Высоко-Петровский монастырь

Нил Сорский: смиренный светоч Русской земли 20 мая Церковь чтит память преподобного Нила Сорского – великого подвижника, принесшего на Русь дух святогорского монашества. Родившись в 1433 году, он принял постриг в Кирилло-Белозерском монастыре, но, жаждая большего, отправился на Афон. Там, впитывая мудрость святых отцов, он научился главному: безмолвие есть начало очищения души. Вернувшись на родину, он удалился в глухие леса у реки Соры, где в крохотной келье затеплил светильник скитской жизни. К нему потянулись ученики – так родилась первая на Руси скитская обитель. Вместо пышных храмов – скромные кельи, вместо монастырских вотчин – труд своими руками. «Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь.» (2 Фес. 3:10) – было правилом для его братии. Преподобный оставил нам драгоценное наследие – «Устав», где раскрыл сердцевину монашеского подвига – непрестанная молитва, бдение над своей душой. Перед своей кончиной 7 мая 1508 г. этот великий смиренник просил бросить его тело в лесу, как недостойное почестей. Но Господь прославил Своего угодника – его молитвенный дух и поныне согревает ищущих истинного монашеского пути. «Терпение имей в скорбях, за оскорбивших тебя молись и считай их за благодетелей» — Преподобный Нил Сорский

Нил Сорский: смиренный светоч Русской земли 20 мая Церковь чтит память преподобного Нила Сорского – великого подвижника, принесшего на Русь дух святогорского монашества. Родившись в 1433 году, он принял постриг в Кирилло-Белозерском монастыре, но, жаждая большего, отправился на Афон. Там, впитывая мудрость святых отцов, он научился главному: безмолвие есть начало очищения души. Вернувшись на родину, он удалился в глухие леса у реки Соры, где в крохотной келье затеплил светильник скитской жизни. К нему потянулись ученики – так родилась первая на Руси скитская обитель. Вместо пышных храмов – скромные кельи, вместо монастырских вотчин – труд своими руками. «Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь.» (2 Фес. 3:10) – было правилом для его братии. Преподобный оставил нам драгоценное наследие – «Устав», где раскрыл сердцевину монашеского подвига – непрестанная молитва, бдение над своей душой. Перед своей кончиной 7 мая 1508 г. этот великий смиренник просил бросить его тело в лесу, как недостойное почестей. Но Господь прославил Своего угодника – его молитвенный дух и поныне согревает ищущих истинного монашеского пути. «Терпение имей в скорбях, за оскорбивших тебя молись и считай их за благодетелей» — Преподобный Нил Сорский

ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА БОГОСЛОВА О СУДЬБАХ РОССИИ И МИРА Дорогие братья и сестры! Духовно-просветительский центр Обители приглашает вас 23 мая в 17:30 на лекцию-беседу «Откровение Иоанна Богослова о судьбах России и мира». Встреча приурочена ко дню памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова (21 мая). Лекцию проведет руководитель Петровской Богословской школы и преподаватель курса «Корпус книг Иоанна Богослова» монах Макарий (Мкртчян). Откровение Иоанна Богослова (по-греч. Апокалипсис) является очень важной, возвышенной и одновременно очень глубокой, сложной книгой, где тайный смысл и значение повествуемого сокрыты за таинственными образами и символами. Каждому христианину полезно её знать, однако к её толкованию следует подходить с большой осторожностью. Апостол Петр пишет: «Никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Пет.1:20-21). При толковании пророчеств мы должны опираться на Священное Предание и авторитетных святых отцов. Сегодня мир стоит на пороге самых коренных изменений. Некоторые переломные события, таинственно изображенные в Откровении, постепенно начнут разворачиваться в реальности, на наших глазах. 🔹К чему нам следует быть готовыми? 🔹Каков план Божий и промысел Его? 🔹Что произойдет в России и в мире? 🔹Что ожидает Церковь Христову? 🔹Что ожидает противников истины и заповедей Божиих? Все эти вопросы будут рассмотрены на лекции-беседе на основе текстов Апокалипсиса и древних пророческих книг. 23 мая, 17:30, Актовый зал (2-й этаж Нарышкинских палат). Вход свободный.

