صائب تبریزی(شاعران سبک هندی)

ادبياٺ‌ دهم، یازدهم و دوازدهم گروه دبیران ادبیات کشور مطالب برای سطوح مختلف دانش‌آموزان، دانشجومعلمان و دبیران محترم ارائه می‌شوند. تبادلات و تبلیغ: @Rahaii_moha https://t.me/adabiatemotevaseteh2

✅گروه دبیران ادبیات کشور در ایتا:⏬ https://eitaa.com/joinchat/96665629C56c9528f28 ✅آرشیو گروه در ایتا:⏬ https://eitaa.com/joinchat/1999044610Cd968b94933

✅گروه دبیران ادبیات کشور در ایتا:⏬ https://eitaa.com/joinchat/96665629C56c9528f28 ✅آرشیو گروه در ایتا:⏬ https://eitaa.com/joinchat/1999044610Cd968b94933

نمونه سوالات و طرح درس: فارسی ۱،۲،۳ نگارش۱،۲،۳ علوم‌و‌فنون ادبی۱،۲،۳ فارسی و نگارش۱،۲،۳ مستمر، پایانی، نهایی، هماهنگ و... تبادل و تبلیغ: @Rahaii_moha @bankesoaladabiat https://t.me/bankesoaladabiat

✅گروه دبیران ادبیات کشور در ایتا:⏬ https://eitaa.com/joinchat/96665629C56c9528f28 ✅آرشیو گروه در ایتا:⏬ https://eitaa.com/joinchat/1999044610Cd968b94933

یک بیت و یک نکته از صائب شورش عشق است در فرهاد از مجنون زیاد سیل در کهسار پر غوغاتر از صحرا بود #صائب در این بیت صائب با گریز به ماجرای دو داستان عاشقانه ی شیرین و فرهاد و لیلی ومجنون که فرهاد با کندن کوه با تیشه و مجنون با آوارگی در بیابان و صحرا می خواستند عشق واقعی خود را به معشوق خود (شیرین و لیلی ) ثابت کنند،اسلوب معادله ای بسیار زیبا را همراه با دلیل ادبی ملموس تصویر سازی کرده که واقعا تحسین برانگیز است . این گونه که شور و شوق عشق فرهاد در کوهستان را برابر با جوش و خروش و غوغای سیل (هنگامی که در دامنه ی کوهسار جاری است) می داند . که در مقایسه با کم سر و صدا بودن صحرا و رفتار آرام و صبورانه ی مجنون در صحرا مخاطب را به این نتیجه سوق می دهد که شور عشق در سر فرهاد بیشتر از مجنون بوده است .

🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 🎼 کارگاه عروض سماعی 🎓 ویژه دانش‌آموزان متوسطه دوم ⏰ زمان برگزاری: امشب ساعت ۸ شب https://t.me/+FTK1dwbIkXo4NDQ0

یک بیت و یک نکته از صائب شکوه از دل کی تراود تا نگردد دل دو‌ نیم چون زبان خامه شق گردد سخن بیرون دهد #صائب تبریزی . *شکوه : شکایت و گله مندی *دل دو نیم گشتن : کنایه از شدت ناراحتی و غمگینی دل *زبان خامه : نوک قلم *شق کردن : شکاف زدن ، قط زدن قلم خوشنویسی . به عقیده صائب زمانی که انسان به نهایت عجز و ناتوانی می رسد زبان به شکوه و گلایه می‌گشاید و واجب است که به حرف‌ها و درد دل‌های او با دقت گوش داده شودو همدردی شود . به خاطر اینکه این درد و رنج در قلب او آکنده و پر شده و دیگر توان نگه داشتن آن را در دل ندارد و مجبور است که بیرون بریزد و اگر این کار را نکند دق می کند صائب در مصراع دوم معادل و مثال زیبایی برای درک بهتر سخن آورده و می گوید : تا زمانی که قلم تراش و خوش نویس زبان قلم (نوک قلم) را شق و فاق نزند ، حروف و واژه ها بر روی کاغذ به روانی و راحتی نوشته نمی شوند. تشبیه نوک شکافته شده ی قلم به قلب دونیم شده ی انسان پردرد تصویر زیبایی را در ذهن مخاطب ایجاد می کند . این گونه که شکاف قلم باعث روانیِ بهتر جوهر قلم بر روی صفحه کاغذ می شود و تا این شکاف ایجاد نشود مرکب و جوهر روی صفحه خوب پخش نمی شود و واژه ها و جمله ها زیبا به نظر نمی رسند . از طرفی دیگر وقتی که دل انسان لبریز از غم و غصه و شکافته و دونیم شود (خون دلش روان می شود) و ناچار است که دردها و عقده ی دلش را گشوده و بیرون بریزد . نکته جالب دیگری که می توان از این بیت برداشت کرد این است که وقتی قلم شکافته شده توسط خوشنویس به سطح کاغذ کشیده می شود یک صدای ممتد و جیر جیر مانند می دهد که به نظر می رسد که صائب سوز و ناله ی سخن انسان غمگین را به این صدا مانند کرده است .

