Юнгианский психолог Екатерина Давыдова

Мы соскучились по нашему книжному клубу, а вы? С прекрасным издательством Belles Lettres мы провели запоминающиеся и уютные встречи в нашем особняке, но в следующие воскресенье хотим пригласить вас на настоящий литературный бранч. Екатерина Давыдова, юнгианский психолог, автор книг и Екатерина Квитко, писатель и литературовед проведут для гостей лекцию "Исследование женской души: архетипы в психологии и литературном творчестве", обсудим знаковых героинь в литературе, а также проведем тест на свой архетип. В меню бранча нас ждет: Свежие круасаны с паштетами Взбитое лимонное масло и сезонные ягоды Нежный сливовый пирог Малиновый сорбет Встречаемся 7 июля в 14:00 Билет 2500 рублей Приобрести можно по ссылке

Жду вас в Москве 7 июля! Женские архетипы и круассаны. Идеальное комбо🫠💔

Я тем временем с головой погружена в правки. И приемные часы никто не отменял. Весьма наивно было утверждать, что получится совместить их с жизнью. И в параллель идут лекции в институте Юнга. Еще две недели! Сегодня вот проходили символизм процесса крещения и значение элемента воды в алхимии. Была и более приземленная лекция - про новые взгляды на психосоматику и соматоформные расстройства. А на следующей неделе буду слушать Дональда Калшеда! Очень жду. Всегда рекомендую его исследования по детской травме («Травма и душа» и др.) и часто сама цитирую.

Прочитала в «Правилах жизни», что, оказывается, вчера исполнилось 30 лет фильму «Форрест Гамп». Его вполне можно назвать архетипическим героем. Один из моих любимых. Форрест - это человек, воплощающий собой идею Sui Generis - с лат. единственный в своем роде, целостный, неделимый. Собственно - идея Самости во многом в этом. Он не подвержен инфляции эго. У него есть житейская мудрость и моральные ценности. Он Иванушка-дурачок, который поумнее старших братьев будет. Он трудяга и честный человек. Форррест на 100% живет свою аутентичную судьбу со всем принятием. Она такая - какая есть. А он - «Форрест, Форрест Гамп», кто же еще) В общем, есть к чему присмотреться. В «Мифе» у меня целая глава посвящена разбору Форреста. Собственно, эта глава вдохновила меня на то, чтобы написать «Таинственный лес». Тк от жизненной философии киногероя я постепенно переметнулась к платоновскому мифе о пещере, а это уже начало второй книги)

Про перфекционизм. Сегодня принято негативно говорить о перфекционизме, так называемом синдроме отличника итп. Тут стоит различать бессознательный, невротический перфекционизм, когда человек находится внутри комплекса. Комплекс не дает быть в контакте с реальностью, в которой ты сначала хоть как пробуешь что-то сделать, затем это что-то получается, после ты это улучшаешь и оттачиваешь... В общем, естественный процесс развития. Такой комплекс заставляет стремиться к недостижимой идеальности, тогда как ответа на вопрос «зачем?» нет. Бессознательное диктует делать это, заставляя человека быть в вечном ощущении «недо-». Конечно, в таком случае нужно исследовать свой страх ошибок, работать с запрещающим и критикующим суперэго, повышать уровень осознанности, чтобы самому решать, что сейчас этап проб и ошибок нормален. Другое же дело, когда мы говорим о профессионализме. Об осознанном желании сделать максимально качественно. Большие, значимые, важные, полезные вещи часто становятся такими как раз-таки благодаря кропотливому труду перфекциониста. На эту тему я вспоминаю рассказ моего японского учителя, у которого я зимой перенимала знания по символизму японского церемониального театра Но. Он говорил, что до выступления должно быть проделано не менее трехсот репетиций, а быть на сцене нужно с ощущением ответственности, как если бы за тобой стояла сотня учеников. Тогда уровень исполнения будет достаточным, чтобы играть ее и для божеств и для людей. Тут безупречность, к которой, как мне кажется, вполне нормально стремиться. Применимо и к другим сферам. Возможно, сегодняшняя отмена перфекционизма в том числе связана с тем, что делать что-то безупречно, с самоотдачей, на грани возможностей - это действительно трудно. Проще сказать, что это психологическая проблема. Кстати, само это слово происходит от латинского perficere, которое распадается на per- («полностью») и facere («делать»). То есть быть перфекционистом - это просто доводить дело до конца, полностью в него погружаться. Ни о каких недостижимых идеалах тут не говорится. Вывод: перфекционизм перфекционизму рознь.

Друзья, в середине июля буду несколько дней в Южно-Сахалинске. Если кто-то из вас живет в этом прекрасном городе и собирает книжные клубы, или, возможно, вы психолог с сообществом или организатор мероприятий, то могу выступить у вас. Один свободный день точно будет. Форматы: встреча-презентация моих книг, однодневный тренинг в рамках юнгианской психологии, лекция, семинар.

