قِـطــاف𓂆
Открыть в Telegram
"اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون"
Больше1 245
Подписчики
-124 часа
-67 дней
-1630 дней
Архив постов
1 245
"لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يدع المِراء وهو محق، والكذب في المُزاح".
ابن عمر رضي الله عنهما، الصمت لابن أبي الدنيا (٦٦٢) ت: الحويني
1 245
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"الرجل يأكل الطعام شهوة فقط، والرجل الآخر يأكل الطعام امتثالا لأمر الله في قوله تعالى:
(كُلُوا وَاشْرَبُوا)، فصار أكل الثاني عبادة، وأكل الأول عادة."
ولهذا قال بعض أهل العلم
"عبادات أهل الغفلة عادات، وعادات أهل اليقظة عبادات"
1 245
• - قالَ العلّامـةُ ابْنُ عُثَيْمِينَ
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - «فَإِذَا سُئِلْنَا: مَنْ أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ؟
• - فَنَقُولُ: هُمُ الْمُتَمَسِّكُونَ بِالْإِسْلَامِ الْمَحْضِ الْخَالِصِ عَنِ الشَّوْبِ.
• - وَهَذَا التَّعْرِيفُ مِنْ شَيْخِ الْإِسْلَامِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ يَقْتَضِي أَنَّ الْأَشَاعِرَةَ وَالْمَاتُرِيدِيَّةَ وَنَحْوَهُمْ لَيْسُوا مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ؛ لِأَنَّ تَمَسُّكَهُمْ مَشُوبٌ بِمَا أَدْخَلُوا فِيهِ مِنَ الْبِدَعِ».
• - وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ؛ أَنَّهُ لَا يُعَدُّ الْأَشَاعِرَةُ وَالْمَاتُرِيدِيَّةُ فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ فِي أَسْمَاءِ اللهِ وَصِفَاتِهِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ.
• - وَكَيْفَ يُعَدُّونَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ فِي ذَلِكَ مَعَ مُخَالَفَتِهِمْ لِأَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ؟!
• - لِأَنَّهُ يُقَالُ: إِمَّا أَنْ يَكُونَ الْحَقُّ فِيمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ هَؤُلَاءِ الْأَشَاعِرَةُ وَالْمَاتُرِيدِيَّةُ، أَوِ الْحَقُّ فِيمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ السَّلَفُ.
• - وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ الْحَقَّ فِيمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ السَّلَفُ؛ لِأَنَّ السَّلَفَ هُنَا هُمُ الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ وَأَئِمَّةُ الْهُدَى مِنْ بَعْدِهِمْ. فَإِذَا كَانَ الْحَقُّ فِيمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ السَّلَفُ، وَهَؤُلَاءِ يُخَالِفُونَهُمْ؛ صَارُوا لَيْسُوا مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ فِي ذَلِكَ».
📜【 العَقيدَةُ الواسِطِيَّةُ ( ٢ / ٣٧٢ )】
═════ ❁✿❁ ══════
1 245
فَضْلُ عَشْرٍ ذِي الحِجَةِ عَظِيمٌ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى، فَهِيَ أَيَامٌ مُبَارَكَةً اصْطَفَاهَا اللَّهُ مِنْ بَيْن سَائِرِ الأَيَامِ، وَجَعَلَ لِلْعَمَلَ الصَّالِحِ فِيهَا أَجْرًا مُضَاعَفًا.
قال تَعَالى: (وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشَرٍ)، وَقَدْ ذَكَرَ الْعُلَمَاءُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهَا عَشْرُ ذِي الجِجَةِ، وَهِيَ أَفْضَلُ أَيَّامِ الدَّنْيَا.
وَقَالَ النَّبِيُّ بِنَد: «مَا مِنْ أَيَّامِ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأيَّامِ العَشْرِ»، فَفِيهَا يَتَجَلَّى فَضْلُ الذَّكْرِ وَالصَّيَامِ وَالصَّدَقَةِ وَغَيْرِهَا مِنْ الطَّاعَاتِ.
وَيَكْفِي شَرَفًا أَنَّ فِيهَا يَوْمَ عَرَفَةَ، الَّذِي يُكَفِّرُ اللَّهُ فِيهِ ذُنُوبَ سَئَتَيْنِ:
وَيَتَعَاظَمُ فِيهِ دُعَاءُ الْعِبَادِ وَرَحْمَةُ اللهِ.
فَهِيَ أَيَّامٌ يَجِبُ اغْتِنَامُهَا بِالطَّاعَةِ وَالتَّقَرُّبِ إِلَى اللهِ، فَالسَّعِيدُ مَنْ فَازْ فِيْهَا بِرِضْوَانِ رَبِّهِ وَمَعْفِرَتِهِ.
