Уже доступно! Исследование Telegram 2025 — ключевые инсайты года 
حــــنـــان فـــــؤاد
Открыть в Telegram
أحبُّ اللهَ ورسوله، وأحبُّ القُرآن، فاللهم اجعل القرآن ربيعَ قلبي، واجعله حُجةً وشفيعًا لي، واجعلني مُباركة أينما كُنت، وارزقني طِيب الأثر وحُسن الختام.
Больше📈 Аналитический обзор Telegram-канала حــــنـــان فـــــؤاد
Канал حــــنـــان فـــــؤاد (@hananfoad) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 24 696 подписчиков, занимая 3 109 место в категории Религия и духовность и 2 852 место в регионе Саудовская Аравия.
📊 Показатели аудитории и динамика
С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 24 696 подписчиков.
Согласно последним данным от 14 июня, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 249, а за последние 24 часа — -24, при этом общий охват остаётся высоким.
- Статус верификации: Не верифицирован
- Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 15.34%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 4.16% реакций от общего числа подписчиков.
- Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 3 787 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 1 028 просмотров.
- Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 63.
- Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как رَمَضَان, كِتَاب, اِبن, قِرَاءَة, اِستِعدَاد.
📝 Описание и контентная политика
Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“أحبُّ اللهَ ورسوله، وأحبُّ القُرآن،
فاللهم اجعل القرآن ربيعَ قلبي، واجعله حُجةً وشفيعًا لي،
واجعلني مُباركة أينما كُنت، وارزقني طِيب الأثر وحُسن الختام.”
Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 15 июня, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.
24 696
Подписчики
-2424 часа
-707 дней
+24930 день
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
июнь '26
июнь '26
+20
в 16 каналах
май '26
+487
в 74 каналах
Get PRO
апрель '26
+63
в 27 каналах
Get PRO
март '26
+259
в 56 каналах
Get PRO
февраль '26
+843
в 76 каналах
Get PRO
январь '26
+627
в 51 каналах
Get PRO
декабрь '25
+197
в 40 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+334
в 28 каналах
Get PRO
октябрь '25
+100
в 41 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+136
в 32 каналах
Get PRO
август '25
+138
в 39 каналах
Get PRO
июль '25
+89
в 36 каналах
Get PRO
июнь '25
+287
в 59 каналах
Get PRO
май '25
+453
в 75 каналах
Get PRO
апрель '25
+207
в 53 каналах
Get PRO
март '25
+923
в 107 каналах
Get PRO
февраль '25
+1 244
в 85 каналах
Get PRO
январь '25
+500
в 72 каналах
Get PRO
декабрь '24
+774
в 78 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+292
в 42 каналах
Get PRO
октябрь '24
+210
в 53 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+318
в 57 каналах
Get PRO
август '24
+162
в 52 каналах
Get PRO
июль '24
+125
в 61 каналах
Get PRO
июнь '24
+865
в 103 каналах
Get PRO
май '24
+741
в 83 каналах
Get PRO
апрель '24
+717
в 104 каналах
Get PRO
март '24
+1 055
в 172 каналах
Get PRO
февраль '24
+915
в 104 каналах
Get PRO
январь '24
+730
в 88 каналах
Get PRO
декабрь '23
+914
в 66 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+190
в 28 каналах
Get PRO
октябрь '23
+339
в 53 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+500
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+417
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+348
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+807
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+767
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+730
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+1 913
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+1 135
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+733
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+463
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+314
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+426
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+508
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+446
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+539
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+956
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+4 671
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 15 июня | +1 | |||
| 14 июня | 0 | |||
| 13 июня | 0 | |||
| 12 июня | 0 | |||
| 11 июня | 0 | |||
| 10 июня | 0 | |||
| 09 июня | 0 | |||
| 08 июня | 0 | |||
| 07 июня | 0 | |||
| 06 июня | +1 | |||
| 05 июня | +1 | |||
| 04 июня | +9 | |||
| 03 июня | 0 | |||
| 02 июня | +8 | |||
| 01 июня | 0 |
Посты канала
"طرقتُ بابَ الرجا والناسُ قد رقدوا
وبِتُّ أشكو إلى مولايَ ما أجدُ
وقلتُ يا أملي في كلِّ نائبةٍ
يا منْ عليه لكشفِ الضُّرِ اعتمدُ
أشكو إليكَ أمورًا أنتَ تعلمُها
مالي على حَملِها صبرٌ ولا جَلدُ
وقد مددتُ يدي بالذلِّ مفتقرًا
إليكَ يا خيرَ من مُدَّت إليه يَدُ
فلا تردنَها يا ربِ خائبةً
فبحرُ جُودِك يروي كلَّ منْ يَرِدُ"
.