Небесный Крест: знамение милости Божией 20 мая Церковь вспоминает чудесное явление на небе Креста Господня в Иерусалиме в 351 году. Это знамение стало зримым свидетельством силы Божией и утешением для верующих. В середине IV века, в правление императора Констанция, в Иерусалиме произошло необыкновенное событие: на рассвете в небе явился сияющий крест, простирающийся от Голгофы до Елеонской горы. Он был виден невооруженным глазом, крест затмевал своим светом солнце. Множество людей, пораженных чудом, обратились ко Христу, а сомневающиеся укрепились в вере. Это явление напоминает о словах Спасителя: «Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Мф. 24:30). Крест — не только орудие страданий, но и символ победы, знак Божией любви к людям. Чудо в Иерусалиме напоминает нам: Господь не оставляет Свой народ. В самые трудные времена Он подает знаки Своего присутствия, укрепляя нашу веру. И сегодня, глядя на крест, мы можем сказать: «Сим победиши» — им побеждается страх, отчаяние и сама смерть. Пусть же явление Небесного Креста вдохновит нас с благодарностью взирать на этот священный символ, помня, что за ним — свет Воскресения и вечная жизнь. «В эти святые дни Пятидесятницы, мая седьмого дня, около девяти часов утра, явился превеликий крест, весь из света, на небе, над Святой Голгофой, простирающийся до святой горы Елеонской. Явился же он совершенно ясно не только одному или двум, но всем многочисленным жителям города, и не так — как некто мог бы подумать — мимолетно, словно в грезах, но — видимый очами над землей в течение многих часов. Светоносным блистанием превосходил он солнечные лучи, ибо, если бы не был таковым, то был бы побежден ими (солнечными лучами); и не был бы видим, если бы перед наблюдателями не испускал лучи, сильнейшие солнца», — писал в послании к императору Констанцию святитель Кирилл Иерусалимский, очевидец чудесного явления.

Министерство Культуры РФ совместно с подрядными организациями ФГУП ЦНРПМ и ООО «Регионинвестстрой» проводят противоарийные работы гульбищ Нарышкинских палат и Сергиевского храма Высоко-Петровской обители Архитектурный Ансамбль Высоко-Петровского монастыря является объектом культурного наследия федерального значения конца XVII – начала XVIII вв. и находится под охраной государства. Работы начались с укрепления наиболее проблемных участков арочных сводов гульбища Сергиевского храма, которые находятся в критически аварийном состоянии. Данные противоаварийные работы ведутся по результатам выездных совещаний в Высоко-Петровском монастыре совместно с ФГБУ «Росгосэкспертиза», ООО «Стройреставрация», отделом технического надзора ФГУП ЦНРПМ, Управлением консервации и ООО «Регионинвестстрой» и являются частью подготовки к проведению юбилейных торжеств. Напомним, в 2027 году монастырь готовится к 700-летию преставления святителя Петра, митрополита Киевского и всея России Московского чудотворца, основателя Высоко-Петровской обители.

Слово Священноархимандрита «Когда мы приходим в храм, то, наверное, в первую очередь думаем о своих проблемах, о своих скорбях. Часто их действительно очень много, и в первую очередь мы просим Господа: «Помоги, облегчи, сними крест, дай силы, исцели». И ведь Господь так часто отвечает на нашу молитву! Но хватает ли у нас времени и сил для того, чтобы возблагодарить Господа за все то, что Он нам дает? За нашу жизнь, за наше здоровье? Ведь даже если мы не вполне здоровы, но у нас есть силы, чтобы двигаться, общаться друг с другом, работать, - уже за все это нужно благодарить Господа, как и за каждый прожитый день, ведь каждый день есть день благости Божией». Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Благочинный Высоко-Петровской обители иеромонах Матфей (Мутняну) возглавил выездную группу Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих Русской Православной Церкви во Владивостокской епархии 12 и 13 мая 2025 года в Приморской митрополии работала выездная группа Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих Русской Православной Церкви с целью аккредитации курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих Владивостокской епархии. Выездную аккредитационную группу встречал в аэропорту Владивостока руководитель курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих Владивостокской епархии игумен Антоний (Каменчук). 12 мая комиссия в составе председателя – иеромонаха Матфея (Мунтяну), благочинного Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря Москвы и секретаря – монахини Феониллы (Харченко), насельницы Иоанно-Предтеченского ставропигиального женского монастыря Москвы провела проверку базовой учебной площадки курсов для монашествующих в Центре подготовки церковных специалистов Владивостокской епархии. Комиссия оценила подготовку и наличие всех документов курсов, а также библиотечный фонд основной литературы. В этот же день выездная группа посетила новый Спасо-Преображенский кафедральный собор Владивостока. 13 мая члены аккредитационной группы Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих Русской Православной Церкви вместе с руководителем курсов игуменом Антонием (Каменчуком) и преподавателем предмета иереем Дионисием Ищенко приняли зачет у слушателей курсов по дисциплине «Священное Писание Нового Завета». В тот же день, 13 мая члены выездной аккредитационной группы встретились с директором Центра епископом Уссурийским Иннокентием, викарием Владивостокской епархии. В ходе разговора его участники обменялись мнениями об итогах первых трех лет деятельности курсов для монашествующих Владивостокской епархии, о результатах аккредитационной проверки и перспективах дальнейшего учебного процесса. Выездная комиссия под председательством благочинного Высоко-Петровской обители иеромонаха Матфея (Мунтяну) осуществила проверку епархиальных курсов на предмет соответствия требованиям Положения о церковной аккредитации курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих Русской Православной Церкви. Вечером выездная комиссия посетила Свято-Серафимовский мужской монастырь на острове Русский, где встретилась с настоятелем обители игуменом Климентом (Кривоносовым), благочинным монастырей Владивостокской епархии. Отец Климент показал членам выездной группы обитель, монастырский храм преподобного Серафима Саровского и новую фотовыставку о монастырях Владивостокской епархии. Утром, 14 мая выездная группа вылетела в Москву.

