Высоко-Петровский монастырь

«Православная Русь - ко Дню народного единства» - историко-художественная выставка, посвященная 80-летию Победы в Великой Отечественной войне «Великая Победа. Россия - моя история». Дорогие друзья! По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА в период с 05 ноября по 08 декабря 2025 года в городе Москве в Центральном выставочном зале «Манеж», в рамках проведения ХХ Церковно-общественной выставки-форума «Православная Русь - ко Дню народного единства», откроется историко-художественная выставка, посвященная 80-летию Победы в Великой Отечественной войне «Великая Победа. Россия - моя история». В экспозиции представлено более 700 экспонатов: уникальные архивные документы и музейные артефакты периода Великой Отечественной войны из 50-ти Федеральных и ведомственных архивов и музеев России и Беларуси, а также из частных коллекций. В период проведения выставки в Манеже будет находиться икона святителя Луки, архиепископа Симферопольского, и ковчег с его честными мощами. Приглашаем к посещению!

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА в период с 05 ноября по 08 декабря 2025 года в городе Москве в Центральном выставочном зале «Манеж», в рамках проведения ХХ Церковно-общественной выставки-форума «Православная Русь - ко Дню народного единства», откроется историко-художественная выставка, посвященная 80-летию Победы в Великой Отечественной войне «Великая Победа. Россия - моя история». В экспозиции представлено более 700 экспонатов: уникальные архивные документы и музейные артефакты периода Великой Отечественной войны из 50-ти Федеральных и ведомственных архивов и музеев России и Беларуси, а также из частных коллекций. В период проведения выставки в Манеже будет находиться икона святителя Луки, архиепископа Симферопольского, и ковчег с его честными мощами.

Апостол Иаков, брат Господень, апостол от 70-ти: праведник, молившийся за свой народ Сегодня, 5 ноября, Церковь вспоминает апостола от семидесяти Иакова, брата Господня по плоти. Он был сыном Иосифа Обручника от первого брака и потому назван братом Иисуса Христа. После Воскресения Христос явился ему и поставил первым епископом Иерусалима, города, где зародилась Церковь. Святой Иаков не странствовал, как другие апостолы. Его путь проходил среди родного народа — в сердце Иерусалима, где вера встречала наибольшее сопротивление. Он жил строго и целомудренно, молился ежедневно в храме, так долго стоя на коленях, что кожа на них огрубела. В народе его звали Праведником — и христиане, и иудеи уважали его за мудрость и кротость. Но именно эта чистота и сила веры вызвали страх у тех, кто не хотел слышать истины. Святого схватили и сбросили с высоты храма, а когда он, израненный, молился о прощении своих мучителей, его добили камнями. Апостол Иаков оставил Церкви послание, в котором учил: вера без дел мертва. И по сей день его жизнь напоминает, что истинная праведность — не в словах, а в тихом, неустанном следовании Христу.

Братья и сестры! Сегодня среда, и за богослужением читают Евангелие от Луки 11:9-13:

«И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него».

В этих словах Христа — не только обещание услышанной молитвы, но и откровение о самом сердце Отца. Он не отвергает, не скрывается, не медлит. Человеку нужно лишь протянуть руку, попросить, постучать. И тогда откроется дверь, за которой не наказание и не испытание, а встреча с Любовью. Когда Спаситель сравнивает Отца с земным родителем, Он словно напоминает нам о простых истинах: если даже люди, далекие от совершенства, способны откликаться на просьбы своих детей, то насколько большее даёт Тот, Кто есть сама Любовь. Но в отличие от человеческих даров, Небесный Отец вручает не просто блага. Он дарует Себя, Духа Святого, силу, что наполняет душу светом и крепостью. У Луки это различие особенно заметно. Здесь речь идёт не столько о хлебе, рыбе или яйце, сколько о невидимом, что делает нас способными стоять против зла. Образ скорпиона и змеи превращается в напоминание о духовной борьбе, которую человек не может вести в одиночку. Просить — значит признать своё бессилие и довериться тому, кто сильнее всякой тьмы. И потому этот отрывок звучит как тихое уверение: Бог отвечает не тем, что мы ожидаем, а тем, что действительно спасает. Он восполняет нужду и вместе с тем Он преображает сердце, делает нас способными идти вперёд, неся в себе дыхание Его Духа.

