Wordweaver✨

عقدة العار : هي التتمة الطبيعية لعقدة النقص الإنسان المقهور يخجل من ذاته، يعيش وضعه كعار وجودي يصعب احتماله. إنه في حالة دفاع دائم ضد افتضاح أمره، افتضاح عجزه وبؤسه. ولذلك فالسترة هي أحد هواجسه الأساسية. إنه الكائن المعرض ويخشى أن ينكشف باستمرار. يخشى ألا يقوى على الصمود. يتمسك بشدة بالمظاهر التي تشكل ستراً واقياً لبؤسه الداخلي. هاجس الفضيحة يخيم عليه فضيحة العجز أو الفقر أو الشرف أو المرض. حساسيته مفرطة جداً لكل ما يهدد المظهر الخارجي الذي يحاول أن يقدم نفسه من خلاله للآخرين. ولذلك فإن جدلية الحياة الحميمة والمظاهر الخارجية، جدلية ما يخفى وما يعلن تجعله يعيش حالة امتحان دائم وتهديد دائم بفقدان توازنه من خلال فقدان دفاعاته وتعزي حياته الحميمة التي يجتر مأساتها بصمت وألم. همه الأول اجتياز الامتحان والاحتفاظ بـ «السترة» . نظرة الآخرين تعليقاتهم، تكتسب قوة شديدة الوطأة على نفسه، تهدد مكانته الركيكة واعتباره الذاتي الذي يحافظ عليه بمشقة بالغة . مع هذه العقدة نضع الاصبع على ما يمكن تسميته نفسياً "بالجرح النرجسي" (1) وهو الذي يشكل أكثر مواطن الوجود الإنساني ضعفاً ومساً بكبريائه الذاتي. إنها الكرامة المهددة. ولذلك فإن العزة والكرامة تحتلان مكانة أساسية في خطاب الإنسان المقهور : بقاء الرأس مرفوعاً، الاحتماء من كلام الناس، قضايا مصيرية بالنسبة له. يستطيع الإنسان أن يعيش بدون خبز، ولكنه يفقد كيانه الإنساني إذا فقد كرامته وظل عارياً أمام عاره. تلك هي النقطة التي تنهار معها الطاقة على احتمال مأساة القهر والبؤس . ولكن الرجل المقهور يسقط العار أساساً على المرأة : المرأة العورة، أي موطن الضعف والعيب. بسبب هذا الإسقاط يربط شرفه كله وكرامته كلها بأمر جنسي ليس له أي مبرر من الناحية البيولوجية المحض، ونعني الحياة الجنسية للمرأة . طبعاً إن للوظيفة الاجتماعية الحياة المرأة الجنسية دوراً بارزاً في هذا الربط ، كما سنرى في الفصل المخصص للحديث عن المرأة في العالم المتخلف. ولكن من الناحية الظواهرية المحض، ليس من قبيل المصادفات أن تحاط المرأة بكل هذه الأساطير حول دورها في التعبير عن الشرف المهدد. فطالما أن أكبر درجات الغبن تلحق عادة بالمرأة في المجتمع الذي يتصف بالقهر ليس من المستغرب إذا أن يربط الشرف بها ويسقط العار عليها . يصل الأمر حداً من التطرف يجعل القتل مبرراً ومعترفاً به