Праведный Иов Многострадальный: до конца верный Господу 19 мая Церковь чтит память Праведного Иова Многострадального — человека, чья вера прошла через самые тяжелые испытания и осталась непоколебимой. Иов жил задолго до Рождества Христова в земле Уц. Богобоязненный и праведный, он был богат, имел большую семью и пользовался уважением среди людей. Но главным его богатством была любовь к Богу: он даже приносил жертвы за своих детей, опасаясь, не согрешили ли они в сердце. Однажды сатана усомнился в искренности веры Иова, и Господь позволил ему испытать праведника. В один день Иов лишился всего: богатства, слуг, даже детей. Но вместо ропота он сказал: «Господь дал, Господь и взял. Да будет Имя Господне благословенно!» (Иов 1:21). Затем его поразила страшная болезнь, жена уговаривала проклясть Бога, друзья обвиняли в тайных грехах. Но Иов отвечал: «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем?» (Иов 2:10). В отчаянии он взывал к Богу, и Тот ответил ему из бури, напомнив, что пути Его непостижимы. Иов смиренно покаялся, и Господь не только исцелил его, но и вернул вдвое больше прежнего. А главное — укрепил его веру, показав, что даже в самых страшных испытаниях Он не оставляет Своих верных. «Я знаю, Искупитель мой жив, и Он восставит из праха в последний день распадающуюся кожу мою…» (Иов 19:25). Эти слова Иова — пророчество о Христе, Который, как и он, через страдания пришел к славе. Иов научает нас: даже когда кажется, что Бог молчит, Он ведет нас к свету. Главное — не отступить от Него. «Нет несчастья человеческого, которого не перенес бы этот муж, твердейший всякого адаманта, испытавший вдруг и голод, и бедность, и болезни, и потерю детей, и лишение богатства, и затем, испытав коварство от жены, оскорбления от друзей, нападения от рабов, во всем оказался тверже всякого камня, и притом до Закона и Благодати» — святитель Иоанн Златоуст.

Дорогие братья и сестры!  Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра, основателя нашей Обители. А вы знали? Когда в 1357 году ордынский хан потребовал от митрополита Алексия исцелить слепую жену Тайдулу, угрожая в случае отказа страшной карой для Руси, святитель обратился за молитвенной помощью к своему великому предшественнику — святителю Петру. У раки чудотворца он молил о заступничестве, и вдруг перед всеми присутствующими свершилось непостижимое: свеча у гроба сама возгорелась ярким пламенем, словно знамение Божией благодати. Это чудо укрепило веру Алексия, и, отправившись в Орду, Господь по молитвам святителя Петра даровал Тайдуле прозрение, избавив Русь от беды. А спустя полвека, в 1408 году, новый завоеватель, Едигей, стоял у стен Москвы, готовый к штурму. Но накануне дня памяти святителя Петра, словно вняв небесному заступничеству, враг внезапно снял осаду и ушёл, не тронув города. Так и после смерти святитель Петр оставался незримым щитом для земли Русской, являя свою чудесную помощь в самые грозные часы. Даже после того как он отправился ко Господу, святитель Петр не оставил Москву, являя ей ту же отеческую заботу и покровительство, что и при жизни, напоминая, что его молитвы и благословение навсегда остаются незримой твердыней, охраняющей этот град и всю Русскую землю.