فارسی و نگارش۱و۲و۳ رشته‌های فنی آیدی کانال⇩ @adabiatefani لینک⇩ https://t.me/joinchat/AAAAAEXks5QvwrNIRYW42Q

★کانال دانش آموزی دبیران ادبیات فارسی کشور            https://t.me/joinchat/-hctBvdJCPkzOWRh

نمونه سوالات و طرح درس: فارسی ۱،۲،۳ نگارش۱،۲،۳ علوم‌و‌فنون ادبی۱،۲،۳ فارسی و نگارش۱،۲،۳ مستمر، پایانی، نهایی، هماهنگ و... تبادل و تبلیغ: @Rahaii_moha @bankesoaladabiat https://t.me/bankesoaladabiat

﷽ خوش آمدید🍃🌼 گروه دانش‌آموزی دبیران ادبیات کشور لطفا قبل از طرح پرسش، در گروه و کانال‌های مرتبط مطلب خود را جستجو کنید. ساعات کار گروه: 16 _ 23 https://t.me/+3mxWOB2kEENmMTY8

فنون و دانش‌های ادبی: بیان بدیع عروض و قافیه تاریخ ادبیات سبک‌‌شناسی و... ( برای دبیران، دانشجویان و دانش‌آموزان عزیز ) تبادل و تبلیغ: @Rahaii_moha @daneshhayeadabi https://t.me/daneshhayeadabi

مخاطبان: دبیران، دانشجومعلمان، نویسندگان، شاعران، هنرمندان، ویراستاران و ... (لطفا نام کاربری مشخص داشته باشید) مسئول تبلیغ و تبادلات: @Rahaii_moha هماهنگی‌ در گروه‌ها: @MaryamBehvandi https://t.me/+yu8nY3AZ4-g4NmEx

به نام خداوند جان و خرد گروه‌ها و کانال‌های تحت پوشش ابرگروه دبیران ادبیات کشور در تلگرام: گروه‌ها: گروه دبیران ادبیات فارسی کشور(متوسطه دو) لینک گروه: ▶️https://t.me/+yu8nY3AZ4-g4NmEx گروه دبیران ادبیات فارسی کشور(متوسطه یک) لینک گروه:   ▶️  https://t.me/+E6kANg9F2sc3ZmE0 گروه دانش‌آموزی لینک گروه: ▶️  https://t.me/+3mxWOB2kEENmMTY8 گروه تبادلات لینک گروه: ▶️https://t.me/+vKWsBQ-E4HIyMWNk کانال‌ها: آیدی تعدادی از کانال‌ها که آرشیو گروه نیز محسوب می‌شوند: ادبیات متوسطه اول (هفتم، هشتم، نهم) 🆔@adabiatemotevaseteh1 ادبیات متوسطه دوم (دهم، یازدهم، دوازدهم) 🆔@adabiatemotevaseteh2 علوم‌ و‌ فنون ادبی 🆔 @daneshhayeadabi دانش‌های زبانی 🆔@daneshhayezabani قلمرو فکری ادبیات 🆔@gherabatemanaei تست ادبیات 🆔@test_adabiat فارسی‌و‌نگارش فنی 🆔@adabiatefani بانک نمونه سوال ادبیات 🆔@bankesoaladabiat نگارش(دهم، یازدهم، دوازدهم) 🆔@negareshe10 کانال دانش‌آموزی گروه دبیران ادبیات کشوری 🆔@daneshamoziadabiat کانال صائب و شاعران سبک هندی 🆔@saeb_e_tabrizi کانال ادبیات حماسی(فردوسی و شاعران سبک خراسانی) 🆔@adabiatehemasi کانال حافظ‌پژوهی 🆔@hafezpajohi کانال سعدی و شاعران سبک عراقی 🆔@saadieshiraz داستانک 🆔@daastaanak کتابخانه ادبی 🆔@ketabkhaneadabi کانال تبادلات فرهنگیان @FARHANGIAN_TABADOL ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ ✅لینک گروه  دبیران  ادبیات کشور در روبیکا⏬ https://rubika.ir/joing/JCJDIFEH0HROGPLOABTRWRDRLDEBPFGX ✅آرشیو گروه در روبیکا:⏬ 🆔@dabiraneadabiat ✅گروه دبیران ادبیات کشور در ایتا:⏬ https://eitaa.com/joinchat/96665629C56c9528f28 ✅آرشیو گروه در ایتا:⏬ https://eitaa.com/joinchat/1999044610Cd968b94933 ✅گروه دبیران ادبیات فارسی کشور در سروش:⏬ https://splus.ir/dabiraneadabiat ✅آرشیو گروه در سروش:⏬ https://splus.ir/adabiatemotevaseteh2 ✅لینک گروه در پیام رسان بله:⏬ https://ble.ir/dabiraneadabiat ✅آرشیو گروه در پیام رسان بله⏬ https://ble.ir/dabiraneadabiatarshiv