عقدة العار : هي التتمة الطبيعية لعقدة النقص الإنسان المقهور يخجل من ذاته، يعيش وضعه كعار وجودي يصعب احتماله. إنه في حالة دفاع دائم ضد افتضاح أمره، افتضاح عجزه وبؤسه. ولذلك فالسترة هي أحد هواجسه الأساسية. إنه الكائن المعرض ويخشى أن ينكشف باستمرار. يخشى ألا يقوى على الصمود. يتمسك بشدة بالمظاهر التي تشكل ستراً واقياً لبؤسه الداخلي. هاجس الفضيحة يخيم عليه فضيحة العجز أو الفقر أو الشرف أو المرض. حساسيته مفرطة جداً لكل ما يهدد المظهر الخارجي الذي يحاول أن يقدم نفسه من خلاله للآخرين. ولذلك فإن جدلية الحياة الحميمة والمظاهر الخارجية، جدلية ما يخفى وما يعلن تجعله يعيش حالة امتحان دائم وتهديد دائم بفقدان توازنه من خلال فقدان دفاعاته وتعزي حياته الحميمة التي يجتر مأساتها بصمت وألم. همه الأول اجتياز الامتحان والاحتفاظ بـ «السترة» . نظرة الآخرين تعليقاتهم، تكتسب قوة شديدة الوطأة على نفسه، تهدد مكانته الركيكة واعتباره الذاتي الذي يحافظ عليه بمشقة بالغة . مع هذه العقدة نضع الاصبع على ما يمكن تسميته نفسياً "بالجرح النرجسي" (1) وهو الذي يشكل أكثر مواطن الوجود الإنساني ضعفاً ومساً بكبريائه الذاتي. إنها الكرامة المهددة. ولذلك فإن العزة والكرامة تحتلان مكانة أساسية في خطاب الإنسان المقهور : بقاء الرأس مرفوعاً، الاحتماء من كلام الناس، قضايا مصيرية بالنسبة له. يستطيع الإنسان أن يعيش بدون خبز، ولكنه يفقد كيانه الإنساني إذا فقد كرامته وظل عارياً أمام عاره. تلك هي النقطة التي تنهار معها الطاقة على احتمال مأساة القهر والبؤس . ولكن الرجل المقهور يسقط العار أساساً على المرأة : المرأة العورة، أي موطن الضعف والعيب. بسبب هذا الإسقاط يربط شرفه كله وكرامته كلها بأمر جنسي ليس له أي مبرر من الناحية البيولوجية المحض، ونعني الحياة الجنسية للمرأة . طبعاً إن للوظيفة الاجتماعية الحياة المرأة الجنسية دوراً بارزاً في هذا الربط ، كما سنرى في الفصل المخصص للحديث عن المرأة في العالم المتخلف. ولكن من الناحية الظواهرية المحض، ليس من قبيل المصادفات أن تحاط المرأة بكل هذه الأساطير حول دورها في التعبير عن الشرف المهدد. فطالما أن أكبر درجات الغبن تلحق عادة بالمرأة في المجتمع الذي يتصف بالقهر ليس من المستغرب إذا أن يربط الشرف بها ويسقط العار عليها . يصل الأمر حداً من التطرف يجعل القتل مبرراً ومعترفاً به

أحب العطلة الصيفية ✨

نوع من أنواع الفنون يسمى (fítes galantes)، مشاهد من الجمال الريفي والمثالي، مليئة بالجو المسرحي. استَلهَمَ بعض أشهر موضوعاته من عالم الكوميديا والباليه الإيطالي.بالنظر إلى العنوان، الأمر الغريب بعض الشيء هو أن اللوحة لا تُظهر سوى القليل من الرقص. يخاطب الزوجان بعضهما البعض بالقرب من وسط اللوحة في المكان الخالي كما فعل الأزواج خلال الرقصة الكلاسيكية، وهو الرقص السائد في القرن الثامن عشر. ربما هم في الحركات الصغرى التحضيرية. لا يوجد أحد آخر يرقص في هذه اللوحة، لكن لا أحد يأخذ مثل هذه المساحة. تشير بعض الترتيبات المكانية إلى أن العديد من المتفرجين الآخرين ينوون الانضمام إلى الرقص في الوقت المناسب. لا يهتم الآخرون بالرقص بالتأكيد؛ وانظر كيف تم حصر المتحدثين في الجهتين المتقابلة. يخطو أحدهم إلى يميننا، يشاهد الموسيقيين تلك المساحة في الوسط مع الزوجين الراقصين، اللذين يتطلعان إلى أن يكونا الزوجين الأكثر حرية وهيمنة في نظرنا

ماعرف شوكت ينتهي هذا الألم 💔

ألم عيوني دمرني

النهاية مالها دخل بالبداية 💔🗿

Listen to مزج للمناجاة by Ameer Ali on #SoundCloud https://on.soundcloud.com/k2r49