Дорогие братья и сестры! Экскурсионно-паломническая служба Высоко Петровского монастыря не только приглашает вас на экскурсии в Обитель, но и предлагает вам отправиться в паломнические поездки! Первое паломничество состоялось в июле 2024 года к Годеновскому кресту и в Переславль-Залесский! Мы получили много положительных отзывов и решили развивать это направление! Паломнические группы уже побывали в Хотьково и Абрамцево, в Давидовой пустыни и усадьбе Мелихово, в Боровске, в Звенигороде. Длительность этих поездок составила один день. Приглашаем вас также в многодневные поездки на Соловки, в Абхазию и на Святую Землю! 🚌 Ближайшие паломнические поездки: 📍 11–12 июля — Нило-Столобенская пустынь, Осташков Проживание: гостиница Нило-Столобенского монастыря 📍 25–29 августа — Соловецкий остров Проживание: гостиница «Германовская» 📍 15–22 сентября — Православная Абхазия Проживание: подворье Свято-Елизаветинского монастыря 📍 3–10 ноября — Святая Земля Проживание: гостиница Горненского монастыря 📌 Запись и подробности: 📞 Поездки: +7 916 52 33 644 📧 Электронная почта ps@vpmon.ru 🌐 Страница Экскурсионно-паломнической службы на сайте Обители https://vpmon.ru/palomniki/

18 мая, в Неделю 5-ю по Пасхе, о самаряныне, в Высоко-Петровской обители была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение временно исполняющий обязанности наместника священноинок Парфений (Леонов) в сослужении братии и клириков монастыря в священном сане. Накануне вечером было совершено всенощное бдение. Сегодняшний воскресный день посвящен воспоминанию беседы Спасителя с женщиной-самарянкой. Встреча с Господом перевернула жизнь грешницы так, что она стала святой. Евангелие от Иоанна повествует о встрече Спасителя с самарянкой у колодца Иакова. Согласно Преданию, женщину звали Фотина. Она принадлежала к народу, презираемому чистокровными иудеями: он образовался в результате смешения евреев с язычниками. Встреча произошла недалеко от самарийского города Сихарь, когда Фотина пришла к колодцу почерпнуть воды. Рядом сидел Христос. Он был один, поскольку ученики отлучились купить пищи. Господь попросил ее пить. Женщина удивилась, что Он обратился к ней, потому что иудеи с самарянами не общались: « Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую» (Ин.4:5–42). Далее Евангелие повествует об удивительном диалоге Спасителя и грешницы. Это была первая проповедь Иисуса Христа, обращенная не к иудеям. После разговора со Спасителем Фотина стала христианкой, впоследствии привела много людей к Богу и приняла мученическую смерть за веру. Эта встреча — отрицание всех условностей. Иудей просит воды у самарянки? Мужчина заводит беседу с женщиной сомнительной репутации? Учитель не обличает, а предлагает вечную жизнь? Христос рушит барьеры не ради толерантности, а потому что видит глубже: за этническими и моральными ярлыками — душа, жаждущая истины. Он не спорит о ритуалах, но открывает главное: Бог ищет не правильных, а искренних. Сегодня мы окружены «самарянами» — теми, кого можем счесть «чужими». Но Христос показал: проповедь начинается не с обличения, а с воды, поданной вопреки предрассудкам. Не с осуждения «не таких», а с узнавания в каждом том самого образа Божия, который одна самарянка-грешница пронесла через весь город — к Нему. В проповеди по запричастном стихе иерей Игорь Баранов, обращаясь к Евангельскому повествованию воскресного дня, также отметил, что Господь приходит для спасения всего человечества, включая самарян, которые были враждебны евреям. Иисус проявляет уважение и любовь к женщине, несмотря на социальные барьеры. Он общается с ней как с человеком, показывая смирение. Господь Иисус Христос, по словам отца Игоря, пришёл, чтобы учить и даровать благодать. Его учение о спасении является «живой водой» для каждого из нас. Эта Евангельская история иллюстрирует миссию Господа Иисуса Христа – спасение людей, Его готовность преодолевать любые барьеры во имя спасения души. Господь смотрит на сердца людей, Он проявляет любовь и заботу к каждому человеку, как Он проявил свою любовь к самарянке, стремясь привести к Богу через учение и благодать. По окончании Божественной литургии и крестного хода временно исполняющий обязанности наместника священноинок Парфений (Леонов) сердечно поздравил прихожан и гостей Обители с воскресным днем, с Неделей 5-ой по Пасхе. Отец Парфений напомнил, что на будущей неделе в Обители будут совершены два праздничных богослужения и пригласил всех присутствовавших сегодня на Литургии разделить радость совместной молитвы за предстоящими богослужениями. В среду, 21 мая, будет совершено богослужение памяти святого апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. В четверг, 22 мая, мы будем вспоминать перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар.