| 2 | "طرقتُ بابَ الرجا والناسُ قد رقدوا
وبِتُّ أشكو إلى مولايَ ما أجدُ
وقلتُ يا أملي في كلِّ نائبةٍ
يا منْ عليه لكشفِ الضُّرِ اعتمدُ
أشكو إليكَ أمورًا أنتَ تعلمُها
مالي على حَملِها صبرٌ ولا جَلدُ
وقد مددتُ يدي بالذلِّ مفتقرًا
إليكَ يا خيرَ من مُدَّت إليه يَدُ
فلا تردنَها يا ربِ خائبةً
فبحرُ جُودِك يروي كلَّ منْ يَرِدُ"
. | 1 |
| 3 |  زيتُ قنديلك 🕯️ | 991 |
| 4 | 📎 تذكير:
اليوم الأحد بحول الله نلتقي بكم في رحلةٍ فكريةٍ وروحيةٍ ضمن سلسلة:
“مسرح العقول”
🔹 الدرس السادس: توأمةُ السكن:
بين حديث أم زرع وحديث “خيرُ متاع الدنيا المرأةُ الصالحة”
تنبيه: الدرس في تمام ٩:٠٠ مساء بتوقيت مكة المكرمة إن شاء الله
https://t.me/badr_almari_elm | 1 011 |
| 5 | ••
•| لا تصدّق ظنك |•
من أعظم الصفات التي يتحلى بها المرء أن يكون خلّاقًا للأعذار؛ واسع المخيّلة في الرحمة، رفيقًا حين يقرأ أفعال الناس، كأنه يدخل إلى نفوسهم على أطراف أصابعه. فالإنسان الذي يصنع العذر لأخيه يمتلك عقلًا يرى تعقيد الحياة، وقلبًا يدرك أن وراء الكلمة العابرة تعبًا قديمًا، ووراء الجفاء المفاجئ حملًا خفيًا، ووراء التقصير قصةً مؤجلةً في صدر صاحبها. ومن جميل هذا الخلق أنه يطهر النفس من لذة الحكم السريع، ويمنحها أدب التريث، ويجعلها أقرب إلى مقام الفهم من مقام الغلبة. وقد كان السلف يفتحون للناس أبواب المحامل، حتى قال ابن سيرين في المعنى المشهور: إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا، فإن وجدت العذر استراح قلبك، وإن أعياك العذر بقي في قلبك موضع يقول: لعل له عذرًا خفيًا عن علمي.
ومن أجمل الصفات أن يكون المرء كريم التأويل؛ يرى العبارة في سياقها، والواقعة في ظروفها، والإنسان في مجموع سيرته. فبعض الناس يختصرون أخاهم في لحظة غضب، أو كلمة فاترة، أو غياب مربك، أما صاحب النفس الواسعة فيردّ الجزئي إلى الكلي، والعارض إلى الغالب، والزلة إلى رصيد الصحبة الطويل. وهذا الخلق يحتاج إلى نبل داخلي؛ لأن النفس تحب أن تنتصر لروايتها، وتستعذب أن تجعل الألم شاهدًا نهائيًا على الآخرين، أما العاقل فيضع بين قلبه وبين الحدث مسافة رحيمة، يلتقط فيها احتمالًا صالحًا، ويقول: لعل في الأمر وجهًا خفيًا، ولعل خلف هذا الموقف سببًا يشرح ما عجزت العبارة عن شرحه. وهنا يصبح التماس العذر صورة من صور العدالة النفسية، وعدالة القلب أرقى من عدالة اللسان.