در حریم پاکبازان بی وضو رفتن خطاست تا نشویی دست از دنیا، مرو در کوی صبح عشق دایم دست‌بازی با دل روشن کند آفتاب عالم افروزست دستنبوی صبح #صائب

جهانی را زدم آتش سراغ دل نشد پیدا روم اکنون غبار خاطر گیسوی او گردم #بیدل_دهلوی

به نام خداوند جان و خرد گروه‌ها و کانال‌های تحت پوشش ابرگروه دبیران ادبیات کشور در تلگرام: گروه‌ها: گروه دبیران ادبیات فارسی کشور(متوسطه دو) لینک گروه: ▶️https://t.me/+yu8nY3AZ4-g4NmEx گروه دبیران ادبیات فارسی کشور(متوسطه یک) لینک گروه:   ▶️  https://t.me/+E6kANg9F2sc3ZmE0 گروه دانش‌آموزی لینک گروه: ▶️  https://t.me/+3mxWOB2kEENmMTY8 گروه تبادلات لینک گروه: ▶️https://t.me/+vKWsBQ-E4HIyMWNk کانال‌ها: آیدی تعدادی از کانال‌ها که آرشیو گروه نیز محسوب می‌شوند: ادبیات متوسطه اول (هفتم، هشتم، نهم) 🆔@adabiatemotevaseteh1 ادبیات متوسطه دوم (دهم، یازدهم، دوازدهم) 🆔@adabiatemotevaseteh2 علوم‌ و‌ فنون ادبی 🆔 @daneshhayeadabi دانش‌های زبانی 🆔@daneshhayezabani قلمرو فکری ادبیات 🆔@gherabatemanaei تست ادبیات 🆔@test_adabiat فارسی‌و‌نگارش فنی 🆔@adabiatefani بانک نمونه سوال ادبیات 🆔@bankesoaladabiat نگارش(دهم، یازدهم، دوازدهم) 🆔@negareshe10 کانال دانش‌آموزی گروه دبیران ادبیات کشوری 🆔@daneshamoziadabiat کانال صائب و شاعران سبک هندی 🆔@saeb_e_tabrizi کانال ادبیات حماسی(فردوسی و شاعران سبک خراسانی) 🆔@adabiatehemasi کانال حافظ‌پژوهی 🆔@hafezpajohi کانال سعدی و شاعران سبک عراقی 🆔@saadieshiraz داستانک 🆔@daastaanak کتابخانه ادبی 🆔@ketabkhaneadabi کانال تبادلات فرهنگیان @FARHANGIAN_TABADOL ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ ✅لینک گروه  دبیران  ادبیات کشور در روبیکا⏬ https://rubika.ir/joing/JCJDIFEH0HROGPLOABTRWRDRLDEBPFGX ✅آرشیو گروه در روبیکا:⏬ 🆔@dabiraneadabiat ✅گروه دبیران ادبیات کشور در ایتا:⏬ https://eitaa.com/joinchat/96665629C56c9528f28 ✅آرشیو گروه در ایتا:⏬ https://eitaa.com/joinchat/1999044610Cd968b94933 ✅گروه دبیران ادبیات فارسی کشور در سروش:⏬ https://splus.ir/dabiraneadabiat ✅آرشیو گروه در سروش:⏬ https://splus.ir/adabiatemotevaseteh2 ✅لینک گروه در پیام رسان بله:⏬ https://ble.ir/dabiraneadabiat ✅آرشیو گروه در پیام رسان بله⏬ https://ble.ir/dabiraneadabiatarshiv