18 мая, в Неделю 5-ю по Пасхе, о самаряныне, в Высоко-Петровской обители была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение временно исполняющий обязанности наместника священноинок Парфений (Леонов) в сослужении братии и клириков монастыря в священном сане. Накануне вечером было совершено всенощное бдение. Сегодняшний воскресный день посвящен воспоминанию беседы Спасителя с женщиной-самарянкой. Встреча с Господом перевернула жизнь грешницы так, что она стала святой. Евангелие от Иоанна повествует о встрече Спасителя с самарянкой у колодца Иакова. Согласно Преданию, женщину звали Фотина. Она принадлежала к народу, презираемому чистокровными иудеями: он образовался в результате смешения евреев с язычниками. Встреча произошла недалеко от самарийского города Сихарь, когда Фотина пришла к колодцу почерпнуть воды. Рядом сидел Христос. Он был один, поскольку ученики отлучились купить пищи. Господь попросил ее пить. Женщина удивилась, что Он обратился к ней, потому что иудеи с самарянами не общались: « Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую» (Ин.4:5–42). Далее Евангелие повествует об удивительном диалоге Спасителя и грешницы. Это была первая проповедь Иисуса Христа, обращенная не к иудеям. После разговора со Спасителем Фотина стала христианкой, впоследствии привела много людей к Богу и приняла мученическую смерть за веру. Эта встреча — отрицание всех условностей. Иудей просит воды у самарянки? Мужчина заводит беседу с женщиной сомнительной репутации? Учитель не обличает, а предлагает вечную жизнь? Христос рушит барьеры не ради толерантности, а потому что видит глубже: за этническими и моральными ярлыками — душа, жаждущая истины. Он не спорит о ритуалах, но открывает главное: Бог ищет не правильных, а искренних. Сегодня мы окружены «самарянами» — теми, кого можем счесть «чужими». Но Христос показал: проповедь начинается не с обличения, а с воды, поданной вопреки предрассудкам. Не с осуждения «не таких», а с узнавания в каждом том самого образа Божия, который одна самарянка-грешница пронесла через весь город — к Нему. В проповеди по запричастном стихе иерей Игорь Баранов, обращаясь к Евангельскому повествованию воскресного дня, также отметил, что Господь приходит для спасения всего человечества, включая самарян, которые были враждебны евреям. Иисус проявляет уважение и любовь к женщине, несмотря на социальные барьеры. Он общается с ней как с человеком, показывая смирение. Господь Иисус Христос, по словам отца Игоря, пришёл, чтобы учить и даровать благодать. Его учение о спасении является «живой водой» для каждого из нас. Эта Евангельская история иллюстрирует миссию Господа Иисуса Христа – спасение людей, Его готовность преодолевать любые барьеры во имя спасения души. Господь смотрит на сердца людей, Он проявляет любовь и заботу к каждому человеку, как Он проявил свою любовь к самарянке, стремясь привести к Богу через учение и благодать. По окончании Божественной литургии и крестного хода временно исполняющий обязанности наместника священноинок Парфений (Леонов) сердечно поздравил прихожан и гостей Обители с воскресным днем, с Неделей 5-ой по Пасхе, и напомнил, что на будущей неделе в Обители будут совершены два праздничных богослужения. Одно посвящено памяти святого апостола и Евангелиста Иоанна Богослова и будет совершено в среду, 21 мая. В четверг, 22 мая, мы будем вспоминать перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар. Отец Парфений пригласил всех присутствовавших сегодня на Литургии разделить радость совместной молитвы за предстоящими праздничными богослужениями.

