Conclāve Initiātō

Наткнулся я на перевод одного из последних интервью Альберта Хофманна, а там... «— То есть вы считали существенным, чтобы психиатр обладал знанием о психоделическом опыте, так сказать, из первых рук? — Именно! До того как использовать препарат в лечебной работе, психиатру просто необходимо принять его самостоятельно. В самых первых отчетах и указаниях по работе с ЛСД это правило было совершенно четко артикулировано. И оно продолжает быть крайне важным сегодня. — Вы тоже следовали этому правилу… — Да. Когда я обнаружил действие лизергида и диэтиламида — еще до начала наших исследований, — я понял, что оно сыграет важную роль в психиатрии. Я участвовал в одном из первых экспериментов и принял небольшую дозу в лаборатории. Для меня это был жуткий опыт. Настоящий ад: все это лабораторное оборудование, снующие вокруг люди, которые задают тебе вопросы и тестируют тебя. Я попал в босховский мир, населенный навевающими ужас машинами и бесчисленными людьми в белых халатах. Но я чувствовал, что существует и другой подход к ЛСД. В ходе первого эксперимента у меня возникло чувство, что под воздействием ЛСД какая-то часть меня пытается быть счастливой, но не может. Это ощущение, как во сне, никак не могло всплыть на поверхность из-за внешних помех, которые порождала ужасная атмосфера лабораторного опыта. Я понял, что должен попробовать еще раз, но при иных обстоятельствах. Вместе с другом, немецким писателем, я провел еще один опыт с ЛСД уже у себя дома. Моя жена подготовила для этого дом: украсила его цветами и фруктами, зажгла благовония.» Прохожу по сноске, уже подозревая, что это за "немецкий писатель"... привет, дядя Эрнст :D «Имеется в виду немецкий писатель Эрнст Юнгер, чьим поклонником, а впоследствии и другом был Хофманн. Подробнее этот совместный опыт употребления ЛСД описан в книге Хофманна «ЛСД — мой трудный ребенок».» Недавно начал шутить, что куда ни плюнь в западной культуре 20го века — найдешь Юнгера. Таки шо ви думали, так оно и есть 😂 #психология #телега #цитата

Стааарый мем, не теряющий актуальности (однако, существенные подвижки на этом направлении есть :D) #мемы

Между двумя Урожаями неотложных дел прилетело в сложнобъятном количестве, поэтому парад музыки и мемов пока продолжится.

Когда-то этот канал открывался "чисто для своих", поэтому в представлении не было особой нужды; однако, теперь аудитория расширилась, и нужно приоткрыть завесу над тайной Полишинеля касательно единственного местного админа. Далт: оккультист, язычник, антрополог. 10 лет назад затарил первый молот Тора, с тех пор почитаю Одина и прочих северных Богов. С 2014 почитаю Гекату (и греческий движ вместе с ней), так что на постоянной основе у меня два пантеона; впрочем, на первом месте у меня Геката — думаю, это важно отметить. Пуристов, строгих реконов и не знающих о магистериях Гулда прошу не беспокоить 😌 Неплохо ориентируюсь в, собственно, социальной антропологии, мифологии Скандинавии, Греции и Шумеро-Аккада; западном оккультизме (по вопросам восточного - самый примитив, но понравившихся людей могу отправить к компетентным в восточных вопросах людям). Посредством этого канала я решаю некоторые задачи личного свойства, развлекаюсь, даю возможность проходить через себя весточкам для тех, кому надо, и удовлетворяю любовь к графомании. Прошу обратить внимание на предыдущее предложение — из него можно понять, что от меня бессмысленно ждать супер-регулярного контента, как это обычно заведено у монетизируемых каналов (кроме очень редких случаев просто плодовитых людей — как, например, Исбьёрг), рекламы хуй пойми чего и прочего скама. Из северного — поддерживаю архив северянских аудиолекций, который после долгого простоя снова порой пополняется. Помимо всего прочего, занимаюсь гедонистичнопревозмогательным лесобродством, ситуативным литрболом (гибкий ЗОЖ included) и IT. Не занимаюсь реконструкцией, коммерческим оккультом и дрочем на авторитеты.

Эталонный отлуп для всех, кто ноет о "оккультизм и язычество несовместимы, покпокпок, нетрадиционно, ууу!". Конкретно этот путь легко расширяется на на Грецию и Египет; впрочем, для большинства других ныне существующих европейских неоязычеств аналогичный также можно проследить (привет английскому ведьмовству и вичкрафту как продолжению скандинавской одинической магии, хех). #телега #мнение #неоязычество #Рим #Греция #Север