Слово Священноархимандрита «Сегодня сопротивляться Богу, не верить, разрушать систему ценностей, которую формирует религиозное начало, — значит идти против жизни, против Божественного Промысла, против воли Божией, против всего того, что Христос совершил для нас. Трудно тебе идти против рожна (Деян. 9, 5), — сказал Господь Савлу, который противился Ему. Эти слова обращены сегодня ко всему миру. Трудно идти против Бога — бессмысленное махание руками, бессмысленная трата энергии. Это некая ветряная мельница, которая не производит ничего, а, установленная неизвестно по какой причине, ловит потоки ветра, вращается, и огромная энергия производится и расходуется впустую. Для того чтобы мир, человечество имели будущее, вера должна стать доминантой. Тогда все будет получаться — и гармония в отношениях между людьми, и гармония между людьми и природой. Тогда экономика не будет перемалывать ресурсы неизвестно ради каких целей. Тогда мы не будем загрязнять наш мир ни отвратительными поступками, ни последствиями экономического развития. Тогда уйдут из нашего обихода такие слова, как «кризис». Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Богослужения Недели 21-й по Пятидесятнице В проповеди по запричастном стихе иеромонах Константин (Симон), комментируя отрывок из Евангелия от Луки - о богаче и Лазаре – отметил, что в данном евангельском повествовании заложен глубокий духовный смысл. Грех богача состоит не в самом его богатстве, ведь многие благочестивые люди, подобно русским князьям, были богаты, но творили милостыню. Его главная вина — в полном отсутствии сочувствия и милосердия к бедному и больному Лазарю, который лежал у его ворот. Имя «Лазарь» — это перевод древнееврейского имени «Элеазар», что означает «Бог помогает». Лазарь олицетворяет всех тех несчастных и обездоленных, кто находит прибежище не в людях, а исключительно в Боге, и за это упование Бог его награждает. Что касается их посмертной участи, то Лазарь после смерти отправился не в рай (так как врата рая были закрыты до Воскресения Христова), а в место, где пребывали праведники Ветхого Завета в ожидании Мессии. Богач же попал в ад. Примечательно, что даже в аду он не раскаивается, остается самолюбивым и думает лишь о себе и своих братьях, видя в Лазаре потенциального слугу. Он находится в аду не из-за богатства, а из-за ожесточенного сердца, лишенного любви к ближним. Эта евангельская притча дает ответ на важный вопрос о состоянии усопших. Христос ясно показывает, что умершие пребывают в сознании: они помнят свою прошлую жизнь и осознают свою участь. Это опровергает учение некоторых религий о «сне души» до Второго пришествия. Поэтому мы, в отличие, например, от протестантов, веруем, что можем и должны помогать усопшим своими молитвами, и Церковь призывает нас особенно усердно молиться о том, чтобы они удостоились вечного блаженства со Христом. По окончании Божественной литургии наместник монастыря епископ Бронницкий Иоанн приветствовал прихожан и гостей обители, поздравил с воскресным днем и обратился к собравшимся с архипастырским словом. В своей проповеди владыка Иоанн также обратил внимание на притчу о богаче и Лазаре, рассказанную Христом в Евангелии от Луки (Лк. 16:19-31). Наместник отметил, что ключевой момент притчи - это диалог между богачем и Авраамом после смерти, который раскрывает несколько важных истин. Первая - это идея «пропасти». При земной жизни богача и Лазаря разделяли лишь несколько шагов, но духовная пропасть, созданная равнодушием и жестокосердием богача, оказалась непреодолимой. То, что можно было исправить малой милостыней — простым шагом навстречу, — после смерти стало вечной и непреодолимой преградой по Божественной справедливости. Вторая важная истина касается веры и чудес. Богач просит Авраама, чтобы Лазарь явился его живым братьям и вразумил их, полагая, что такое чудо из потустороннего мира заставит их покаяться. Однако ответ Авраама учит нас, что для изменения жизни недостаточно даже самых поразительных знамений. У людей есть все необходимое для спасения: слово Божие, проповедь пророков, а в Новом Завете — пример апостолов, мучеников, святых, которые жили на земле. Если человек не хочет меняться по внутреннему убеждению и не имеет мотивации жить по правде Божией, по-христиански, то никакие чудеса его не изменят. Господь нас предупреждает об опасности жить только ради себя, в праздности. По словам владыки, необязательно быть богатым, чтобы быть жестокосердным; бедный человек также может быть злым, непрощающим и немилосердным. Участь такого человека ничем не будет отличаться от участи богача из притчи. Владыка Иоанн добавил, чтобы не создать вечную пропасть между собой и Богом, мы должны уже сейчас, на земле, трудиться над своим сердцем: побеждать в себе злобу, обиды и учиться прощению: «Будем здесь, на земле, внутри себя преодолевать эту пропасть, которая возникает вследствие нашего греховного состояния. Будем неустанно трудиться над собой». Для помощи ближнему не нужно большое состояние - нужно доброе и смиренное сердце. «Именно этого будем просить у Господа - смягчения наших сердец и силы воли для борьбы с грехом, чтобы в конечном итоге воссоединиться с Ним в Его Царстве», - завершил свою проповедь епископ Иоанн.