Память новомучеников Бутова — крик веры сквозь века Каждую четвёртую субботу по Пасхе Русская Православная Церковь молитвенно вспоминает Собор новомучеников, в Бутове пострадавших. Их имена — сотни и сотни — стали живыми камнями в фундаменте Церкви, воздвигнутом не человеческой рукой, но самой Кровью Христовой, пролитой в сердцах тех, кто предпочёл смерть отречению. Их казнили без суда, хоронили в безмолвии, но Церковь помнит каждого. Бутовский полигон — это не просто географическая точка на юге Москвы. Это святая земля, пропитанная молитвами и кровью. Здесь, в конце 1930-х годов, в мракодышащих траншеях оказались тысячи невинных: архиереи, монахи, диаконы, псаломщики, старушки-свечницы, певчие, иконописцы. Только за исповедание веры в Господа. Словно повторяя за первыми христианами: «Не отрекусь». Расстрелы велись ежедневно, иногда — по сотне и более человек. Людей привозили с Таганки, из Бутырки, Сретенки, вводили в барак якобы на «санобработку», а потом — приговор, выстрел в затылок, тело — в яму. Среди мучеников — и простой народ: крестьяне, рабочие, нищие, инвалиды, бывшие царские офицеры и дворяне, учёные, художники. Более шестисот национальностей. Более шестисот поводов — и ни одной настоящей вины. Но именно среди этих тысяч были 739 священнослужителей Русской Церкви. Митрополиты и протоиереи, монахи и послушники, монахини и регенты. Их вина — проповедь, крещение, молитва, помощь сосланным. Некоторые «виновны» были в том, что приютили бездомного батюшку или… говорили, будто церкви закрываются. Удивительно, как спокойно и твёрдо они шли навстречу смерти, сохранив главное — веру. Неверующим сегодня, возможно, трудно понять, зачем нужна память о столь мрачной главе истории. Но для Церкви, для народа Божия, это не просто дань прошлому. Это — живая проповедь. Свидетельство того, что истина сильнее страха, а любовь ко Христу — сильнее смерти. Эти новомученики — не только святцы в календаре, но и наши молитвенники, братья и сёстры по крови и вере. Среди пострадавших на Бутовском полигоне есть и клирики Высоко-Петровского монастыря. Преподобномученик Варлаам (Никольский), игумен, был расстрелян на Бутовском полигоне 19 ноября 1937 г., в день своего небесного покровителя – преподобного Варлаама Хутынского. Вскоре, 27 ноября был расстрелян один из старейших клириков обители, иеродиакон Петр (Мухин), подвизавшийся в монастыре с 1911 года вплоть до разгона общины зимой 1935-го. 8 декабря был расстрелян игумен Гермоген (Лисицын). Всего полгода он провел на воле после первой ссылки, и снова арест и расстрельный приговор. 8 декабря стало одним из самых страшных дней на Бутовском полигоне – в один день было расстреляно 474 человека, в том числе священники, диаконы, псаломщики. Среди Бутовских новомучеников есть и духовная дочь настоятеля монастыря архиепископа Варфоломея (Ремова) – преподобномученица Рафаила (Вишнякова). Схимонахиня Рафаила была расстреляна 17 февраля 1938 года. Бутово стало Русской Голгофой. И каждый, кто ступает на эту землю, ощущает: здесь не молчание — здесь зов. Зов совести, веры и любви, которую не смогли заглушить ни расстрелы, ни ложь. А значит, память жива. А значит, Церковь — жива. Это не умаляет голгофский подвиг Спасителя. Это подчеркивает, что каждый, проливающий за Него свою кровь, вместе с Ним совершает свой крестный путь. «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; но бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» — Евангелие от Матфея, 10:28

