559
Подписчики
Нет данных24 часа
+17 дней
+130 день
Архив постов
+1
Заберет чуть позже, а пока опустошенную полость промоют вином со специями, а после заполнят ароматизаторами - миррой и корицей. Первая сохраняло тело в целости и сохранности, вторая - придавала ему приятный запах, ибо душе не очень хочется обитать в смердящей падалью плоти (чтобы добавить объем и предотвратить тление, полость могли заполнить дополнительно кусками ткани, пропитанной солью).
Подождав 40 дней (тут вновь сделаю ссылочку на христианство), пока тело засохнет, начиналась процедура обертывания - самая мистическая часть мумификации.
▪️Аксинья (Ксения Макаренко). Триптих Анубис, 2024. Все ещё можно увидеть в НИИ ПАРАЗИТ на Рентгена, 4 на выставке "Пороги"
Желудок отправляли в вазу бога Дуамутефа с головой шакала. Он отождествлял одну из сущностей души умершего - Ба, которая путешествовала по загробному миру, покидала тело через рот, а возвращалась через глаза.
Легкие помещали в сосуд с головой бога Хапи, которого изображали в виде обезьяны (один из любимых богов египтян, повелитель Нила и покровитель урожая), а кишечник - в сосуд с соколом, олицетворяющим бога Кебехсенуфа, того самого, который "отражает удар врага, что подходит к тебе сзади".
Ну а печень - в сосуд бога Амсета с человеческой головой. Он, соответственно, отождествлялся с другой частью души умершего - Ка. Потому что печень пользовалась особой привилегией: считалось, что она отвечает за эмоции и эмпатию.
Все эти четыре сосуда покойник заберет с собой в загробный мир.
▪️Кальцитовые канопы (ок. 990-969 до н. э.) Несхонс - жены Пинеджема II. Британский музей.
Желудок, кишечник, легкие и печень извлекались во вторую очередь, после мозга (надрез на левом боку), высушивались, заворачивались в ткань, пропитанную смолами, и помещались в четыре алебастровых канопических сосуда (в городе Канопус почитали божество в форме вазы с человеческой головой - так возникло название для этих ритуальных тар; считается, что первым предназначение сосудов понял один из основателей египтологии Жан-Франсуа Шампольон в 1812 году).
Крышка каждой тары - голова одного из сыновей бога Гора - "стражи часов на теле Осириса".
▪️Канопы из гробницы Аафенмута. Около 712–664 годов до нашей эры. Метрополитан.
А вот сердце должно непременно остаться в теле - без него нельзя пройти суд Осириса.
Перед тем как решить, куда отправить покойного, Анубис и Тот взвешивают его сердце. На другую чашу весов кладется перо Маат, богини справедливости, порядка и баланса (к вопросу о христианстве - ничего не напоминает?). Если перевешивает перо, душа покойного, воссоединенная с телом, обретает бессмертие и начинает вести райскую жизнь рядом с богами. Если сердце - его сожрет Амат, чудовище с головой крокодила, торсом леопарда и лапами гиппопотама (процесс над душами описан в Книге мертвых).
Начинать предполагалось с ненужного, то есть с мозга. Египтяне были абсолютно невысокого мнения о мозге и не считали этот орган необходимым для успешного существования в загробном мире (и не только). Поэтому мумификатор смело брал в руки длинный железный крюк и лихо просовывал его через ноздрю в череп.
Несколько умелых движений взад-вперед (чтобы максимально разжижить материю) и, вуаля, часть мозга уже лежит рядышком с усопшим, которого, конечно, по всем правилам приличия и хорошего тона, предварительно обмыли раствором с карбонатом натрия (никакой магии - карбонат натрия до сих пор в большом количестве содержится в озерах в дельте Нила).
Ну а пока мумификатор мыл свой железный крюк, остальная часть мозга благополучно сама вытекала через ноздри (для этого тело переворачивали на живот).
Универсальный человек эпох Древнего Египта - hery seshta (мастер таинства) или древнеегипетский мумификатор.
На все руки мастер - и патологоанатом, и хранитель ритуала, и танатопрактик. Знающий как никто, что без маски Анубиса проводить ритуал мумификации никак нельзя! Ведь тут главное что - все сделать правильно, чтобы в загробном мире дух человека смог узнать себя и воссоединиться с телом.
Именно Анубис заведовал мумификацией самого бога Осириса, убитого и зверски расчлененного своим братом, злобным богом ярости Сетом. После того как тело Осириса было собрано по кусочкам и готово к мумификации, Сет несколько раз пытался его похитить, чтобы лишить Осириса шанса на вечную жизнь. Но Анубис каждый раз догонял и наказывал Сета, спасая мумию. Благодаря его профессионализму великий Осирис совершил удачный переход в загробный мир и возглавил его.
Так Анубис стал патроном всех мумификаторов Древнего Египта.
И если Борис Виан как никто другой знает толк в гастрономии, то только Сальвадор Дали способен эти изыски подать должным образом.
