Шангъянг

>французы и итальянцы против немцев, австрийцы и датчане за или держат нейтралитет Романо-германский раскол, друзья.

🇪🇺 Перед выборами в Европейский парламент правая коалиция «Идентичность и демократия» исключила из своего состава немецкую фракцию «Альтернатива для Германии». Причиной исключения стало высказывание кандидата от АдГ Максимилиана Кра, который заявил, что он «никогда не скажет, что все, кто носил форму СС, автоматически были преступниками». За исключение АдГ проголосовали крупнейшие партии коалиции: французское Национальное объединение и итальянская Лига. Против выступила Австрийская партия свободы, воздержалась Датская народная партия. Без коалиции депутаты от АдГ потеряют значительное влияние в Европейском парламенте. Депутаты, не входящие в коалицию, получают меньше времени для выступлений и меньше шансов занять важные посты. Выборы пройдут с 6 по 9 июня.

Так оно и есть, в принципе.

4. Средний русский живет не в какой-то мифической "глубинке", а в городе с населением 100-500 тыс. жителей. Причитать про "посмотрите на деревню Верхние Медведки" как антитезу "нерелевантной" Москве - идиотизм, который лучше оставить тупым дегенератам. Население Москвы в 2 раза больше сельского населения всей Центральной России. Хотите понять как живут average русские? Съездите в Смоленск, Тамбов, Ейск или Миасс.

Если расположить населëнные пункты России в порядке убывания людности, окажется, что «медианный россиянин» проживает в городе Ханты-Мансийске (112 тыс. чел.) — 73 миллиона человек живëт в более крупных населëнных пунктах и столько же в более мелких. А если Москву, Петербург и Севастополь брать в границах субъектов, тогда местом жительства среднего россиянина становится Батайск Ростовской области (124 тыс.). Это, кстати, довольно любопытная иллюстрация основных направлений миграции в современной России: Западная Сибирь, региональные центры, Европейский Юг и пригороды городов-миллионеров. Хотя было бы смешнее, если бы таким центром получилось, например, Мурино. Каждый шестой россиянин живёт в Москве или Петербурге (даже не в области), каждый третий — в городе-миллионере, больше половины — в городах крупнее 100 тысяч жителей. Вымирающими «Верхними Медведками» занята значительная часть обитаемого пространства России, но на них приходится довольно скромная доля населения.

🇫🇮🇩🇪🤝 Националистов объединяет любовь к своей земле. Порой именно эта забота о родной почве служит основой для личной дружбы и политического сотрудничества. Так, например, сложились отношения финского национал-социалиста Торвальда Ольемарка (Thorvald Oljemark) и лидера СС Генриха Гиммлера. С 1919 по 1922 год Гиммлер учился на агронома в сельскохозяйственном отделении Высшего технического училища при Мюнхенском университете. Его аграрное образование не прошло даром: став нацистским лидером, он пытался применить принципы искусственного отбора, используемые в растениеводстве, для создания высшей расы людей. По профессии Ольемарк был фермером. В 1921 году он закончил военную службу и вернулся к управлению большим поместьем, которое унаследовал от отца. Его отец был расстрелян красными в ходе войны, что оставило у него глубокую ненависть к коммунистам. Ольемарк продолжил заниматься сельским хозяйством до конца 1920-х, когда присоединился к радикальному националистическому движению Лапуа. Благодаря общей профессии Гиммлер и Ольемарк быстро нашли общий язык. Их первая встреча состоялась в 1920-х годах в Данциге. В 1932 году Ольемарк познакомил своего соратника Арви Кальсту с лидерами НСДАП в Германии. Во время этой поездки они изучали нацистскую идеологию и политические стратегии, а после возвращения совместно основали национал-социалистическую Финскую народную организацию (SKJ). В течение 1930-х годов Ольемарк регулярно переписывался с Гиммлером. Вскоре после их встречи, в письме от 21 декабря 1932 года (на фотографии), Гиммлер обратился к своему финскому другу: «Желаю Вам в Новом году хорошей работы в Финляндии и надеюсь, что мы будем постоянно на связи. 1933 год принесет нам много борьбы, но также и много побед». Чуть больше чем через месяц НСДАП пришла к власти в Германии. Финская народная организация также быстро развивалась и набрала более 20 000 членов. В 1938 году Ольемарк умер от болезни, но финские национал-социалисты под руководством Кальсти продолжили сотрудничать с немцами вплоть до 1944 года.

В восторге от этого бота под постом про никабы

Смотрите, давайте про никабы. Почему многие люди хотят запретить никабы? «Потому что тут Россия, а не Средняя Азия! У нас свои порядки, хотите жить по-исламски — уезжайте». Страх этнического замещения нормален. История знает много примеров, когда оно действительно происходило, и народы теряли территории, на которых жили веками. И когда ты видишь собственными глазами внешние проявления того, что замещение происходит (например, людей в очень непривычной религиозной одежде), естественная инстинктивная первая реакция — запретить внешние проявления. Это понятная позиция. Но давайте посмотрим с немного более практической стороны. Если такой вопрос вообще встаёт, это значит, что внутри России уже есть крупная популяция людей, которые хотят носить никаб. Что будет, если мы запретим носить никаб? Они перестанут быть исламскими фундаменталистами? Разумеется, нет: женщины просто перестанут выходить на улицу. Будут сидеть дома в никабе, перестанут вообще хоть как-то общаться с русским обществом и будут рожать во мраке по десять мусульманских детей. Подполье — самое опасное, что может тут существовать. Террористы-таджики из Крокуса слушали не официального имама из официальной мечети, а проповедника из телеграм-канала. Поэтому наша задача — выводить всё, что можно, в легальное и публичное поле. Мы можем оставить проблему исламского фундаментализма на виду — и разбираться с ней. Или мы можем загнать её в подполье — и нам меньше будут мозолить глаза никабы на улицах, пока за закрытыми дверями будет настаиваться радикализм. Даже ответ «давайте просто депортируем всех мигрантов» тут неприменим: ислам в России это в первую очередь коренные народы, которые никто никуда не депортирует. При этом исповедующие ислам коренные народы России — это не обязательно исламисты в парандже с прорезью для глаз. Иван Владимиров совершенно верно указывает, что среди российских мусульманских этносов существует вполне аутентичная традиция светской жизни, в которой нет места никаким никабам (хотя и замотанные до глаз мусульманки в исторической России тоже были). Большинство российских мусульман, особенно в Поволжье, примерно так сейчас и живёт. В России есть огромный запрос на выход из закрытых мусульманских сообществ. Каждый месяц в новостях кавказских девушек, которые пытаются устроить себе нормальную светскую жизнь в русских городах, похищают кланы безумных родственников. Лия Заурбекова, Седа Сулейманова, многие другие. Для этих людей у России должен быть простой и чёткий месседж: «У тебя есть право носить хиджаб — и у тебя есть право его снять. И если твой отец, брат, муж или имам попытается помешать тебе снять хиджаб — мы тебя защитим». Особенно хорошо это, кстати, работает, если требование выдать каждой татарке по томику Андреа Дворкин не совмещать с поздняковщиной по отношению к русским девушкам. Только так — свободной светской альтернативой и защитой от общины, а не поверхностными запретами внешних атрибутов — русское общество может по-настоящему выиграть культурную войну с никабом. Всё остальное — потёмкинская эмансипация, ничего не меняющая по сути.

Спокойной ночи, патриоты!

Дорогие подписчики из Петербурга! Завтра и послезавтра, то есть 23 и 24 мая, к вас будет возможность прийти на мероприятия, посвящённые языку коми и комиязычным изданиям, и задать главный вопрос: когда уже на коми язык переведут мангу «Коми-сан тяжело общаться»? Мне кажется, сегодня это главная пропасть, отделяющая малые языки России от народа.