2 ноября, в Неделю 21-ю по Пятидесятнице, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужила братия в священном сане и клирики монастыря. Накануне вечером было совершено всенощное бдение. За богослужением мы слышали отрывок из Евангелия от Луки (Лк.16:19-31), в котором Иисус рассказал притчу о богаче, который жил в роскоши, и нищем по имени Лазарь, который лежал у его ворот, надеясь на крошки, падавшие со стола. После смерти нищий был отнесен ангелами на лоно Авраамово, а богач, оказавшись в аду, в муках просил умолял Авраама послать Лазаря, чтобы тот каплей воды облегчил его страдания. Праотец Авраам сказал богачу, что между ними утверждена великая пропасть, а также напомнил, что богач уже получил своё «доброе» в жизни. Богач просил послать Лазаря к его пяти братьям, но Авраам ответил, что если они не слушают Моисея и пророков, то не поверят, даже если кто из мертвых воскреснет. Притча учит, что не богатство само по себе является грехом, а отсутствие милосердия и забвение Бога. «Великая пропасть» между адом и раем символизирует неизменность морального состояния души после смерти; в вечности невозможно изменить свой выбор, сделанный на земле. Главный вывод, который мы можем сделать: для покаяния не нужны чудеса, достаточно Священного Писания, ибо чудо Воскресения не убедит тех, кто сознательно не желает слушать Слово Божие. Также был прочитан отрывок из Евангелия от Иоанна (Ин. 15:17 – 16:2), в котором Христос заповедал ученикам любить друг друга и предупредил, что мир будет их ненавидеть, потому что прежде возненавидел Его. Он объяснил, что их гонят за имя Его, поскольку мир не знает Пославшего Его (Отца). Иисус сказал, что если бы Он не пришел и не творил чудес, не имеющих аналогов, то ненавидящие Его не имели бы греха, но теперь они возненавидели и Его, и Отца, напрасно. Он пообещал, что пошлет Утешителя, Духа истины, Который будет свидетельствовать о Нем, а ученики станут Его свидетелями; затем Он предупредил, что их будут изгонять из синагог и даже убивать, думая, что тем служат Богу. Центральная заповедь Христа – любовь между учениками – становится причиной ненависти со стороны мира, ибо христиане «не от мира». Мир не может оправдать свою ненависть, так как видел дела Христа, но сознательно отверг Его и Отца; их гонения на христиан — это продолжение гонения на Самого Христа. В ответ на эту вражду, Господь обещает послать Духа Истины, Который даст ученикам силу свидетельствовать о Нем.

Святой Равноапостольный Аверкий: епископ, молитвой сокрушавший идолов и бесов Также сегодня Православная Церковь чтит память святого равноапостольного Аверкия, епископа Иерапольского, который жил во II веке и прославился тем, что, по велению Ангела, бесстрашно сокрушил языческих идолов в своём городе. Равноапостольный был бесстрашным и сильным человеком великой молитвы. Когда разгневанные язычники попытались схватить святителя за дерзновенное обличение, Господь прославил Своего угодника: святой Аверкий молитвой исцелил трёх бесноватых юношей, которые закричали посреди толпы. Видя такое чудо, многие жители Иераполя уверовали во Христа и приняли Крещение. За свои великие труды, включая проповедь по Сирии, Киликии и Риму, исцеление больных и обращение множества людей, святитель Аверкий был удостоен наименования равноапостольного.