Римская традиция и магия Доброго времени суток, уважаемые подписчики! Совсем недавно, некоторыми адептами не-римской традиции в нашем сообществе были в не самой вежливой форме высказаны сомнения по поводу «сочетания» методов классической магии с Римской традицией. Что ж, действительно, мы готовы ответить на данный вопрос раз и навсегда, в первую очередь для вашего, уважаемые подписчики, понимания, хотя возможно и некоторым представителям иных традиций, оказавшимся у нас, это будет полезно. В первую очередь стоит, конечно, отметить давность магической практики в Южной традиции. Так, одна из древнейших традиций, зафиксированных в мировой истории, есть традиция, заложенная Гермесом Трисмегистом, известная как герметизм. Сам Трисмегист как фигура не имеет точной формы, считаясь либо человеком, либо, по прямому смыслу имени, воплощением Гермеса, то есть Меркурия. Данное учение существовало, начиная примерно с I века, хотя возможно и раньше, но было зафиксировано именно тогда. Учение это было знакомо многим мудрецам Античности, включая тех, кого христиане считают наивысшими авторитетами в своей теологии. Так, о Гермесе Трисмегисте в своей знаменитой работе «О граде божьем» писал Августин, не нуждающийся в представлении для тех, кто интересуется историей религий. Он считал его одним из древнейших магов, жившим раньше всех греческих мудрецов, но позже Моисея. Он так же может по праву считаться римским теологом, создавшим трактат «Асклепий», сохранившийся, к сожалению, лишь фрагментарно. Кроме того, о нем упоминал и один из великих учителей Южной традиции, так же герметист Ямвлих, живший до Августина. Герметизму как традиции удалось относительно без потерь пережить период наибольшего варварства в сочетании с христианскими гонениями, однако он оставался в тени до эпохи раннего Ренессанса, где на фоне значительно возросшего интереса к античным произведениям, постепенно обрел достаточно широкую популярность в кругах элит Европы, став основой того, что сейчас зовется общим термином «Западная магическая традиция». Свое влияние герметизм всегда имел и имеет и в нашей организации Pietas. Так, в статье LA STORIA DELLA COMUNITA’ GENTILE, рассказывающей об истории возрождения Южной традиции, говорится, что уважаемый основатель Pietas Джанфранко Бербера стал практиком герметизма еще до основания организации. Кроме того, даже ныне правящий Pontifex Maximus Джузеппе Бербера Гермес-Гелиос создал в составе нашей организации проект, получивший название S.E.I, что переводится как Schola Ermetico-Pitagorica Italica, то есть Итальянская Герметическо-Пифагорейская Школа (Схола). Данный проект имеет своей прямой целью переоткрытие и практику герметическо-пифагорейских доктрин и практика их через алхимические, герметические и математические мистерии. Таким образом, практика Западной магической традиции, имеющей в основе себя учение герметизма, всегда была связана с теологической и жреческой сферами в Южной традиции, и не является противоречащей Римской традиции, что признано первосвященником Pietas. А поскольку большинство обрядов и практик Западной магической традиции в силу давности не являются разделимыми на традиции, ни в нашей организации, ни в нашей традиции нет запрета на их практику и использование. Конечно, мы сразу сделаем огоровку, что в Западной магической традиции, несмотря на фактическое слияние многих подразделов, действительно есть фрагменты. Которые можно отделить по национальному признаку. Так, к примеру, кельтская традиция не знает большого влияния на себя герметизма, что мы понимаем, признаем и остаемся к ним нейтральными. В остальных случаях мы не считаем возможным в какой-либо мере запрещать или осуждать практику общих обрядов Западной магической традиции при условии принадлежности к Южной традиции. Фактически, можно абсолютно спокойно быть римским политеистом и оккультистом одновременно, ведь в этом нет противоречий, и одно дополняет другое. Развивайтесь свободно, уважаемые подписчики, и да помогут вам в этом Боги! #CD_Боги #CD_Теория #CD_Ответ #CD_Теология

Альтернативные вопросы: Но их не 30. 1. Почему ты выбрал своё Божество? Дисклеймер: помимо того, что Они выбирают нас, мы совершаем ответный выбор тоже. 2. Какие идеалы, ценности, моральные ориентиры ты выделяешь у своего Божества? 2.1. Разделяешь ли ты их? 3. Если бы у твоего Божества был некий девиз, характеризующий максимально modus operandi, как ты бы его сформулировал? 3.1.Насколько ты сам готов действовать согласно такому девизу? 4. Как ты видишь свой статус относительно избранного Божества? Последователь, почитатель, жрец, иное? 4.1. Почему именно так? 5. Как ты понял, что твой выбор Божества верный? И для тебя верный, и что Божество тебе ответило и приняло тебя? 6. К каким действиям и восприятию мира тебя приводит следование за своим Божеством? 7. Если тебе нужно найти Божество в явлениях природы, какие явления природы это будут? [Да, этот вопрос в списке хороший] 8. Как ты понимаешь, что тебя услышали? Если не понимаешь, какие события могли бы подтвердить для тебя это? 9. В каких случаях ты обращаешься к своему Божеству? 9.1. О чëм чаще всего просьбы или воззвания? 10. Какие аспекты своего Божества ты предпочитаешь славить, если блотаешь/славишь Его/Её? 11. Давал ли ты когда-либо клятвы своему Божеству? 11.1. Про что они для тебя? По желанию: чего они касались? 12. Как твоё Божество влияет на твою жизнь? 12.1. Что изменилось после прихода Его/Еë в твою жизнь? 13. Что ты сделал для хип-хопа Делаешь ли ты что-либо со своей стороны, чтобы укрепить связь со своим Божеством? 13.1. В чем основной смысл этих действий? 14. Есть ли у тебя посвящённые Божеству вещи? Алтарь? 14.1. Про что это для тебя? Зачем? 15. Расскажи что-нибудь, что сам считаешь наиболее важным в своём пути касательно Божества.

Ну когда Ольга Олеговна права, то хуй поспоришь #мнение