Святая Пелагея и её Жених Христос: история любви, сильнее смерти Сегодня, 17 мая, Церковь чтит память священномученицы Пелагеи Святая Пелагея из Тарса — одна из тех юных христианских мучениц, чья жизнь сияет, словно огонь веры, в мраке гонений. Родившись в языческой семье, Пелагея обладала не только редкой внешней красотой, но и умом, образованием, внутренним светом. Её добивался царский наследник, но она избрала иного Жениха — Христа. Ради этой любви она отреклась от блестящей судьбы и земных привязанностей, не испугавшись ни гнева матери, ни ярости императора. Когда Пелагею привели к Диоклетиану, тот был сражён её красотой и тоже пожелал взять её в жёны. Но услышал в ответ простое и бесстрашное: «У меня Жених — Христос, за Которого я готова умереть». И она действительно умерла за Него — в раскалённом медном быке, перенёсши страдания, не угасившие, но только раскрывшие её огненную веру. Так девичья чистота, свободная воля и любовь к Спасителю оказались сильнее императорской власти и страха смерти. А́гница Твоя́, Иису́се, Пелаги́я,/ зове́т ве́лиим гла́сом:/ Тебе́, Женише́ мой, люблю́/ и, Тебе́ и́щущи, страда́льчествую,/ и сраспина́юся, и спогреба́юся Креще́нию Твоему́,/ и стражду́ Тебе́ ра́ди, я́ко да ца́рствую в Тебе́,/ и умира́ю за Тя, да и живу́ с Тобо́ю;/ но, я́ко же́ртву непоро́чную, приими́ мя с любо́вию, поже́ршуюся Тебе́./ Тоя́ моли́твами// я́ко Ми́лостив, спаси́ ду́ши на́ша.

Дорогие друзья! Предлагаем субботнюю викторину. Проверим знания о нашей вере! Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.

Братья и сестры! Напоминаем вам, что в нашей Обители действует Экскурсионно-паломническая служба! Приглашаем вас прикоснуться к духовной и исторической сокровищнице нашей Обители. Во время экскурсий вы узнаете: 🔹 об основателе монастыря, первом Московском чудотворце, покровителе Первопрестольного града, святителе Петре, 🔹 о том, как Москва стала столицей России, 🔹 о связи Петра I и Обители, 🔹 о чудесах, святынях и тайнах монастыря. Вы посетите храмы XVI–XVIII вв., узнаете, почему монастырь называется Высоко-Петровским, где покоятся родные Петра I, какие тайны скрывал монастырь в ХХ веке, и увидите икону, в которую во время богослужения ударила молния. 🎟 Доступные экскурсии: 🔹 Обзорная экскурсия по монастырю (для детей и взрослых) 🔹 Расширенная экскурсия 🔹 Вечерняя расширенная экскурсия 🔹 Экскурсия для православных паломников 🔹 Исторический квест 🔹 Экскурсия «Тайные монашеские общины. 1920–1950-е гг.» 🔹 Мастер-класс по приготовлению коврижки 📌 Запись и подробности: 📞 Экскурсии: +7 (495) 023-23-15 +7 (977) 313-73-37 📧 Электронная почта ps@vpmon.ru 🌐 Страница Паломнической службы на сайте Обители https://vpmon.ru/palomniki/

Библия в искусстве || «Четыре апостола» — Альбрехт Дюрер На этой неделе Церковь чтит память апостола Иакова Зеведеева, в связи с этим продолжаем говорить об апостолах. Картина «Четыре апостола» — последняя крупная работа Альбрехта Дюрера, созданная в 1526 году. В этом произведении художник собрал всё, что для него было по-настоящему важным: высокие этические идеалы, представление о человеке как о существе духовном, мыслящем, способном к внутреннему подвигу. Это не просто живопись, а своего рода завещание, обращённое к современникам и будущим поколениям. Дюрер преподнёс картину в дар родному Нюрнбергу — и не музею, не храму, а ратуше, месту принятия важнейших решений. Там, среди городской суеты, она должна была напоминать о самом главном — о совести, разуме и нравственной ответственности. Композиция «Четырёх апостолов» — диптих: две вертикальные створки, соединённые между собой. На левой — Иоанн и Пётр, на правой — Марк и Павел. Они стоят на одном уровне, в общем пространстве, как бы составляя единое духовное тело. Их объединяет внутренняя сосредоточенность, глубокая мыслительная работа, сила воли. Это не просто изображения святых — это иконы человеческой природы в её лучших проявлениях. Художник, вдохновлённый идеями гуманизма, пытался отразить через этих апостолов всю полноту человеческого: Иоанн — сангвиник, Пётр — флегматик, Марк — холерик, Павел — меланхолик. Вместе они символизируют не только четыре темперамента, но и четыре возраста, четыре времени года, четыре грани жизни. Но важнее другое: каждый из них воплощает цельную, зрелую, одухотворённую личность. Личность, способную различать правду и ложь. Под фигурой Иоанна — строчка из Послания апостола Петра:

«Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители…» (2Петр. 2:1)

Это предупреждение звучит как стражевой крик: различай, кто перед тобой, не обольщайся речами, ищи истину.