Казанская икона Божией Матери: Небесная Заступница, спасшая Отечество Сегодня, 4 ноября, Православная Церковь совершает празднование в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Этот день, отмеченный в истории как освобождение Москвы и России от польских захватчиков в 1612 году, напоминает нам о том, что в самый отчаянный час, когда все земные надежды рухнули, Небесная Заступница явила Своё великое чудо и спасла наше Отечество от полного уничтожения. В начале XVII века Русское государство переживало Смутное время — период, когда страна была охвачена безвластием, интервенцией и полным разорением. В этот мрак великий исповедник, священномученик Патриарх Ермоген, призывал народ к восстанию, зная, что только покаяние и вера могут спасти Родину. И его призыв был услышан. Во Второе ополчение, которое возглавили Козьма Минин и князь Дмитрий Пожарский, был прислан из Казани чудотворный список с иконы Божией Матери. Перед решающим штурмом русские воины наложили на себя строгий пост и в глубоком покаянии молились перед святым образом. Помощь Небесная не замедлила. В осаждённом Кремле святитель Арсений получил откровение от преподобного Сергия Радонежского, что молитвы услышаны, и суд Божий обращен на милость: «Наутро Москва будет в руках осаждающих, и Россия спасена». На следующий день, именно 4 ноября, русские войска взяли Китай-город, а вскоре и Кремль был освобождён от захватчиков. В благодарность за это великое заступничество, князь Пожарский построил на Красной площади Казанский собор, а празднование в честь Казанской иконы было установлено как вечная память о том, что Матерь Божия есть нерушимый Покров и Хранительница земли Русской. Ежедневно в нашей обители в 15:00 перед этим образом совершается акафист, продолжая многовековую традицию молитвенного прославления Казанской Божией Матери.

Преподобный Иларион Печерский: книгописец и аскет, ученик великого Феодосия Печерского Также сегодня Православная Церковь чтит память преподобного Илариона Печерского, схимника — строгого подвижника XI века, который был учеником и верным сподвижником преподобного Феодосия Печерского. Его великое служение Богу совершалось в тишине и смиренном труде. Преподобный Иларион прославился своим строгим аскетизмом, проводя дни и ночи в молитве со слезами и соблюдая сугубый пост, подражая наставнику. При этом он искусно трудился как книгописец: днём и ночью в келье преподобного Феодосия он переписывал церковные книги, в то время как его учитель пел псалмы и прял шерсть. За этот подвиг послушания и борьбы с бесовскими искушениями преподобный Иларион сподобился быть погребенным в Дальних пещерах Киево-Печерской лавры. Частицы святых мощей Печерских преподобных находятся в Ковчеге с частицами мощей Киево-Печерских святых в Сергиевском храме нашей обители.

Дорогие братья и сестры! Завтра, 4 ноября, Православная Церковь отмечает великое торжество — празднование Казанской иконе Божией Матери (в память избавления Москвы и России от польских захватчиков в 1612 году). В этот день более 400 лет назад явилось чудесное заступничество Царицы Небесной, которое спасло наше Отечество в один из самых трудных периодов. Сердечно приглашаем вас разделить с нами радость этого особого дня и принять участие в торжественных богослужениях, вместе вознести молитву к Пресвятой Богородице и попросить Её Покрова и заступничества для всех нас! Торжественные богослужения пройдут по следующему расписанию: 🔸3 ноября, понедельник 17:00. Всенощное бдение. Исповедь. 🔸4 ноября, вторник 9:00. Божественная литургия. (Сергиевский храм) Водосвятный молебен с акафистом перед Казанской иконой.(храм Боголюбской иконы Божией Матери)