1 245
برعاية كريمة من السيد محافظ نينوى المحترم وبالتعاون مع الجامعات الحكومية والأهلية ومديرية تربية نينوى ودائرة الوقف السني / نينوى
تنطلق المسابقة الحديثية الكبرى في حفظ كتاب (المئتان مما اتفق عليه الشيخان)
الجائزة الأولى سيارة 2025
مع رحلات لبيت الله الحرام وجوائز قيمة أخرى
شارك في #مسابقة_المئتان الان
*ملاحظة يوزع الكتاب مجاناً
تفاصيل اكثر ورابط المشاركة في التعليقات
https://linktr.ee/the_two_hundred_ompetition
1 245
┈┉━••༻﷽ ༺••━┉┈
🔖الحمد لله والصلاة والسلام على عبده ورسوله ومصطفاه . أما بعد .
🪶فقد دخلت الأشهر الحرم ، وهي أشهرٌ عظيمةٌ متواليةٌ حرَّمها الله وعظّمها قال تعالى : { إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ } [ التوبة : 36 ] .
🪶قال ابن كثير مفسراً قوله تعالى : { فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ } : (( أَيْ : فِي هَذِهِ الْأَشْهُرِ الْمُحَرَّمَةِ ؛ لِأَنَّهُ آكَدُ وَأَبْلَغُ فِي الْإِثْمِ مِنْ غَيْرِهَا، كَمَا أَنَّ الْمَعَاصِيَ فِي الْبَلَدِ الْحَرَامِ تُضَاعَفُ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ } [ الْحَجِّ : 25 ] وَكَذَلِكَ الشَّهْرُ الْحَرَامُ تَغْلُظُ فِيهِ الْآثَامُ )) .
📚 وقد أسند الطبري عن قتاده قوله : (( فإنَّ الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئةً ووِزْرًا ، من الظلم فيما سواها ، وإنْ كان الظلم على كل حال عظيمًا ، ولكن الله يعظِّم منْ أمره ما شاء . وقال : إنَّ الله اصطفى صَفَايا منْ خلقه ، اصطفى من الملائكة رسُلاً ومن الناس رسلاً ، واصطفى من الكلام ذكرَه ، واصطفى من الأرض المساجد ، واصطفى من الشهور رمضانَ والأشهر الحرم ، واصطفى من الأيام يوم الجمعة ، واصطفى من الليالي ليلةَ القدر ، فعظِّموا ما عظّم الله ، فإنَّما تعظم الأمور بما عظَّمها الله عند أهل الفهم وأهل العقل )) .
🗓 فأول الأشهر الحرم ذو القعدة ثم ذو الحجة ثم محرم ، وفي صحيح البخاري ( 4662 ) من حديث أَبِي بَكْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : (( إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا ، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ، ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ : ذُو القَعْدَةِ ، وَذُو الحِجَّةِ ، وَالمُحَرَّمُ ، وَرَجَبُ ، مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى ، وَشَعْبَانَ )) .
⚠️ وكان العرب في الجاهلية يعظّمون هذه الأشهر الحرم ، فلا يروعون فيها نفساً ولا يطلبون فيها ثأراً ، والمسلم أولى من أهل الجاهلية ، وهذه فرصة للكف عن المعاصي كفّاً نهائياً وحفظ الخواطر والجوارح والأعمال والنيات مع المبادرة بالعمل الصالح إخلاصاً لله ومتابعةً لسنة رسول الله ﷺ فهي فرصةٌ للتزكي بالحذر من الحرام وفعل الأعمال الصالحة وحين ذاك تدرك مقصد الشرع حينما حرم جهاد الطلب في الأشهر الحرم .🔖
🤲 أسأل الله أنْ يجعلنا والمسلمين ممن يعظم حرمات الله ، وأسأل الله أن يبدل عسر هذه الأمة يسراً وأن يزهق الأزمات وينزل الرحمات والبركات .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
1 245
بغروب شمس هذا اليوم الأحد تحل ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان، وهي أرجى الليالي موافقة لليلة القدر.
وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ.
1 245
سُبْحَانَ اللَّهِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ
لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ
اللَّهُ أَكْبَرُ
لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
1 245
"ليلة وترية أو ليلة زوجية المُحب لا يترك بابَ حبيبه
" هذه ليالي الصادقين، فلا تبرحوا"
لاتنسونا من دعائكم ❤️
1 245
فاستدركوا في آخر شهركم ما فاتكم من أوله، وأحسنوا خاتمته فإنما الأعمال بالخواتيم، ومن أحسن فيما بقي غفر له ما قد مضى، ومن أساء فيما بقي أخذ بما مضى وما بقي
