اجركم ، بودكاست ، قران كريم ، رمضان

اِنتشار الحرام مِن حولك لا يعني اِستبَاحته! لا تتنازَل عن دينِك ومبَادئك لترضي الآخرين، دعك منهم، ستُحاسب وَحدك، وكُلّنا راحلون. اِستقِم كما أُمرت، لا كما رغبت واشتهَيت. الدنيا ليست دَار قرار، هناك قَبر، هناك صِراط، هناك جنَّة، هناك نار، ولا تتَّبع الهوى فتضلّ السَّبيل.

:

"ما أقرب الله .. لا بابٌ و لا حُجُب ."

دُعاء تيسِيير الأُمور: اللهُمَّ يا مُسهِّل الشَّديد، ويا مُليِّن الحديد، ويا مُنجز الوعُيد، ويا من هُو كُل يوم في أمرٍ جديد، أخرجنِي من حلقة الضِّيق إلى أوسعِ الطَّريق، بك أدفعُ ما لا أُطيق، ولا حَول ولا قوَّة إلَّا باللّٰه العليّ العظِيم. يا ربّ، ضاقت بي السُّبل؛ فمن لي سِواك يُفرجها؟ قال رسول ﷲ -ﷺ- : «من قالها وعلَّم للنَّاس، اذهب ﷲ كَربه وأطال ﷲ فرحه».

لا إله إلا الله محمد رسول الله

المثَال الأوَّل:

﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا﴾.

المثَال الثَّاني:

﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾.

المثَال الثَّالث:

﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ۝ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ۝ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ﴾.

من الأشياء التي أراها كثيرًا في مواقع التواصل -وإن كانت بنيَّة حسنة- هي اقتسام الآيات، وأخذ الآية بالمعنى الذي يوافق هوى الشخص أو يُناسب الكلام الذي يريد الحديث عنه! وهذا خاطئ؛ فبعض الآيات لا يكتمل معناها إلا بالآيات التي قبلها أو بعدها، ولا يصح هذا الاقتسام أبدًا؛ فعلى سبيل المثال: يأخذ بعضهم قوله تعالى: ﴿مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ﴾، ويقتصها، ويأخذ الجزء الذي يُناسب أهواءه، ولا يُكمل الآية ليكتمل المعنى، والفكرة التي يريد ﷲ إيصالها إلى المسلم! مثال آخر: كثير هم الذين يقولون: نحن أمة اقرأ؛ لأن ﷲ قد أمرنا بذلك في سورة العلق. حسنًا، ألم يقل ﷲ في الآية نفسها: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾؟ إذن، إن كنا أمة اقرأ؛ فنحن أمة اقرأ باسم ربك الذي خلق. قبل أن تأخذ آية من القرآن، تأكد من الآيات التي قبلها وبعدها؛ فبعض الآيات تكون خطوة في بناء فكرة محددة يريد ﷲ إيصالها وتوضيحها للمسلم، وليست شيئًا تقتبسه وفق أهوائك وما يُناسب مصالحك. مثال آخر على الأشخاص الذين يهاجمون الإسلام: يرددون أن الإسلام دين الإرهاب، ويأخذون قول ﷲ -تعالى-: ﴿وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ﴾؛ فيفهم القارئ من هذه الآية أن ﷲ يأمر المُسلم بالقتل، وحاشاه -جل في عُلاه- أن يفعل، وهو العدل ورب العدل! لذا، لا بد من التأكد من معنى الآيات قبل نشرها ومشاركتها؛ لأن بعض الآيات قد تكون خاصة بأشخاص معيَّنين، أو بحالٍ معيَّنة، أو لا يكتمل معناها إلا بآية قبلها أو بعدها، أو يجب أن تكون الآية مُكتملة مثل ما هي بدون اقتسام جزء معيَّن منها.

‏يا رب ندخل الجنة. الإنسان ضاقت به الدنيا رغم اتساعها واللّٰه والعزاء الوحيد لقلبة إنها فانية ونعوذ بالله أن نشقى هنا وهناك. نسأل اللّٰه من فضلة وأن نكون ممن يُساقون إلى الجنة زمرًا. {وَسِيقَ الذينَ اتَّقوْا رَبَّهُمْ إِلى الْجَنَّةِ زُمَـرًا} اللهُمَّ ونحن يا رب..

الَّذي لا يَستجِيب لدُعائك على الفَور، هو الَّذي لا يُعاقبك مُباشَرةً بعد أن تُذنِب.

من الأشيَاء اللي سمعتها مؤخرًا وأجرِّبها حاليًّا قبل النَّوم: - تسكِّر جوَّالك. - تتوضَّأ. - تصلِّي وِتر وقِيام. - رُبع سَاعة استغفَار. - تنَام (مُباشرة إلى فراشك). امنع نفسك من استخدام الجوّال بعد هذه الخطوات؛ لأن كُل الذي قمت به سيُضيع هبَاء إن فَعلت. اِختم يومك خَاتمة جَميلة، وأنهه بلقَاء مع ﷲ في الوِتر والقيَام، والدُّعاء والذِّكر، واستشعِر كُل ما تقوله وتقوم بِه.

اللهُمَّ إنِّي لا أعلمُ متَى يحينُ موعِد رجُوعي إليكَ. اللهُمَّ احسِن خاتِمتي، ولا تأخُذني من هذهِ الدُّنيَا إلَّا وأَنتَ راضٍ عنِّي.