Преподобный Иларион Великий: отец палестинского монашества, победивший разбойников и легион бесов Сегодня, 3 ноября, Православная Церковь чтит память преподобного Илариона Великого — основателя монашества в Палестине, который, оставив блестящее греческое образование, ушёл в пустыню, чтобы подражать великому Антонию. Он вел суровую борьбу с нечистыми помыслами, а вера его была настолько сильна, что не боялась она ни телесной смерти, ни духовных врагов. В юности святой Иларион два месяца учился равноангельной жизни у самого Антония Великого, после чего, вернувшись в родную Газу, раздал всё своё имущество и поселился в пустыне. Он боролся с дьяволом, который устрашал его призраками, а свою плоть, которую он называл «ослом», смирял крайним воздержанием и постом, чтобы она «больше помышляла о пище, нежели о нечистоте». Даже напавшие на него разбойники были изумлены его бесстрашием и, обещая исправить свою жизнь, ушли. Прожив в пустыне 22 года, преподобный Иларион не смог утаиться от людей: слух о его даре чудотворения разошёлся по всей Палестине, и к нему потянулись толпы людей за исцелением и советом. Смиренно творя чудеса, он говорил, что это не его сила, а человеколюбивая благодать Спасителя. Избегая славы, он много путешествовал, но не мог скрыться от учеников, с благословения которых в Палестине возникло множество монастырей. Перед самой кончиной, на острове Кипр, он обратился к своей душе со словами: «Выйди, душа моя, что ты боишься? Восемьдесят лет служил ты Христу, и боишься смерти?».

В Высоко-Петровском монастыре совершены богослужения Димитриевской родительской субботы 1 ноября, в день Димитриевской родительской субботы, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия и панихида. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн в сослужении братии в священном сане и клириков монастыря. Накануне вечером была совершена вечерня и заупокойная утреня (Парастас). Димитриевская родительская суббота как день поминовения православных воинов первоначально была установлена по ходатайству святого благоверного Великого князя Димитрия Донского после исторической победы русских войск на Куликовом поле в 1380 году. В сражении погибло огромное количество воинов. Перед судьбоносным сражением игумен земли Русской преподобный Сергий Радонежский благословил Великого князя Димитрия. Возвратясь после битвы в Троицкую обитель, князь Димитрий Донской благодарил преподобного за молитвы и просил отслужить благодарственные молебны Господу Иисусу, «Сильному в бранех», также заупокойные литургии и панихиды по всем воинам, убиенным на Куликовом поле. Димитрий Донской установил совершать это поминовение ежегодно в субботу перед днем своих именин (8 ноября по нов. ст.) — днем памяти великомученика Димитрия Солунского, а суббота получила наименование Димитриевской. Со временем Димитриевская родительская суббота стала днем «сугубого» поминовения не только воинов, сложивших голову на поле брани, но и всех от века усопших православных христиан. В завершение Божественной литургии была совершена панихида по всем усопшим православным христианам, по окончании которой наместник монастыря епископ Бронницкий Иоанн приветствовал прихожан и гостей обители и обратился к присутствовавшим с архипастырским словом. В своей проповеди владыка Иоанн напомнил о ключевом историческом событии, с которым связан этот день, — Куликовской битве. Несмотря на превосходящие силы противника в лице татаро-монгол и неочевидность победы, великий князь Димитрий Донской, получив благословение преподобного Сергия Радонежского, одержал победу. Эта битва, ставшая знаковым событием, показала всему миру, что русский народ способен противостоять любому врагу, благодаря своей главной опоре — духовной силе, умению объединяться и стоять друг за друга в критические моменты. Епископ Иоанн подчеркнул, что этот день служит нам напоминанием о том, как следует жить и как важно искренне молиться об усопших. «Сегодня мы вознесли молитву за всех, кто погребен в этой святой обители: за ее настоятелей и братию, за родственников императора Петра I — бояр Нарышкиных, за предстоятелей Русской Православной Церкви и особенно за тех священнослужителей и монашествующих, кто в советское время, несмотря на гонения безбожной власти, сохранял здесь молитву. Мы всегда молимся и с благодарностью вспоминаем о них», - завершил свою проповедь владыка Иоанн.

Монастырский словарь || Евангелие

«Все, даже преступление его, даже приговор и ссылка, казались ему теперь, в первом порыве, каким-то внешним, странным, как бы даже и не с ним случившимся фактом... Под подушкой его лежало Евангелие. Он взял его машинально. Эта книга принадлежала ей, была та самая, из которой она читала ему…» — Ф.М. Достоевский, «Преступление и наказание».

