Ehlul-Kur'an ve Sunneh

Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, prenosi da je Allahov Poslanim, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Allah će pomagati robu, sve dok rob pomaže svome bratu u vjeri." (Hadis bilježi Muslim, br. 2699)

Ebu Musa el-Eša'ri, radijallahu 'anhu, prenosi da ga je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve selem, upitao: "Hoćeš li te uputim na jednu od džennetskih riznica?" Ebu Musa, odgovori: "Svakako." Onda mu Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve selem, reče: "La havle ve la kuvvete illa billah." (Hadis bilježi Muslim, br. 2830)

DONOSIMO SALAVATE NA ALLAHOVOG POSLANIKA, MUHAMMEDA, SALLALLAHU 'ALEJHI VE SELLEM! Uzvišeni Allah, kaže: إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّ يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا "Zaista Allah i meleci Njegovi blagosiljaju Vjerovjesnika. O vi koji vjerujete, blagosiljajte ga i vi i njemu selam šaljite!" (El-Ahzab, 56) Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Ko na mene donese jedan salavat Allah će na njega donijeti deset!" (Hadis bilježi Muslim, br. 408) Enes ibn Malik, radijallahu 'anhu prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Ko donese na mene jedan salavat, Allah će donijeti na njega deset salavata, i pobrisaće mu se deset grijeha, i uzdignuće se za deset deređa." (Hadis bilježi Nesai, br. 1296) Muhammed ibn Idris eš-Šafi'i, rahimehullah, rekao je: "Volim donositi mnogo salavate na Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem u svakom vaktu, a još više volim da donosim salavate na dan Džume." (Kitab el-Umm, 1/546) Muhammed ibn Abdurrahman es-Sehavi, rahimehullah, rekao je: "Salavat na Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, je od najbereketnijih i najboljih djela, i najviše koristi u vjeri i dunjaluku." (El-Kavlul-badi, str. 109) Abdurrahman ibn Ali ibn el-Feredž ibn el-Dževzi, rahimehullah, rekao je: "Ko umnoži salavate na Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, Allah će njegovo srce osvjetliti." (Bustanul-va'izin, str. 289) Allahumme salli ve sellim 'ala nebijjina Muhammed!

Zejd ibn Eslem, rahimehullah, rekao je: "Ljudi su posjetili Ebu Dudžanu, radijallahu anhu, dok je bio bolestan, a lice mu je blistalo, pa su ga upitali: ‘Zbog čega tvoje lice tako blista?’ On odgovori: ‘Najviše u što se nadam od svojih dijela jesu dvije stvari: Nisam govorio o onome što me se nije ticalo i drugo: Moje srce je čisto prema svim muslimanima." (Zehebi, "Sijeru e'alamin-nubela", 1/243)

Ebu Muzaffer es-Sem'ani, rahimehullah, muftija Hurasana, šejh šafijskih učenjaka, jedne godine je krenuo na hadždž. Dok su hodili pustinjom, napadoše ih pustinjaci i porobiše. Imam Ebu Muzaffer im je kao rob neko vrijeme čuvao deve (nisu ga poznavali). Jednog dana, vođa plemena odluči da vjenča svoju kći, pa odlučiše da odu u civilizaciju, da ih neko od učenih šerijatski vjenča. Tada im neko kaza: "Ovaj što vam deve čuva, taj vam je fekih cijelog Hurasana." Ebul Muzaffer, rahimehullah, rekao je: "Tada su me pitali za neke propise, ja im odgovorih, a pričali smo na arapskom jeziku. Kad su me čuli, postidjeli su se, tražeći halala. Potom sam im održao šerijatsko vjenčanje, a potom govor. Oni se obradovaše, nudeći mi nakdnadu koju sam ja odbio. Nakon toga su me odveli u Mekku, sredinom godine. Tako sam se oslobodio ropstva." (Zehebi, "Sijeru e'alamin-nubela", 19/115)