ومن دلائل الرشد أن يحمل الإنسان في داخله محكمةً رحيمة، قاضيها الورع، وشاهدها التجربة، وحكمها حسن الظن. فالعذر الذي تمنحه للناس عائد إليك قبل وصوله إليهم؛ يخفف احتقانك، ويغسل صدرك، ويحرر خيالك من مطاردة النيّات. والتماس العذر ليس غفلة عن الخطأ، بل تهذيب لطريقة النظر إليه؛ فهناك فرق بين أن ترى الزلة وتفهم سياقها، وبين أن تجعلها هوية كاملة لصاحبها.
ومن أجمل ما يرزقه الله عبدًا أن يكون مأمون الجانب في لحظات الالتباس؛ إذا اعتذر إليه أحد قبل عذره، وإذا غاب عنه صاحبه حفظ له حقه، وإذا سمع عنه ما يكره فتش عن أوسع باب للرحمة. وهذا الإنسان يصبح مأوى نفسيًا للناس؛ يشعرون معه أن زلاتهم لا تتحول إلى أحكام مؤبدة، وأن ضعفهم لا يصير عنوانًا نهائيًا، وأن علاقتهم به قادرة على امتصاص العوارض. ومن تأمل هذا الخلق وجد أنه يجمع بين الفقه والذوق: فقهٌ؛ لأنه يضع الاحتمالات موضعها، وذوقٌ؛ لأنه يصون كرامة المعتذر والمخطئ والغائب. وهكذا يكون خلّاق الأعذار صاحب قلب معمور، يرى أن الإنسان أكبر من عثرته، وأن الأخوة أوسع من سوء الفهم، وأن المروءة تبلغ ذروتها حينما نعذر ونحن قادرون على اللوم.
•• | 1 359 |
| 6 | "وفي الصلاة على النبي ﷺ فضلٌ عظيم،
لا يزهد فيه إلا محروم،
وصح عن النبي ﷺ أنَّ من صلى عليه واحدة صلى الله عليه عشرًا".
-ابن حزم. | 2 131 |
| 7 | كتاب نافع نصحت به سابقًا
جزى الله كاتبه خير الجزاء | 1 830 |
| 8 | 🌱
بمناسبة قرب الإجازة الصيفية، وصدور الطبعة الخامسة منه.. بين يديكم كتاب PDF:
الجواهر من أخبار النساء في القرآن
لعلّه يكون أحد المطالعات والقراءات، على المستوى الفردي والمؤسسي.
وهو موجود ورقياً في مكتبة جرير وغيرها، وفي متجر آفاق الالكتروني. | 1 804 |
| 9 |  شكر الله لمن صممها 🌟 | 1 910 |
| 10 |  بسم الله الرحمن الرحيم؛ نفتتح التسجيل في برنامج «مدرسة الأرقم»: وهو برنامج تعليمي إلكتروني يقدِّم دراسة شمولية وموسعة للسيرة النبوية وأحوال النبيﷺ وشمائله..
🟠رابط التسجيل في الموقع:
https://arqam.io/ec/1
🟠 آلية التسجيل:
https://youtu.be/CXP2BH4i6Cc?si=6aMlak-9p43RQufN
#مدرسة_الأرقم | 1 750 |
| 11 | #قواعد_قرآنية
{إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}
هذه قاعدةٌ ربانية تفتح للعبد باب الأمل بعد الزلل، وتقول له: لا تجعل السيئة خاتمة الطريق، بل اجعلها مفتاحا للفرار إلى الله وتصحيح المسار.
إن الشيطان يريد من العبد إذا أذنب أن يقف طويلًا عند سواد الذنب؛ يحدّثه عن سقوطه، ويذكّره بضعفه، ويقول له: قد اتّسخت، فابقَ حيث أنت.
أما القرآن فينقله من منطق الانكسار العقيم إلى منطق الانبعاث الصادق: إذا أظلمت منك جهة بمعصية، فأشعل في الجهة الأخرى مصباح طاعة.
ليس المطلوب أن لا يعثر العبد أبدًا، فكل ابن آدم خطّاء، ولكن المطلوب ألا يسمح للسيئة أن تقعده، ولا للذنب أن يثبطه، ولا للخطأ أن يكسره.
فإذا غلبتك نفسك في غفلة، فاغلبها في ركعتين؛ وإذا زلّ لسانك بكلمة، فاغسله بذكر واستغفار؛ وإذا أخذت منك الشهوة لحظة، فقم بعدها واملأ وقتك بحسنات يحبها الله وتنقشع بها ظلمات الغفلة.
إن من أعظم الفقه في هذه الآية أن المؤمن لا يتعامل مع الذنب بوصفه نهاية، بل يجعله جرس يقظة، وسببًا لمضاعفة السير إلى الله. كأنه يقول لنفسه: ما دمتُ قد عرفتُ موضع جرحي، فسأكثر من الدواء؛ وما دمتُ قد رأيتُ ضعفي، فسأهرب إلى قوة ربي؛ وما دمتُ قد تلطختُ بسيئة، فسأغسلها بسيل من الحسنات.
هذه القاعدة تربي في قلب المؤمن الرجاء الإيجابي المؤثر، إنها تقول له: انهض، تحرّك، عوّض، أصلح، أقبل، فإن باب الله لا يُغلق في وجه من رجع، وإن الحسنة الصادقة قد تكون بداية حياة جديدة.
فيا من أثقلته الذنوب: لا تُعِن الشيطان على نفسك باليأس، ولا تجعل خطأك حجةً للانقطاع. اجعل كل سيئة دافعًا إلى حسنة، وكل سقوط سببًا لنهوض، وكل ظلمة مناسبة لإشعال نور؛ فإن الله لم يقل: إن الحسرات تذهب السيئات، بل قال: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}.
في صحيح مسلم عن ابن مسعود، قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ، فقال: يا رسول الله، إنِّي وجدتُ امرأةً في بستان، ففعلتُ بها كُلَّ شيء، غير أنِّي لم أُجامِعها، قَبَّلْتُها، ولَزِمْتُها، ولم أفعل غير ذلك، فافعل بي ما شِئْتَ. فلم يقل له رسولُ الله ﷺ شيئًا، فذهب الرجل، فقال عمر: لقد ستر اللهُ عليه، لو سَتَرَ على نفسه! فأتبعه رسول الله ﷺ بصره، فقال: «رُدُّوه عَلَيَّ». فرَدُّوه، فقرأ عليه: ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار﴾ الآية. فقال معاذ بن جبل: يا رسول الله، أله وحدَه أم للناس كافَّة؟ فقال: «بل للناس كافَّةً».
في هذا الحديث مشهدٌ عظيم من مشاهد الحكمة النبوية في علاج النفوس إذا أذنبت؛ فقد جاء الرجل منكسرًا، مقرًّا بخطيئته، غير هاربٍ من ذنبه، فقال للنبي ﷺ: «فافعل بي ما شئت». فلم يعاجله النبي ﷺ بتقريعٍ يطفئ بقية الرجاء في قلبه، ولم يفتح عليه باب الفضيحة، ولم يجعله أسيرًا للحظة ضعفٍ غلبته؛ بل سكت عنه حتى نزل الدواء من السماء: ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفًا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات﴾.
وهنا تتجلى الرحمة النبوية المقرونة بالحكمة؛ فإن النبي ﷺ لم يهوّن من شأن الذنب، ولكنه دلّ المذنب على طريق الخلاص منه، ونقله من مقام الندم المجرد إلى مقام العمل الصالح، ومن ظلمة السيئة إلى نور الصلاة.
وكأن الرسالة الربانية له ولكل مذنب: لا تقف عند باب الخطيئة باكيًا فحسب، بل امضِ إلى المحراب، واسجد، واقترب، وأتبع السيئة حسنة تمحها.
فالحمد لله الكريم الوهاب، الرحيم التواب، الذي يبسط يده بالليل ليتوب مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ. | 2 035 |
| 12 |  ما صحبة القرآن؟
مقتبس من درس :
( هداية القرآن )
https://youtu.be/2FanLiH2rq0 | 2 329 |
| 13 |  https://t.me/eloquencefaseh2 | 2 238 |
| 14 | الليلة إن شاء الله ١٠:٣٠ بتوقيت مكة، الدرس الأول:
فقه التدين الإيماني (السكينة الإيمانية) | 2 397 |
| 15 | 📢 إعلان مهم لمتابعي القناة
━━━━━━━━━━━━━━━
مع بداية شهر ذي الحجة المبارك، ستتوقف دروسنا الثابتة مؤقتًا، لننطلق معًا في رحلة إيمانية مكثفة وواعية..
وما أجمل أن يكون شهر ذي الحجة -موسم التزكية والعبادة- مناسبةً لمراجعة قناعاتنا الإيمانية وشكل تديننا وتصحيح بوصلته.
✨ سلسلة: فقه التدين السوي ✨
(أربع محاضرات تأسيسية في فهم التدين وعلاقاته)
━━━━━━━━━━━━━━━
محاضرات السلسلة وتساؤلاتها:
━━━━━━━━━━━━━━━
١- 📖 فقه التدين الإيماني (البصيرة الإيمانية)
❓ كيف نعرف أن هذا من الدين حقًّا، وليس مجرد “محرَّم ثقافي”؟
❓ هل التدين كتلة واحدة صماء: إما أن نأخذها كاملةً أو نتركها كاملةً؟
❓ فقه الذوق البشري: هل يتعارض التدين مع مواهبنا وعاداتنا الفطرية؟
❓ لماذا ربط الله الإيمان بثمرات دنيوية عاجلةٍ قبل ثواب الآخرة؟
━━━━━━━━━━━━━━━
٢- 🧠 فقه التدين النفسي (السكينة الإيمانية)
❓ هل الأمراض النفسية مجرد “ضعف إيمان” وبُعد عن الله؟
❓ ما الفرق بين الضعف البشري العرضي والضعف المرضي، وكيف يتعامل الفقه مع كل منهما؟
❓ متى يُرفع التكليف الشرعي عن المريض النفسي؟ ومتى يخفف؟
❓ أين تقف حدود الطبيب، وأين تبدأ صلاحيات الفقيه في علاج النفس؟
━━━━━━━━━━━━━━━
٣- 🤝 فقه التدين الاجتماعي (الرحمة الإيمانية)
❓ كيف نُفرق بين “الغيرة” على الدين و”التسلط” على الناس؟
❓ هل التدين الصحيح يعني أن تعيش في صراع دائمٍ مع محيطك؟
❓ ما هي الرتب الست للخلاف؟ ومتى يكون الخلاف مقبولًا أو مرفوضًا؟
❓ كيف يكون المتدين رحمةً لأسرته ومجتمعه، لا عبئًا عليهم؟
━━━━━━━━━━━━━━━
٤- ⏳ فقه التدين الزمني (الثبات الإيماني)
❓ هل يتغير الدين بتغير الزمان، أم أن الناس هم من يتغيرون؟
❓ كيف نثبت في عصر التحولات الكبرى والانفتاح المعرفي؟
❓ ما هو “فقه الأولويات”، وكيف يحمينا من الانشغال بالمعارك الوهمية؟
❓ كيف نُفرق بين “التجديد” و”الانجراف” ؟
━━━━━━━━━━━━━━━
🗓 الموعد: [سيُحدد لاحقًا]
🕰 التوقيت: [سيُحدد لاحقًا]
🔗 https://t.me/badr_almari_elm | 2 590 |
| 16 |  في قصة الرجلين والجنتين في سورة الكهف عِبر وفوائد عظيمة..
فهذا صاحب الجنتين الذي اغتر بما رزقه الله وافتخر بكثرة ماله فقال لصاحبه
﴿أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا﴾
وظن بجهله أن هذا الرزق دائم لايزول ولايضمحل وأنه دليل إكرام وتفضيل من الله عز وجل وأنه سيُعطى في الآخرة كما أُعطيَ في الدنيا!
وهكذا قد يكون كثرة المال وسعة الرزق سبب لطغيان العبد و زهوله عن شكر المُنعِم سبحانه وتعالي ويركن إلى الأسباب المادية!
والمسلم العاقل المُقبِل على كتاب ربِّه وسنة نبيه ﷺ تدبرًا وفهمًا، يُدرك أنَّ كل ماهو فيه من نعيم؛ من صحة وعافية وسعة رزق وكثرة مال،حتى العلم والصلاح -فهما من أعظم الرزق-، كل ذلك إنما هو محض فضل من الله وتعالى، لا بفضله وعلمه، لذا كانت عاقبة قارون وخيمة عندما قال
﴿إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي﴾
وكما أن المنع ابتلاء، فالعطاء اختبار وابتلاء..
كما قال سبحانه و تعالى:
﴿وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً﴾
فالفتنة تكون بالخير والشر، بالعطاء والمنع،
وإما أن تقود صاحبها للفلاح والفوز إذا شكر عند النعمة واستشعر فقره، وصبر واحتسب عند البلاء!
وإما أن تقوده للخيبة والخسران إذا كان موقفه الجحود والنكران عند النعمة والتسخط وعدم الرضا عند البلاء!
فاللهم اجعلنا من الشاكرين لنعمك الصابرين، المحققين لمقام العبودية والإحسان على كل حال.
-تدبر سورة الكهف
https://t.me/HananFoad | 2 610 |
| 17 | أبْكي أنَّ الوحيَ قدِ انقطعَ منَ السَّماء!
كلما قرأت هذا الحديث أو ذكرته؛ هيَّج بكائي، بكيت لبكاء أم أيمن، بكيت لبكاء أبي بكر وعمر،
بكيت لحال أمتنا أمة محمد ﷺ،
بكيت لأعظم مصيبة أصابتنا (فقد رسول الله ﷺ)،
بكيت لانقطاع خبر السماء!
قال ﷺ:
(إذا أصابَ أحدَكُم مُصيبَةٌ، فليذكُر مُصيبتَهُ بي، فإنها من أعظمِ المصائبِ).
"قالَ أبو بَكرٍ بعدَ وفاةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ لعُمرَ انطلِق بنا إلى أمِّ أيمنَ نزورُها كما كانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يزورُها،
قالَ فلمَّا انتَهينا إليْها بَكت
فقالا لَها ما يبْكيكِ؟ فما عندَ اللَّهِ خيرٌ لرسولِهِ،
قالت: إنِّي لأعلمُ أنَّ ما عندَ اللَّهِ خيرٌ لرسولِهِ، ولَكن أبْكي أنَّ الوحيَ قدِ انقطعَ منَ السَّماء،
قالَ فَهيَّجَتْهما على البُكاءِ فجعلا يبْكيانِ معَها".
صدقت يارسول الله فأعظم ماأصابنا أن حُرمنا رؤيتك وصُحبتك وحُرمنا شهود التنزيل!
حُرمنا أن نذهب إليك كلما ضاقت بنا الدنيا واشتدت علينا الخطوب!
والحمد لله أن لنا عزاء وسلوى في ذِكرك يارسول الله!
لنا عزاء وسلوى....
أن صلاتنا عليك تكفينا الهموم التي أحاطت بنا وتغفر الذنوب التي تحول بيننا وبين النصر والتمكين!
لنا عزاء وسلوى..
أن من صلي عليك واحدة صلى الله عليه بها عشرًا وصلاته سبحانه عسى أن يرحمنا فلايحرمنا رؤياك في الجنة كما آمنا بك ولم نرك!
وأن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوك السلام من أمتك!
وأن صلاتنا معروضة عليك يوم الجمعة!
اللهم ارحم أمة محمد ﷺ وفَرج عنهم وأنج المستضعفينِ من المؤمنين وأبرِم لهذه الأمة أمر رَشد يُعَز فيه أوليائك وأهل طاعتك ويُذَل فيه عدوك.
اللهم صَلِّ وسَلِّم على سيِّدِنا ونبيِّنا مُحَمَّد وعلى آلهِ وصحبِه أجمعين.
-حــنـان فـــؤاد.
https://t.me/HananFoad | 3 171 |
| 18 | "ﻭﻟﻴﻜﻦ ﻫﺠّﻴﺮاﻩ "ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ"،
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺑﻬﺎ ﺗُﺤﻤَﻞ اﻷﺛﻘﺎﻝ ﻭﺗُﻜﺎﺑَﺪ اﻷﻫﻮاﻝ ﻭﻳُﻨﺎﻝ ﺭﻓﻴﻊ اﻷﺣﻮاﻝ".
-شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. | 3 331 |
| 19 | اتفقتُ مع مجموعة من الطلاب المقربين على ختمة استهداء في عشر ذي الحجة بعنوان "ختمة كشف الحقائق"، كلٌ يبحث عن حقائق يكشفها القرآن له.
وكانت ختمتي بعنوان: أمراض القلوب بين النفس والشرع.
وقد ظهرت معاني أحمد الله عليها، منها فهم الحسد ودوافعه وسبب شدة النهي عنه مع أنه بادئ النظر شعور داخلي لا يضر غير صاحبه، في سورة يوسف -وحدها- رُزقت بعشرة معاني حول خطورة الحسد:
أولًا: خفاؤه؛ فإخوة يوسف كانوا يُظهرون من البر ما يُرى أمام أبيهم، وفي الخفاء يتآمرون. {قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰ أَبِينَا مِنَّا} — قالوها فيما بينهم لا أمامه.
ثانيًا: قوة داعيه؛ فقد استحكم في إخوة يوسف رغم رابطة الأخوة والدم والنشأة في بيت النبوة، حتى قالوا: {اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا}.
ثالثًا: صعوبة زواله؛ فبعد سنواتٍ طويلة وبعد كل ما صنعوا، حين وُضع الصواع في رحل أخيه بادروا بقولهم: {إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ}.
رابعًا: تشويهه للمفاهيم النبيلة؛ فالحاسد يُلبس حسده ثوبَ العدل والنصح والصلاح، حتى جعل إخوة يوسف جريمتهم طريقًا للتوبة: {وَتَكُونُوا مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ}.
خامسًا: إفساده الثقةَ بالناصح الحقيقي؛ لأن الحاسد يتلبّس بثوب الناصح فيختلط الأمر على الناس، فيصمت الناصح الصادق خشيةَ أن يُتّهم بالحسد. وقد قال إخوة يوسف لأبيهم: {وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ}.
سادسًا: أنه يجعل المحسود يتحاشى حتى الشكوى؛ لأن في الاعتراف به إقرارًا بالمظلومية، ونحن نأبى أن نظهر ضعفاء، فنسكت عن هذا التفسير الصحيح ونبحث عن غيره. ويعقوب عليه السلام حين أخبروه لم يصرّح باتهامهم بل قال: {بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا}.
سابعًا: تعديه إلى من لم يُحسد أصلًا؛ فبنيامين أُدرج في دائرة الحسد لمجرد قربه من يوسف: {لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰ أَبِينَا مِنَّا}.
ثامنًا: دفعه إلى تحريف الحقائق واختلاق الكذب؛ فلم يكتفِ إخوة يوسف بالفعل بل زوّروا الدليل: {وَجَاءُوا عَلَىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ}.
تاسعًا: العمى عن رؤية الفضل في المحسود؛ فحين رأوا عظمة يوسف في مصر لم يتوقفوا ليعترفوا بفضله، بل عند أول فرصة قالوا: {إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ}.
عاشرًا: تضاعفه كلما ازدادت نعمة المحسود؛ حتى إن يعقوب نبّه يوسف على هذا منذ البداية: {فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا}. ومن هنا فإن الحسد يجعلنا نستقبل النعمة بقلقٍ لا بفرح، إذ كلما فُتح لنا بابٌ تذكّرنا أن ثمة من يترقّب ذلك ليكيد.
اللهم جنبنا أمراض القلوب، وأهلها، وارزقنا الفهم عنك. | 3 318 |
| 20 | لكني أفقدُ جُليبيبًا!
يأسرني هذا الخبر، ويأخذ بمجامع قلبي إلى حبيبي وسيدي رسول الله ﷺ، الذي ماترك خصلةً من خِصال الخير إلا وعلَّمنا إيّاها بقولٍ أوفعلٍ وتقرير!
خرج ﷺ في غزوة له، فلما أفاء الله عليه، سأل أصحابه: "هل تفقدون من أحد؟ قالوا: نعم، فلانًا وفلانًا وفلانًا، فيقول: "لكني أفقد جُليبيبًا"!
تأمَّل..
هل تفقدونَ من أحد؟
لكني أفقدُ جُليبيبًا!
ربما كان جُليبيب رجلًا يسير الحال لايُؤبَه له، ولايهتم لأمرهِ أحد،
ولكن النبي ﷺ يسأل عنه وكأنّه يُعلمنا أنَّ من حق أخيك عليك أن تتفقده، وتسأل عنه!
كان عطاء بن أبي رباح رحمه الله يقول:
"تفقدوا إخوانكم بعد ثلاث، فإن كانوا مرضى فعُودوهم، أو مشاغيل فأعينوهم، أو كانوا نسوا فذكِّروهم"!
نعم هذا من حق أخيك عليك، أن تتفقده وتسأل عنه،
﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾
وكلما زاد إيمان المرء زادت رحمته و رِفقه بإخوانه، وحرصه علي مواساتهم، وتخفيف آلامهم وهمومهم!
ربما لا يبدو لك من أخيك شيء، ولكنه بين جُدران بيته يتألم وحيدًا، يبكي لايجف له دمع، تنهش روحه الكروب والهموم!
ربما كلمة طيبة منك أو سؤال تُخفف عنه، ربما دعوة تدعوها له بصدق تكون سببًا في التفريج عنه!
ليس مطلوب بذل الكثير، وإن عجزت عن قول الكلمة الطيبة له فلا أقل من أن تكُفَّ أذاكَ عنه، وأن يكون مرورك عليه خفيف لطيف طيب الأثر،
لا تتحدث له بما يُحزنه ويُوغِر صدره ويزيده همًّا فوقَ همِّه!
إنْ لم تستطع أن تجرَّه بعيدًا عن السقوط، فلا تدفعه!
إن لم تستطع أن تخُفف عنه، فلا تزده ثقلًا !
تفقَّد أخيك،
واعلم أن جبر الخواطر، وتطييب النفوس، والتماس الأعذار من محاسن الأخلاق وخصال الخير التي تُؤجر عليها!
وإن لم تستطع فكُفّ أذاكَ عنه، وهي صدقة منك على نفسك كما قال النبي ﷺ.
وكما قال يَحيى بن معاذ:
"ليكن حظُّ المؤمن منكَ ثلاثة: إن لم تنفعه فلا تضرّه، وإن لم تُفرِحهُ فلا تغُمّه، وإن لم تمدحه فلا تذُمّه".
جعلني الله وإياكم ممن يمشي على الأرض هونًا خفيف الروح طيب الأثر لطيف الود من أحسن المؤمنين إيمانًا وأخلاقًا وأرفقهم بالناس وأنفعهم للناس.
آمين.
----
-حــنـان فــؤاد.
https://t.me/HananFoad | 4 015 |