Рубрика «Монастырский словарь», в которой мы еженедельно объясняем значения, истории и глубокие смыслы слов из церковного обихода, делая мир церковного быта понятнее и ближе. Для героя Достоевского, как и для миллионов христиан, эта книга становится точкой перелома и возвращения к жизни. Евангелие — греческое слово, что в переводе означает «Благая весть», — это краеугольный камень христианства. Это не просто исторический текст, но слово Бога, обращённое к человеку. В нём собраны поучения и проповеди Иисуса Христа, рассказы о Его земной жизни, сотворённых Им чудесах, Крестных страданиях и, что самое главное, Его славном Воскресении. Евангелие составляет важнейшую часть Библии, являясь первыми четырьмя книгами Нового Завета. Они названы по именам их авторов — апостолов и очевидцев жизни Спасителя: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Именно эти тексты признаны Церковью каноническими, поскольку они содержат истинное и неискажённое учение Христа. По древней православной традиции, каждый верующий в храме имеет возможность услышать всю полноту Благой вести: в течение одного года на богослужениях прочитываются все четыре Евангелия.

Дорогие друзья, братья и сестры! Мы ищем ваши истории! Наша обитель — это не просто древние стены, а семья, чью историю творят наши молитвы и ваши личные свидетельства веры. Мы знаем, что у многих из вас есть своя, сокровенная связь с Высоко-Петровским монастырем. Возможно, вы помните яркие моменты, связанные с жизнью обители, или пережили личную помощь по молитвам основателя нашей обители — святителя Петра, Московского чудотворца. Мы обращаемся к вам с просьбой: поделитесь с нами этими драгоценными воспоминаниями и свидетельствами! Расскажите о вашем пути к монастырю, о чудесах и утешениях, которые вы здесь нашли. Ваши истории — это бесценный вклад в общую летопись нашей веры, который поможет укрепить других и сохранит память о благодатном присутствии святых. Присылайте свои рассказы нам в личные сообщения или на почту! 📩vpmonpr@gmail.com

Благочинный Высоко-Петровского монастыря иеромонах Матфей (Мунтяну) возглавил выездную экспертную группу Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих в Забайкальской митрополии 27-28 октября 2025 года по благословению председателя Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих Русской Православной Церкви архимандрита Стефана (Тараканова) Забайкальскую митрополию посетила выездная экспертная группа с целью определения готовности монастырей Забайкальской митрополии к реализации программ базовой богословской подготовки монашествующих. В группу вошли: председатель – иеромонах Матфей (Мунтяну), благочинный Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы, и секретарь – монахиня Феонилла (Харченко), помощница секретаря Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, насельница Иоанно-Предтеченского ставропигиального женского монастыря г. Москвы. 27 октября на базовой учебной площадке, в Центре подготовки церковных специалистов Читинской епархии, члены выездной экспертной группы провели беседу о целях и задачах реализуемого стандарта базовой богословской подготовки монашествующих с преподавателями, игуменом и игуменией двух монастырей Забайкальской митрополии. Члены комиссии проверили на соответствие требованиям «Положения о церковной аккредитации курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих Русской Православной Церкви и выдаче духовным учебным заведениям и монастырям Представления Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих Русской Православной Церкви на право их реализации» документацию курсов, библиотечный фонд, материально-техническое обеспечение и уровень подготовки преподавательского состава. В этот же день, 27 октября, члены выездной комиссии в сопровождении руководителя курсов игумена Софрония (Валова) посетили дополнительную учебную площадку – Успенский мужской монастырь г. Читы. Председатель выездной группы иеромонах Матфей (Мунтяну) провел беседу со слушателями курсов, члены комиссии проверили наличие учебных пособий. 28 октября, в сопровождении руководителя курсов игумена Софрония (Валова), члены комиссии посетили вторую дополнительную учебную площадку – Женский монастырь в честь Всех святых, в земле Русской просиявших пос. Атамановка Читинского района Забайкальского края. В завершение для членов комиссии была проведена экскурсия по кафедральному собору Казанской иконы Пресвятой Богородицы г. Читы.

Великомученик Артемий Антиохийский: военачальник, увидевший знамение Креста в небе и обличивший императора-отступника Сегодня, 2 ноября, Православная Церковь чтит память великомученика Артемия — выдающегося военачальника, который не побоялся, подобно апостолу, дерзновенно обличить нечестие самого императора и стал примером непоколебимой верности Христу. Его горячая вера героически восторжествовала над гордыней и властью мира сего. Святой Артемий служил ещё при святом Константине Великом и был удостоен великой милости — видеть на небе чудесное знамение Святого Креста, предвозвестившее победу. Впоследствии, будучи правителем Египта, он распространял славу имени Христова и сокрушил множество идолов, утверждая Православие. Когда на престол взошел Юлиан, прозванный Отступником, святой Артемий смело предстал перед ним в Антиохии, чтобы заступиться за невинно мучимых пресвитеров. Разъяренному императору-отступнику воин Христов прямо заявил: «С тех пор, как пришел Господь, пала бесовская гордыня!» За эти слова Артемия подвергли нечеловеческим пыткам, но он, даже будучи расплющен огромным камнем, не издал ни звука и остался жив, поразив мучителя. Перед смертью, принятой им в 362 году, святой предсказал Юлиану скорую гибель. Пророчество сбылось: отступник был сражен невидимой рукой и, умирая, признал великую силу: «Ты победил, Галилеянин!»

Святой Пророк Иоиль: вестник Пятидесятницы, своими словами объединивший Ветхий и Новый заветы🕊️ Сегодня, 1 ноября, Православная Церковь чтит память святого пророка Иоиля, одного из 12 малых пророков, который жил в конце IX и начале VIII веков до н.э. Его пророческое слово стало золотым мостом, соединившим древний Израиль с новозаветной Церковью, поскольку он в ярчайших чертах предсказал Сошествие Святого Духа на народ Божий. Пророк Иоиль, обличая соплеменников за нечестие, призывал их к глубокому покаянию, говоря: «Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши». В ответ на этот покаянный плач Господь через пророка пообещал избавление и величайшее благословение, которое ждало человечество в будущем. Эти слова наполнились особым смыслом, когда Иоиль предсказал: «И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть». Именно это пророчество, предвозвестившее Пятидесятницу, цитировал апостол Пётр, обосновывая равенство всех народов в деле спасения. Учение Иоиля о том, что «слабый пусть и говорит: я силен», нашло отклик и у христианских аскетов, которые видели в нём призыв к терпеливому осознанию собственной немощи. Святой пророк Иоиль стал вечным свидетелем наступления новых отношений с Богом, когда всякий, кто призовёт имя Господне, будет спасён.

В Высоко-Петровском монастыре молитвенно почтили память жертв политических репрессий 30 октября, в День памяти жертв политических репрессий, в Высоко-Петровской обители была совершена панихида о всех православных христианах, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении. Панихиду в храме Боголюбской иконы Божией Матери по благословению наместника Высоко-Петровского монастыря епископа Бронницкого Иоанна совершил благочинный обители иеромонах Матфей (Мунтяну). За богослужением молились прихожане и гости обители, а также представители Свято-Филаретовского православно-христианского института, члены Преображенского братства, ежегодно принимающие активное организационное участие в молитвенном поминовении жертв политических репрессий «Молитва памяти». Перед началом панихиды отец Матфей обратился к собравшимся, напомнив всем о тяжелом периоде гонений за веру, когда людей разлучали с семьями, ссылали в лагеря, где они гибли от непосильного труда и нечеловеческих условий. Несмотря на физические страдания, выжившие свидетельствовали, что именно там они ощущали самое близкое присутствие Бога и получали уникальный опыт молитвы. Отец Матфей подчеркнул, что знание истории, особенно имен и судеб конкретных людей, помогает глубже прочувствовать и понять прошлое , а также призвал помнить и молиться о пострадавших, благодарить Бога за то, что времена гонений прошли и мы можем свободно исповедовать свою веру. После панихиды состоялось открытие выставки «Время святителя Тихона: "устрояйте духовные союзы"», организованной Свято-Филаретовским православно-христианским институтом и Преображенским братством. Выставка посвящена 100-летию преставления Патриарха Тихона. С приветственным словом выступила проректор по развитию Свято-Филаретовского института Марина Анатольевна Наумова. Затем сотрудник музейно-выставочного отдела Культурно-просветительского центра "Преображение" Светлана Яшина провела экскурсию по экспозиции. Выставка в храме Боголюбской иконы Божией Матери продлится до 18 ноября.