POVOĐENJE ŽENA ZA MUŽEVIMA U AKIDI Dobar dio sestara — a možda čak i većina — možete da ih vidite da su bile čvrste na istini, a zatim se okrenu za 180 stepeni. To se dešava zbog toga što njihov muž promijeni svoje stavove ili zato što su se udale za čovjeka koji nije ni bio 100 % iste akide kao i ona. Ali i pored toga, vi vidite mnoge sestre i njihove velije (staratelje), kako su spremni na rizik kada je riječ o udaji za čovjeka koji nema potpuno ista uvjerenja, međutim žena koja istinski razumije vrijednost akide i svoje vjere nikada ne bi ni pomislila da to učini. Ženska uvjerenja su pod jakim uticajem njihovih muževa i to je poznato i prirodnom, ali nas to i uči da budemo oprezni kome dajemo svoju ćerku za brak, a u isto vrijeme, to nije izgovor za žene u prihvatanju dalaleta ili slijepog slijeđenja svoga muža. S obzirom na to, žalosno je stanje - koliko je krhko vjerovanje nekih sestara da čim im muž odustane od menhedža, one ih slijede u tome. Bez ikakvog pitanja, slijepo prihvata bilo šta joj se predstavi (od strane muža) i ne razmišljajući o tome da se posavjetuje sa nekim od znanja u vezi sa tim ili da uključi nekog „trećeg“ da bi vratila muža na pravi put prije nego što bude prekasno. Allah da pomogne! Da li ovdje - počinje i završava - vaša vjera, o sestre? Sa muškarcem?? – Allahu se utičemo od ovoga. Bićeš sama kada ti Allah bude sudio i sama ćeš biti pitana o svojoj vjeri. “Moj muž je rekao” - ti neće biti opravdanje toga dana, niti će on biti uz tebe da te brani i raspravlja se u tvoje ime! Moraš sama istraživati, postavljati pitanja i savjetovati se sa onima koji imaju znanje. Preuzmi inicijativu po pitanju svoje vjere. Žena treba biti snaga koja drži svoga muža prizemljenim i na istini i obrnuto. Čovjek je na vjeri svojih prijatelja, a najbliži prijatelj osobi u životu je supružnik — zato treba odabrati onoga ko će ga čvrsto navoditi na istinu, a i on sam mora biti takav za bračnog druga. Žalosno je vidjeti sestre kako nepokolebljivo podupiru svoje muževe i bivaju stubovi podrške tokom kušnji u vjeri - a onog trenutka kada on popusti pod pritiskom i skrene s puta - i ona popusti! Ovo nije istinska ljubav, kako bi to neko opisao - ovo je slijepo slijeđenje. Kako to da si bila na istini prije nekoliko trenutaka, a zatim "slučajno", onda kada ti muž to više ne smatra istinom, ne smatraš ni ti? Neki će reći da je zbog toga što su upućeni, ali stvarnost je ta da jednostavno žele izbjeći sukobe u brakovima, pa odustaju od svega za što se boje da bi moglo izazvati razdor među njima - čak i ako je to din - Allahu se utičemo od toga. Muškarac poklekne pod pritiskom iskušenja, a njegova žena pod pritiskom svoje ljubavi prema njemu. Ali kakva korist od ove "ljubavi" i kakva je njena vrijednost, kada uzrokuje da izgubiš Allahovu ljubav i jedinu stvar za koju vrijedi živjeti - Istinu. Preispitaj svoje namjere! Da li ga podržavaš zato što je on zaista na Istini koju je objavio Gospodar nebesa i Zemlje ili zato što je on tvoj muž i ne možeš podnijeti pomisao o razdvajanju ili čak pomisao o sukobu i tome da ga razočaraš? Kažu da nakon vjenčanja muž postaje ženin život - ali to ne smije da znači da ona živi za njega. Prava muvehhida zna da su njen život i njena smrt samo za Allaha i da nijedan čovjek nije vrijedan rizikovanja njenog statusa kod Allaha. (preuzeto Lanterns of Tawheed)

Kadi Ijjad, rahimehullah, je rekao: "Niko nije opravdan da čini kufr iz neznanja." (Eš-Šifa, 2/201)

Ebu Dzafer Muhammad ibn Ali, rahimehullah, je upitao prisutne u mesdžidu: "Da li neko od vas ima hrabrosti staviti ruku u džep svog prijatelja i uzeti iz njega onoliko koliko mu treba?" Ljudi su odgovorili: "Ne." Na to je on rekao: "Onda niste braća jedni drugima kao što mislite." (Ebu Nuajm, "Hiljetul-evlija", 3/187)

Abdullah Ibn el-Mubarek, rahimehullah, rekao je: "Primjer onog koji uči vjeru bez seneda (lanca prenosilaca) je poput onog koji se penje na krov bez stepenica." (Šeref Ashabil Hadis, str. 42.)