هستی من تا به کی باشد حجاب جلوه‌ات؟ آتشی در پنبه، ماهی در کتان دزدیده‌ام و جوش خزانم آینه‌دار بهار اوست نظاره کن ز چاک کتان ماهتاب را و مژه‌ای باز کن از چاک کتان هستی نتوان دید به چشم دگر آن مهوش را و نفی ما، آیینهٔ اثبات اوست گر کتان گم شد مه آوردیم ما و در پرده‌ی دل غیر خیالت نتوان یافت جولانکده‌ی پرتو ماه‌اند کتان‌ها و خیال وصل تو پختن دلیل غفلت ماست کتان چه صرفه برد در قلمرو مهتاب و ما و من بی نسبت است آنجا که اوست با کتان ربطی ندارد ماهتاب و دگر چه چاره جز آتش زدن به کسوت هوش فتاده است به فکر کتان من مهتاب و فسون عقل نگردد حریف غالب عشق کتان، گرو بَرَد از ماهتاب، دشوار است و غفلت تحقیق بر ما تار و پود وهم بافت ورنه در مهتاب احوال کتان‌ها روشن است و در صفای حیرتم محو است نقش کاینات این کتان گمگشتهٔ آغوش مهتاب من است و به عالمی که تو باشی کجاست هستی ما کتان غبار خیال قلمرو ماه است و جایی که حسن یکتا، دارد نقاب غیرت آیینه‌داری ما حرف کتان و ماه است و حسن خوبان که کتانِ مه تابانِ تواند تا تو بی‌پرده نه‌ای پرده نینداخته است و شوخی مهتاب و تمکین کتان پرظاهر است بر بنای صبر ما شوقت کم از سیلاب نیست و به‌قدر نفی ما آماده است اثبات یکتایی کتان چندان که بارش بگسلد در ماهتاب افتد و گدازم آبیار جلوهٔ معشوق می‌باشد کتان می‌سوزد و خاکسترش مهتاب می‌گردد و فنای ما چمن‌آرای بی‌نقابی اوست به قدر چاک کتان، ماهتاب می‌خندد و صفای خاطر ما آبیار جلوهٔ اوست کتان شسته همان ماهتاب می‌ریزد و عبرت حال کتان پُر روشن است از ماهتاب غفلتی دارم که آخر پنبه گوشم می‌کشد و اگرنه رنگ از گل تو دارد بهار موهوم هستی ما به پردهٔ چاک این کتان‌ها فروغ ماه که می‌خرامد؟ و ز لاف ما و من این بیخودان پوچ‌قماش کتان به کارگه ماهتاب می‌بافند و ای شعورت خیالباف جنون این کتان‌ها به ماهتاب فروش و خزان پیش از دمیدن بود منظور بهار من کتان در پنبگی می‌داد عرض سیر مهتابم و خیال هستی‌ام صد پرده بر تحقیق می‌بافد ز ناموس کتان گر بگذرم مهتاب می‌گردم و ز چاک سینه آهی می‌نو بسم کتانم، حرف ماهی می‌نویسم و پوچ می‌یابم سر و برگ بساط اعتبار این کتان‌ها را خیال پرتو مه می‌کنم و عیش‌ها دارد عدم‌فرسایی اجزای من جوش مهتابست هر جا پنبه شد تار کتان و پیش خورشیدش مرا از صبح بودن چاره نیست هر کجا او ماه باشد من کتان خواهم شدن و به غیر از نفی خویش اثبات عشرت مشکل است اینجا کتانم پنبه گردد تا ببالد ماهتاب من و گر تار و پود کارگه عشق پروری جز پنبه‌زار وهم کتان نیست ماه او و در خیالش محو شد آثار من این کتان را شست آخر نور ماه و هستی ما را سراغ از جلوه‌ی دلدار پرس این کتان آیینه پیش ماهتاب انداخته و جهان یکسر قماش کارگاه صبح می‌بافد ندارد این کتان جز خاک حسرت تاری و پودی و کتان بابِ مهتاب چیزی ندارد به هر جا تویی دیگر از من چه خواهی؟! بر این باور بوده‌‌اند که کتان در ماهتاب می‌سوزد؛ این باور، کتان را وارد نمادهای محبوب بیدل می‌کند. برای آشنایی با این نماد باید با سه اصطلاح آشنا باشیم: عدم، هستی و نیستی. عدم زمانی است که روح از "او" جدا نشده و "ما"یی وجود نداشت، هرچه بود او بود. هستی از لحظه‌ای شکل گرفت که او در خاک دمید و "ما" از "او" جدا شد، این هستی کاذب و دروغین است. نیستی زمانی است که سالک حجاب هستی کاذب را برمی‌دارد و در او فنا شود تا دوباره او شود. کتان، ابتدا پنبه است. از لحاظ شکل و فرم و نرمی، پنبه به ماه می‌ماند؛ در ماه نمی‌سوزد، انگار بخشی از ماه است. "پنگی" همان عدم است و در این ساختار، "ماه" نماد حق است. پنبه وقتی به کتان تبدیل می‌شود، هستی‌ای کاذب می‌گیرد و این همان لحظه‌ی دمیدن و جدا شدن روح است. کتان در مواجهه با ماه می‌سوزد و خاکستر می‌شود. فرم خاکستر به پنبه مانند است و پنبه هم که نمودی از ماه بود. پس در جلوه‌گری ماه، کتان دوباره هستی‌ای واقعی می‌گیرد، در جلوه‌ی ماه می‌سوزد، "نیستی" می‌یابد و ماه می‌شود. ✍️احمد علیپور