Про расщепление духа и материи. Начнем с цитаты. ——— «Все мы люди, и выход за рамки обыденной человеческой жизни не происходит мгновенным скачком в измененное состояние сознания, ко­торое не может быть интегрировано в повседневную жизнь. Такой отход от реальности несет в себе расщепление тела и духа. Мы можем оказаться в состоянии блаженства: в мире вне пространства и времени - в утробе Великой Матери - или же можем стать одержимыми. Одержимость в виде ступора или, наоборот, одержимость экстатической, буйной энер­гией является бессознательной. Говоря иначе, наша точка зрения и жиз­ненная установка остаются неизменными. … Истинная трансценденция подразумевает наличие достаточно крепкого и вместе с тем достаточно прочного сосуда, чтобы уйти в другую реальность и, вернувшись, принести в сознание сокровища, которые вы смогли воспринять; только тогда повседневная жизнь обогащается и наполняется смыслом.» ——— Мэрион Вудман, «Опустошенный жених». О чем тут речь. Дело в том, что многие люди не могут найти свой доступ к духу (остаются только в функциональной материи), оттого пропадают смыслы в повседневной жизни. На мой взгляд, это возникает из-за утраченной способности к символизации (дух не познать через логос), из-за эго-защит (для духа нет места) и диссоциации (дух не познать через мистическое переживание). Другие «улетают» в сторону незримого мира, с которым сливаются внетелесно, получают особое чувство от контакта с «бесконечно-вечным», гипнотизируются этим пространством. Это как начало набирать обороты с периода нью-эйдж, так до сих пор и идет. Множество практик сегодня предлагает трансовые состояния, которые дают ощущение трансценденции. Но происходит ли она? Ведь часто психика просто не успевает интегрировать материал. А тогда повседневная жизнь человека останется неизменной, все рассеивается. Задача же - в посильном темпе вступать в контакт с духом и привносить его в земное, повседневное, а не уходить в иные миры. Аналогичным образом бессознательным материалом стоит обогащать сознание, а не проваливаться туда. Вот Вудман об этом и пишет.

«Миф, в котором я живу» обнаружен в магазине русской книги в Афинах. Вот такая телеграмма поступила прямиком с места. Миф на родине мифа🤔 Рекурсия получается? Или каким словом бы такое назвать? Нужна помощь философов, физиков-теоретиков, лингвистов для описания сего явления)

Друзья, и, немного о текущем и грядущем. Готовлю для вас программы в формате групповой терапии. Это значит, что в долгосрочный анализ смогу брать не более 2-3 новых людей в год, но зато начнем работать небольшими группами. Они должны были стартовать еще весной, но я решила посвятить еще несколько недель жизни рукописи. Июнь-июль у меня очередной семестр в институте Юнга, а вот после этого и начнем. Анонсы (конкретные темы, условия итп) будут заранее. Пойдем по схеме: ▫️Индивидуальность (уровень личной психики и ее развития); ▫️Дуальность (уровень межличностных отношений и отношений со своим делом); ▫️Недуальность (продвинутый уровень отношений с людьми и миром, когда уже есть понимание, что такое связь Эго-Самость). Думаю, за год это все постепенно освоим. В общем, something is cooking. Закулисная работа вовсю идет, хочется собрать и отдать вам по-максимуму.

Кусочек из новой рукописи выложу. Про любовь в ней будем говорить достаточно много, но во второй части книги. Нужно быть готовыми) «Стрелы Эроса и другие атрибуты любви. Все помнят, что юный Эрос вооружен луком, и его стрелы способны пронзить человеческое сердце. Для некоторых людей такая рана становится доказательством того, что они живые, а в их жилах течет настоящая кровь. Другие, пережив болезненные отношения, облачаются в броню, чтобы Эрос не застал врасплох и не причинил новую боль. Характерный пример — советский фильм «Девчата». Главная героиня Тося приезжает работать поварихой в сибирский поселок и влюбляется в местного красавца Илью. Потом девушка узнает: оказывается, он поспорил с друзьями, что сможет соблазнить Тосю. Сюжет фильма наглядно демонстрирует, насколько сложно вновь поверить другому после такого. Несколько по-иному устроены сердечные дела в восточной философии. Так, в иудаизме есть понятие «анахата», сердечная чакра. Это слово с санскрита означает — «безударный», «возникший не от соударения двух частей». Другой смысл — неуязвляемость, неранимость. Получается, сердце – это то, что не может быть ранено другим, так как отдельного другого будто нет, все мы словно частицы общего поля, сознания, божественного. Это во-многом отражает традиционную для индийских религий идею непривязанности, когда мы не присваиваем возлюбленного себе («он мой!»), а будто соприкасаемся с ним через открытое сердце. С такого ракурса мы не требуем гарантий, не имеем ожиданий, что любовная связь будет с нами всегда. Мы благодарны тому опыту, что есть сейчас. Красивая метафора из суфизма добавляет нюансов в обсуждаемую нами тему. Сердце там называют «калб», что означает «вращать», «переворачивать». Считается, что калб находится в состоянии постоянного вращения-выбора между влияниями духа и эго с его низменными устремлениями. И здесь мы видим идею того, что форма и наполнение любви – это то, что мы можем выбирать сами. Она не обязательно должна повторять когда-то запавшую нам в память мелодраму из книги или фильма. Если объединить эти образы воедино, получится следующее: любовь связана с открытостью к уязвимости (стрелы Эроса), с выбором и нахождением вне эго-комплекса (калб), с установлением связи, которая убирает дуальность и формирует всеединство (анахата).» ——— ©️Екатерина Давыдова