На "Сюрреалистической ночи в сюрреалистическом лесу" (1941, бальная зала отеля "Дель Монте" в Монтерее, штат Калифорния - ужин для сбора средств в помощь европейским художникам, вынужденным покинуть свои дома из-за Второй мировой войны).
Ядовитый сюр. Абсурд и гротеск. И никакого мошенничества.
С Новым годом!
В котором хочется пожелать "не счастья (слово "счастье" ничего не значит), а желаю, чтобы наступивший год принес вам не новые горести, а, напротив, такие утешения, которых вы еще не испытывали"! (Лев Николаевич Толстой. Из письма Татьяне Ергольской, 3 января 1852 года).
▪️Кинохроника ужина.
Как правильно приготовить калбасуся знает только он - Борис Виан (1920-1959, классик французской модернистской литературы).
А еще он знает как правильно стричь перед зеркалом веки или как измерять температуру и давление деревянному стулу, а потом слушать его предсмертные скрипы. Потому что именно его герои ставят на стол вазы с куриными эмбрионами, а кюре на воскресной мессе боксирует с дьяволом.
▪️Кинолента "Генсбур. Любовь хулигана" (2010, реж. Жоанн Сфар)
"Возьмите живого колбасуся и сдерите с него семь шкур, невзирая на его крики. Все семь шкур аккуратно припрячьте. Затем возьмите лапки омара, нарежьте их, потушите струей из брандспойта в подогретом масле и нашпигуйте ими тушку колбасуся. Сложите все это на лед в жаровню и быстро поставьте на медленный огонь, предварительно обложив колбасуся матом и припущенным рисом, нарезанным ломтиками. Как только колбасусь зашипит, снимите жаровню с огня и утопите его в портвейне высшего качества. Тщательно перемешайте все платиновым шпателем. Смажьте форму жиром, чтобы не заржавела, и уберите в кухонный шкаф. Перед тем как подать блюдо на стол, сделайте соус из гидрата окиси лития, разведенного в стакане свежего молока. В виде гарнира подавайте нарезанный ломтиками рис и бегите прочь" (Борис Виан "Пена дней").
▪️Кинолента "Генсбур. Любовь хулигана" (2010, реж. Жоанн Сфар)
И если Борис Виан как никто другой знает толк в гастрономии, то только Сальвадор Дали способен эти изыски подать должным образом.
На "Сюрреалистической ночи в сюрреалистическом лесу" (1941, бальная зала отеля "Дель Монте" в Монтерее, штат Калифорния - ужин для сбора средств в помощь европейским художникам, вынужденным покинуть свои дома из-за Второй мировой войны).
Ядовитый сюр. Абсурд и гротеск. И никакого мошенничества.
С Новым годом!
В котором хочется пожелать "не счастья (слово "счастье" ничего не значит), а желаю, чтобы наступивший год принес вам не новые горести, а, напротив, такие утешения, которых вы еще не испытывали"! (Лев Николаевич Толстой. Из письма Татьяне Ергольской, 3 января 1852 года).
Как правильно приготовить калбасуся знает только он - Борис Виан (1920-1959, классик французской модернистской литературы).
А еще он знает как правильно стричь перед зеркалом веки или как измерять температуру и давление деревянному стулу, а потом слушать его предсмертные скрипы. Потому что именно его герои ставят на стол вазы с куриными эмбрионами, а кюре на воскресной мессе боксирует с дьяволом.
▪️Кинолента "Генсбур. Любовь хулигана" (2010, реж. Жоанн Сфар)
"Возьмите живого колбасуся и сдерите с него семь шкур, невзирая на его крики. Все семь шкур аккуратно припрячьте. Затем возьмите лапки омара, нарежьте их, потушите струей из брандспойта в подогретом масле и нашпигуйте ими тушку колбасуся. Сложите все это на лед в жаровню и быстро поставьте на медленный огонь, предварительно обложив колбасуся матом и припущенным рисом, нарезанным ломтиками. Как только колбасусь зашипит, снимите жаровню с огня и утопите его в портвейне высшего качества. Тщательно перемешайте все платиновым шпателем. Смажьте форму жиром, чтобы не заржавела, и уберите в кухонный шкаф. Перед тем как подать блюдо на стол, сделайте соус из гидрата окиси лития, разведенного в стакане свежего молока. В виде гарнира подавайте нарезанный ломтиками рис и бегите прочь" (Борис Виан "Пена дней").
▪️Кинолента "Генсбур. Любовь хулигана" (2010, реж. Жоанн Сфар)
***К слову, изначально Дед Мороз ходил в белой шубе - он Царь Зимы как-никак (на рубеже XIX-XX веков изображался либо как боярин - в шубе, либо как крестьянин - в простом тулупе). Красная шуба у Деда Мороза появилась где-то в период Второй Мирой Войны - за что спасибо его кузену Санте (и нет, красный наряд Санта Клауса никак не связан с "кока-колой").
▪️Дореволюционная рождественская открытка.