Po demokratskim zemljama čovjek ne smije imati više od jedne ženu zakonski, a svaka druga mimo te jedna zakonske žene se smatra da je preljubnica (bludnica) međutim to nema veze sa šerijatskim imenom i propisom. Demokrati i orientalisti bi smatrali bludnikom svakoga ko ima više od jedne žene - međutim u šerijatu čovjek koji ima više od jednu ženu nije bludnik ni imenom ni propisom! DETALJNO POJAŠNENJE: Druga stvar, ti isti ljudi kažu, ko slaže taj se zove lažov, ko ubija zove se ubica, a sve to rade da bi bili ubjedliviji u njihovoj zabludi, međutim to nije uvijek tako u šerijatu. Musaa 'alejhi selam, je ubio čovjeka pa je li on bio ubica? - odgovor je nije. Silovane žene imaju van bračni odnos - jesu li one bludnice? Odgovor je nisu. Također odnos sa robinjom koja nije u braku, ne smatra se bludom nit se čovjek samtra bludnikom iako mu robinja nije vjenčana žena, iako je odnos mimo braka. Pa u šerijatu onaj koji slaže da bi pomirio dvojica ne smatra se lažovom – a da li je takav ima šerijatsko ime lažov? Odgovor je ne! Ebu Basir i Ebu Džendel su otimali imetak Kurejšijama, dali se oni nazivaju lopovi? Odgovor je nit su bili lopovi nit im se sudilo odsjecanjem ruke! Neki muškarci muslimani su silovani u zatvorima taguta od strane tagutske vojske namjerno da bi ih taguti ponizili na najveći mogući način, opet ti muslimani se ne smatraju pederima i homoseksualcima, iako su ih ćafiri silovali! Musaa 'alejhi selam je bacio štap i on se pretvorio u zmiju, to je bilo Allahov dokaz i mu'džiza, ali je to u očima Faraona i ostale svite kafira bilo nešto poput sihra, i Faraon i ostali kafiri su nazvali Musaa 'alejhi selam sihirbazom – a je li Musaa 'alejhi selam, sihirbaz? - Naravno da nije! Ibrahim, 'alejhi selam, je za svog života slagao tri puta, pa je li Ibrahim 'alejhi selam dobio ime lažova? - Odgovor je ne! Čovjek koji ostane u pustinji bez vode, a ima alkohola pa popije alkohol da bi ostao živ, da li se takav dobija ime alkoholičar ili pijanica? - Odgovor je ne! A da je razum bio izvor ovih pitanja, onda bi svi gorespomenutih slučajevi dobili apsolutno ime i poslanici bi bili ubice i lažovi, ashabi lopovi, i najbolji Allahovi robovi bi se nazvali najružnijim imenima - da Allah sačuva! To je zato jer djela na koje se spušta apsolutno ime su isključivo pravo Allaha, pa Allah objašnjava kada je nešto laž i kada se neko može smatrali lažovom, Allah objašnjava šta je blud i ko je bludnik, Allah objašnjava šta je laž i ko je lažov, kao što Allah objašnjava šta je sihr i ko je sahir, također Allah objašnjava šta je širk i ko je mušrik - i sva ova pitanja se spoznaju i uče jedino iz šerijata i razum nema udjela u ovim propisima! Međutim ako bi mi sljedili razum, a ne Allahovu objavu, onda i Allahovi Poslanici, alejhimus-selam, ne bi bili pošteđenih pogrdnih naziva - Musaa 'alejhi selam bi bio ubica, a Ibrahim 'alejhi selam bi bio lažov. Za Allahovog Poslanika, Muhammeda, sallallahu 'alejhi e sellem, i dan danas orijentalisti, Allah ih pobio sve do jednog, kažu da je bio pljačkaš (lopov), da je terrorista da je ubijao i silovao i šta sve ne, sve to jer su svojim razumom pristupili određenim suštinama i davali imena na osnovu svog razmišljanja, a ne na osnovu šerijata - pa su zato tamo gdje jesu - u kufru! Razum može da zna ružnoću djela, pa čak može i da opiše onoga koji to čini, ali ne može da zna apsolutno šerijatsko ime i šerijatski propis nekog djela. Ženski razum vidi višeženstvo kao nešto neispravno i mnoge nevjernice smatraju višeženstvo isto što i bludom, jer po njima čovjek treba da ima samo jednu ženu, pa oni iako razumski nazivaju onoga koji ima više žena bludnikom ipak čovjek nema šerijatsko ime bludnika. Isto tako i sa imenom mušrik - čovjek čini širk, da li je on odmah mušrik? - Odgovor je mora da se vide šerijatski uvjeti i prepreke vezani za njega, jer je Allah odredio šta je veliki, a šta mali širk i koji su njihovi uvjeti i prepreke, i prije uvjeta i prepreka ne smije da se spusti ni ime a kamoli propis.