ من هذه الأمة في آخر الزمان قردةً وخنازير «В конце времён люди из этой общины будут обращены в обезьян и свиней». Люди спросили: «О посланник Аллаха! А разве они не будут свидетельствовать, что нет истинного бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха?!». Он сказал: بلى، ويصومون، ويصلُّون، ويحجون «Да, (будут). (К тому же) они будут поститься, совершать молитву и отправляться в хадж». Кто-то спросил: «В чём тогда их грех?». Он сказал: اتخذوا المعازف والدفوف والقينات، فباتوا على شُربهم ولَهْوهم، فأصبحوا وقد مُسخوا قِردةً وخنازير «Они возьмут музыкальные инструменты, бубны и певиц, и вот ночью они будут находиться со своими напитками и развлечениями, а утром они уже будут обращены в обезьян и свиней». Ибн Аби ад-Дунья в «Замм аль-маляхи», (№ 8). ٠٠٠ Также в другом хадисе пришло: «В моей общине непременно появятся люди, которые станут считать дозволенным прелюбодеяние, ношение шёлка, употребление вина и использование музыкальных инструментов. Некоторые из них поселятся у края высокой горы, а вечером пастух пригонит к ним их скот и придёт к ним бедняк, чтобы они помогли ему в его нужде. Они скажут: "Возвращайся к нам завтра", но ночью Аллах обрушит на них эту гору и уничтожит часть из них, иных же обратит в обезьян и свиней, и они останутся такими до самого Дня Воскресения». (Аль-Бухари, 5590). ٠٠٠ Са́лим ибн Аби-ль Джа′д сказал: ليأتينَّ على الناس زمان، يجتمعون فيه على باب رجل، ينتظرون أن يخرج إليهم، فيطلبوا إليه حاجة، فيخرج إليهم؛ وقد مُسِخ قِردًا أو خنزيرًا، وليَمُرَّنَّ الرجل على الرجل في حانوته يبيع، فيرجع إليه، وقد مُسخ قردًا أو خنزيرًا

«К людям непременно придёт такое время, когда они соберутся возле двери одного человека в ожидании того, когда он выйдет, чтобы попросить его о какой-либо нужде. А он выйдет к ним уже превращённым в обезьяну или свинью. И непременно будет так, что один человек пройдёт мимо другого, который будет заниматься торговлей в своей винной лавке, а когда он вернётся к нему, тот уже превратится в обезьяну или свинью». Ибн Аби ад-Дунья в «Замм аль-маляхи», (№ 18).