Добрый сказочный Мороз Иванович Одоевского и суровый народный Морозко Афанасьева, а за ним и Мороз-воевода Некрасова из литературы XIX века постепенно слились в образ привычного нам Деда Мороза. И вытащить из него мороковские маркеры было просто элементарно. Как и засунуть их обратно, дабы благонадежно и убедительно репрессировать старика.
Увы и ах, но Дед Мороз - это не Морок, Зимник или как его не назови. Дед Мороз - персонаж сказочный и культа его никогда не было (нет же культа Бабы Яги, хотя в ее образе тоже ряд народных поверий аккумулирован).
+4
Но вот какое дело. Этот суровый бородатый растрепанный старик, превращающий людей в ледяное изваяние, детям подарки не дарил. Наоборот, во время Святок (а у славян были именно Святки, а не Новый год) Морока кликали во весь голос (или угощение ему оставляли), ибо чем больше снега, тем лучше урожай - простая аграрная истина. Но на глаза ему лучше не попадаться, т.к то верная погибель.
Более того, славянское божество было именно духом Зимы. Поэтому Морозко аки соловей прыгает с ветки на ветку, потрескивает там, похрустывает здесь - все до чего он дотронется в лед на веки вечные превращается (а Дед Мороз - хозяин зимнего леса, царь снега, который приносит людям радость - "брильянтик - косыночку закалывать").
+4
Была еще поэма "Мороз Красный Нос" Николая Некрасова. Написал он ее 1863 году с оглядкой на "Морозко" Афанасьева. Крестьянка Дарья терят мужа и чтобы спасти своих детей отправляется в стужу в зимний лес за дровами. Там встречает она Мороза, который как и афанасьевский Морозко скачек с ветки на ветку. Там испытывает он ее холодом и болью. Там она и погибает.
То, дело ясно, ведь прообразом народного Морозко (и косвенно некрасовского Мороза) был Морок - славянский бог лжи и обмана, повелитель лютого холода. Имен у этого древнеславянского божества, покровителя бурь и непогоды в плаще из ветра, ронявшем хлопья снега, множество: и Карачун, и Трескун, и Студенец, и Позвид. А еще Зимник - беловолосый старик с железной булавой в руках. Где пройдет - стужу за собой оставит. Да и свита у него что надо - птицы-вьюжницы, медведи-шатуны, волки-метели, да души замерзших до смерти.
Версия 2️⃣ сказочная, по Одоевскому: тут будет все куда миролюбивее - добрая, работящая девушка случайно роняет ведро в колодец. Ведро - вещь в крестьянской семье нужное, полезное, поэтому юную барышню отправляют за ним, аккурат в колодец, который, конечно, не абы какой, а портал в мир Мороза Ивановича. Старик Одоевского жил там, на дне колодца, в ледяном доме. Сам он весь покрыт инеем и, конечно, с большим волшебным посохом. Попадает к нему в палаты морозные добрая рукодельница, там и начинаются ее испытания: взбить перину, убрать дом, еду приготовить - задачки несложные, но для любой барышни в хозяйстве нужные, даже обязательные. А наша героиня девушка трудолюбивая, хозяйственная, за что и получает свой приз от Мороза Ивановича - "брильянтик - косыночку закалывать". Вернулась девушка домой и с ведерком, и с приданым богатым. Ленивица, ясное дело, тоже брильянтик захотела, но увы и ах, достались ей лишь сосульки да замерзшая ртуть.
Версия 1️⃣ народная, афанасьевская: злая скверная старуха-мачеха отправляет свою приемную добрую дочь-рукодельницу в зимний студеный лес, чтобы избавиться от нее (т.е погубить). Так девушка попадает к Морозко. Сам Морозко прыгает с елки на елку, стужу на мир наводит (он все-таки дух зимы). Встречая юную барышню он сурово испытывает ее холодом и болью (помните: "Тепло ли тебе девица, тепло ли тебе красная"?). В итоге старик сжалился над доброй девушкой, потому что ласкова она была с ним, отогрел ее одеялами, окутал в шубу и одарил богатым приданым (предел мечтаний в любой тогдашней крестьянской семье, ибо теперь барышня может удачно выйти замуж). К несчастью старухи падчерица возвращается домой живая и невредимая. Разгневанная мачеха следом отправляет в зимний лес двух родных своих дочек - злых и хамоватых. Погубил их Морозко - нашла их старуха мертвыми под рогожей.
Пятнадцатью годами ранее, в 1841 году, нечто подобное описал Владимир Одоевский в сказке для детей "Мороз Иванович", который явно народный текст знал, но немного его романтизировал - убрал жестокость и усилил воспитательный нарратив (ну и у него всего две барышни фигурируют - красавица и ленивица). Да и обозвал Одоевский седовласого дедушку более благородно и благозвучно (и миролюбивее, ибо то была все-таки сказка). У писателя вышел этакий Мороз-воевда (но не некрасовский, не былинный, а ажурный, пушкинский что ли) - хозяин зимнего леса и волшебник с царством ледяных алмазов, жемчуга и серебра.
Синопсис сказок такой:
