Высоко-Петровский монастырь

По окончании Божественной литургии наместник обители епископ Бронницкий Иоанн сердечно приветствовал прихожан и гостей монастыря и обратился к присутствовавшим на богослужении с архипастырским словом. В своем слове владыка Иоанн поздравил верующих с воскресным днем и в преддверии праздника Рождества Христова призвал задуматься о глубочайшем значении предстоящего события. Суть его — в безмерном смирении Бога. Господь пришел в мир не в божественной славе и могуществе, а как простой человек, родившись в убогом вертепе, в яслях для скота. Он избрал этот путь не для того, чтобы силой заставить смириться согрешившее человечество, а чтобы Самому показать пример смирения. Смирение в христианском понимании — не самоуничижение, а свободный, осознанный и добровольный труд по преодолению собственной гордыни, которому нас учит сам Христос. Самый действенный способ научить — это личный пример, и Господь следует ему, призывая нас к тому же. В оставшиеся до Рождества дни епископ Иоанн призвал верующих понудить себя к этому нелегкому, но необходимому деланию — смириться перед Богом в том, что нам особенно трудно, и отметил, что такое искреннее усилие, соединенное с искренним намерением, способно принести великую духовную радость и благодать. Тогда священное чувство благодарности Богу, рождающееся в сердце, будет пребывать с нами и в день Рождества, и во все последующие дни жизни.

4 января, в Неделю 30-ю по Пятидесятнице, перед Рождеством Христовым, святых отец, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн в сослужении братии в священном сане и клириков монастыря. Накануне вечером было совершено всенощное бдение. За богослужением было прочитано Евангелие от Матфея (Мф.1:1–25), в котором евангелист начинает повествование родословием Иисуса Христа, показывая, что Спаситель рождается из рода Давидова и Авраамова, как предвозвещали пророки. Затем он рассказывает о чудесном рождении Христа от Девы Марии — о том, как праведный Иосиф, узнав во сне через ангела Божие откровение, принимает Марию и становится свидетелем исполнения древнего пророчества. Родословие показывает, что Христос вошел в человеческую историю, не чуждаясь ее несовершенства, но освящая и преображая ее Своим пришествием. Святитель Иоанн Златоуст подчеркивал, что через веру Иосифа и послушание Девы Марии раскрывается тайна Боговоплощения — смиренного снисхождения Бога к человеку. В проповеди по запричастном стихе иеромонах Константин (Симон), комментируя воскресное Евангелие, отметил, что в день памяти святых отцов Церковь обращается к родословию Иисуса Христа. Оно начинается с Авраама, чтобы показать исполнение обетования о благословении всех народов в его потомке. Особое внимание в своей проповеди отец Константин уделил необычному для древних родословий упоминанию четырех женщин: Фамари, Рахав, Руфи и Вирсавии, жены Урии. Их истории глубоко символичны. Все они, за исключением Руфи, были грешницами, а три из них — язычницами по происхождению. Их включение в родословие Мессии, по словам отца Константина, несет две ключевые истины. Первая: Христос пришел на землю как Спаситель не только для избранного народа Израиля, но для всего мира, для всех народов. Вторая: Он пришел спасти не праведников, а грешников, что делает этих женщин яркими предзнаменованиями Его спасительной миссии. Далее проповедник указал, что и среди мужчин в этом списке — царей Израиля — многие были великими грешниками. Это также подчеркивает, что Божий замысел совершается не человеческой правед Завершается родословие Господа рассказом о Рождестве, где ключевой фигурой становится Дева Мария. Ангел возвещает Иосифу, что Младенец спасет людей от грехов их, открывая Его как Небесного Спасителя. Как отметил отец Константин, родословие Господа описано подробно, но о Деве Марии сказано лишь: «Рожденный от Нее». Это указывает на тайну Боговоплощения — Иисус есть не просто долгожданный Мессия, но истинный Сын Божий, в Котором через благодать исполнились все чаяния и надежды как праведных, так и грешных предков, перечисленных в Его родословии.

Дорогие друзья! В Рождественский сочельник экскурсионно-паломническая служба Высоко-Петровского монастыря приглашает вас на ночную экскурсию по Высоко-Петровскому монастырю. В эту зимнюю ночь, освещённую звёздами, мы пройдем сквозь времена и эпохи... Побываем в храме с 500-летней историей, зайдём в Палаты дедушки Петра I, будем вместе любоваться чудом Рождественской ночи в святой обители. Начало в 21.30 Запись по тел.: +79773137337 Пожертвование: 900р. Сбор группы у главного входа с улицы Петровка.

По окончании Божественной литургии был совершен первый в 2026 году большой крестный ход. Наместник, братия, гости, прихожане и паломники монастыря совершили торжественное хождение вокруг стен обители. К участию в крестном ходе, по сложившейся традиции, были приглашены члены братства «Сыны Афона», которые пронесли икону святителя Петра с частицей его святых мощей по улицам Москвы. Традиция была установлена по благословению Святейшего Патриарха Кирилла в 2015 году, когда отмечалось 700-летие основания Высоко-Петровского монастыря. Тогда Патриарх Кирилл возглавил крестный ход из Успенского собора Кремля к Высоко-Петровской обители. По завершении крестного хода было совершено славление святителю Петру, после чего епископ Иоанн прочитал молитву святому. В конце богослужения были совершены уставные многолетия. Затем владыка Иоанн обратился к присутствовавшим с архипастырским словом. В своем слове епископ Иоанн сердечно поздравил духовенство, прихожан и гостей с престольным праздником обители, с днем памяти святителя Петра, основателя Высоко-Петровского монастыря. Владыка напомнил о приближающемся в 2027 году значимом событии — 700-летии со дня преставления святителя Петра, подчеркнув, что память о святом вот уже семь веков благоговейно сохраняется в народе. Благодаря молитвам и трудам митрополита Петра Москва продолжает сиять, а вера в народе не только живет, но и приносит обильные плоды. Владыка Иоанн подчеркнул, что это является главной благодарностью благочестивым предкам, которые трудились ради духовного процветания. В завершение наместник призвал паству помнить завет святых угодников и, в частности, завещание святителя Петра, смысл которого заключается в неотступном хранении православной веры, защите Церкви и искреннем служении каждого на своем месте. Именно такими совместными усилиями, по словам владыки, созидается и сохраняется Святая Русь, основание которой заложил, в том числе, святитель Петр. Полный альбом фотографий престольных торжеств: https://vk.com/albums-52683278

Позднюю Божественную литургию в храме преподобного Сергия Радонежского возглавил наместник монастыря епископ Бронницкий Иоанн. За торжественным богослужением Его Преосвященству сослужили: настоятель храма Знамения иконы Божией Матери за Петровскими воротами при ГУ МВД России по г. Москве иерей Максим Атаманов; клирик храма святителя Николая Мирликийского в Котельниках, Патриаршего подворья — представительства Церкви Чешских земель и Словакии иеромонах Александр (Галушка); руководитель сектора мероприятий и конкурсов Синодального отдела религиозного образования и катехизации иеромонах Трифон (Умалатов); братия в священном сане и клирики монастыря. Проповедь по запричастном стихе произнес иерей Герман Демидов. В своей проповеди отец Герман, поздравляя верующих с днем памяти святителя Петра, сделал акцент на его исторической роли как основателя Москвы в качестве духовного центра русских земель, а также подчеркнул, что заложенная им в XIV веке идея православной соборности остается главной объединяющей силой и в современности. Отец Герман отметил, что каждый день верующие приходят в храм, чтобы совершать память святых, вспоминать события священной истории, творить память пред иконами Пресвятой Богородицы. Однако это не просто ритуал против забвения или взаимные напоминания о небесных заступниках. Это живое воспевание подвигов таких святых, как митрополит Петр, и благоговейное воспоминание их молитвенных трудов и чудес. Мы приходим в храм с главной целью — искать и находить путь к живому Богу, тот узкий путь, которым прошли все святые, включая святителя Петра. Этот путь труден даже для верующих и невозможен без Бога, поэтому так важны помощь святых, взаимная поддержка и соборность в деле спасения, противостоящая современному индивидуализму. Проповедник подчеркнул, что сегодня соборно пишется «икона жития Святой Руси» — дело, начало которому положил святитель Петр. Каждый на своем месте — будь то молящийся в храме, трудящийся, правитель или защитник Отечества — вкладывает свою душу в это общее служение, продолжая наследие святителя Петра и стремясь к одной цели: чтобы Бог пребывал в Москве, жил в сердцах людей, направлял их дела ко благу, хранил Россию и Церковь Православную.

В Высоко-Петровском монастыре торжественно отметили престольный праздник — день памяти святителя Петра, митрополита Киевского и всея Руси, Московского чудотворца. 3 января, в день памяти святителя Петра Московского, в Высоко-Петровском монастыре состоялись торжественные богослужения. Накануне вечером было совершено всенощное бдение с всенародным пением акафиста святителю Петру. В центр храма была изнесена ростовая икона святителя Петра с частицей его мощей – главная святыня Высоко-Петровского монастыря. В день праздника в обители были совершены две Божественные литургии. Ранняя Литургия состоялась в соборе святителя Петра. Возглавил богослужение благочинный обители иеромонах Матфей (Мунтяну).

Дорогие братья и сестры! 11 января в стенах Высоко-Петровского монастыря состоится кукольное рождественское представление от легендарного театра «Бродячий Вертеп». Основанный в 1989 году, этот театр — хранитель живых традиций. Его артисты глубоко изучают и возрождают искусство народной куклы, старинные ремесла и духовную музыку, превращая каждое выступление в путешествие к истокам. Вам представится редкая возможность увидеть в стенах обители не просто спектакль, а подлинный вертеп — трогательную и светлую историю о Рождестве, рассказанную с помощью сделанных вручную кукол и живой музыки. Приглашаем прихожан, гостей и паломников монастыря разделить с нами эту радость и тепло праздника Рождества Христова! 11 января 12:00, Актовый зал Нарышкинских палат Высоко-Петровского монастыря. Ул. Петровка, 28, стр.6 Вход свободный.

Дорогие братья и сестры! Приближается светлый праздник Рождества Христова — день, когда Сам Бог вошёл в мир, чтобы принести людям мир, любовь и надежду. В эти светлые дни Церковь призывает нас встретить воплотившегося Спасителя с чистым сердцем и благодарением, стать ближе к Нему через молитву и участие в богослужениях. Праздничные богослужения пройдут по следующему расписанию: 🔸 6 января, вторник 8:00. Царские часы. Великая вечерня. Божественная литургия. 17:00. Всенощное бдение. Исповедь. 23:00. Исповедь. 23:30. Часы 🔸7 января, среда 00:00. Божественная литургия 9:30. Исповедь. 10:00. Часы. Божественная литургия. Приглашаем вас на праздничные богослужения!

Монастырский словарь || Знаменный распев

«…впору вспомнить знаменный распев, которому Шмелев был отнюдь не чужд. Недаром, когда они с Горкиным на Радуницу были на Ново-Благословенном кладбище, им так понравился пасхальный тропарь знаменного распева» — Борис Кутузов, «Возвращение Ивана Шмелева»

Рубрика «Монастырский словарь», в которой мы еженедельно объясняем значения, истории и глубокие смыслы слов из церковного обихода, делая мир церковного быта понятнее и ближе. Это древний строй церковного пения, в котором голос звучит один, но несёт в себе силу целого хора. В нём нет стремления к красоте ради звука — лишь тихая, строгая мелодия, восходящая из глубины молитвы. Знаки этого пения — крюки — не просто указывают высоту звука, а будто ведут душу по невидимой линии молитвенного дыхания. Знаменный распев звучал в русских храмах с XI по XVII век, пока его не сменили многоголосные напевы, но и сегодня он возвращается — как дыхание древности, как напоминание о том, что истинная музыка рождается из молчания сердца.

Слово Священноархимандрита «Святой преподобный Ефрем Сирин говорит замечательные слова: «Тот не спотыкается, кого Бог поддерживает». Это значит, что мы не спотыкаемся на своем жизненном пути, решая свои жизненные проблемы, тогда, когда нас Бог поддерживает. Мы не спотыкаемся также и на нашем пути духовного восхождения, если Бог нас поддерживает. Вот почему и утверждает Слово Божие, что нет спасения вне Церкви, — ведь Церковь как община верующих людей, в которой нисходит Святой Дух, в которой подаются Таинства, и есть те руки, которыми Бог поддерживает человека. И это руки всех нас, потому что Церковь - это община верующих. Именно из этого исходит духовный посыл огромной силы и духовное требование ко всем нам: жить как единая община, поддерживать друг друга и на путях жизни, и на пути духовного восхождения». Патриарх московский и всея Руси Кирилл

Великомученица Анастасия Узорешительница: освобождавшая узников тела и духа Сегодня, 4 января, Церковь вспоминает святую великомученицу Анастасию Узорешительницу — женщину редкой храбрости и сострадания, жившую во времена гонений при императоре Диоклитиане. Родом из знатного римского рода, Анастасия с юности познала веру от матери-христианки и святого учителя Хрисогона. Сохранив чистоту и верность Христу даже в вынужденном браке, она тайно посещала узников, перевязывала их раны, делилась имуществом и утешала словом. Когда начались мучения, святая приняла страдания с кротостью и силой духа, предпочтя орудия пытки земным богатствам. Её называли Узорешительницей — потому что она не только развязывала узы плена и болезни, но и освобождала сердца от страха, отчаяния и неверия. Любовь и милосердие сильнее тьмы. Душа, хранящая верность Богу, остаётся свободной даже среди уз.

У каждого храма есть свой Ангел Хранитель, и он записывает на невидимую хартию поведение всех входящих в храм. Храм – это место особенного присутствия Бога На земле. Это – Небо на земле! С каким же благоговением и страхом, мы, великие грешники, должны переступать церковный порог, как осторожно должны вести себя в этом святом месте. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Святитель Пётр, митрополит Киевский и всея Руси: первый московский чудотворец и покровитель Москвы Сегодня, 3 января, Церковь вспоминает святителя Петра, митрополита Киевского и всея Руси — первого московского святого и основателя Высоко-Петровского монастыря. Родом с Волыни, святитель Пётр с детства посвятил себя Богу: уже в двенадцать лет он принял монашеский постриг и стал известен как подвижник и иконописец. Его духовная зрелость, кротость и мудрость привели его на митрополичий престол, где он трудился ради укрепления веры и единства Русской земли. В годы раздоров и татарского ига святитель примирял князей и вдохновлял народ надеждой. По его благословению митрополичья кафедра была перенесена во Владимир, а затем в Москву, которая вскоре стала духовным сердцем всей Руси. В Кремле он заложил Успенский собор и пророчески предсказал будущее возвышение Москвы. Своей жизнью святитель Пётр показал пример силы веры — той, что строит, объединяет и освящает землю, примиряет враждующие сердца.

Дорогие друзья! Предлагаем субботнюю викторину. Проверим знания о нашей вере! Сегодняшняя викторина будет посвящена святителю Петру, основателю нашей обители. Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.

Сегодня, 3 января, в день памяти святителя Петра Московского, день тезоименитства отмечает духовник Высоко-Петровского монастыря игумен Петр (Пиголь)! Наместник и братия монастыря сердечно поздравляют отца Петра с днем ангела. Пусть святитель Петр, небесный покровитель, укрепляет Вас в мудром и кротком пастырском служении, дарует силы, мир сердца и вдохновение для духовного наставления братии и всех, кто ищет у Вас совета и утешения. Желаем, чтобы Ваше служение продолжало приносить добрые плоды — укрепляло в вере, поддерживало в испытаниях и помогало пастве почувствовать живое присутствие Божией благодати.

Дорогие братья и сестры! Наместник и братия Высоко-Петровского монастыря сердечно поздравляют с престольным праздником обители — днем памяти святителя Петра Московского, митрополита Киевского и всея Руси, чудотворца!

Праведный Иоанн Кронштадтский: молитвенник, пастырь и утешитель русского народа Также сегодня Церковь отмечает память святого праведного Иоанна Кронштадтского — великого пастыря, исполнившего заповедь Христову «положить душу свою за други своя». Его жизнь стала свидетельством живой веры, любви и сострадания. Более полувека он служил в Андреевском соборе Кронштадта, ежедневно совершая Литургию и обращая сердца людей к Богу. С детства познав нужду и труд, святой Иоанн сохранил удивительную кротость и простоту. Его любовь к ближнему была деятельной: он кормил голодных, помогал бездомным, утешал скорбящих, исцелял молитвой больных. Для тысяч людей он стал живым напоминанием о милосердии и силе веры. Его книга «Моя жизнь во Христе» и сегодня учит видеть Бога в каждом мгновении и в каждом человеке. Святой праведный Иоанн Кронштадтский оставил после себя не только память о чудесах, но прежде всего — пример чистого сердца, в котором горела любовь ко Христу и к людям. Его молитвами Церковь укрепляется и поныне, а свет его служения продолжает согревать тех, кто ищет путь к Богу.

Новодворская икона Божией Матери: образ, написанный святителем Петром, основателем Высоко-Петровского монастыря Сегодня, 2 января, Церковь чтит Новодворскую икону Божией Матери — святой образ, написанный святителем Петром, митрополитом Киевским и всея Руси, Московским чудотворцем. Предание относит создание иконы к началу XIV века, когда святитель, еще будучи иеромонахом на Волыни, поселился в уединении близ урочища Новый Дворец. Здесь, в тишине молитвы, и была написана икона, ставшая первым свидетельством его духовного дара и глубокой любви к Пречистой. После разрушения Новодворского монастыря икона прошла долгий путь — от Чернигова до Новгород-Северского Спасо-Преображенского монастыря. На этом пути она не раз являла чудеса, укрепляя веру людей и возвращая надежду в трудные времена. Святитель Димитрий Ростовский свидетельствовал о знамении, явленном от образа в XVII веке, а позже его списки распространились по многим обителям. Новодворская икона изображает Богоматерь с Младенцем на левой руке, в спокойном и благом взгляде Которой чувствуется материнская сила и нежность. Этот образ — напоминание о живой связи между небом и землей, о молитве, рожденной из тишины, и о той вере, что переносит века, не тускнея даже в бурях истории.