Анна Сапрыкина

Зачем вообще приходить с детьми в храм каждое воскресенье? • Сделать один из дней недели «днем Господним», освятить каждую неделю года – это заповедь, данная нам Богом: «Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота Господу Богу твоему» (Исх. 20, 9–10). Со времен апостольских христиане встречали день Господень, день Воскресения Спасителя, литургией. • Необходимость участвовать в церковных богослужениях именно по воскресеньям была определена в 80-м правиле VI Вселенского Собора. • Участие в богослужении – необходимый элемент «религиозного образования» и ребенка, и вообще – человека. Детей таинственным образом в буквальном смысле образовывает Дух Святой участием в таинствах. Также во время богослужения любые «религиозные» знания не просто закрепляются, а буквально оживают. И еще: домашнее обучение, домашняя молитва – это область частная; церковное богослужение выводит все это из частной сферы в общественную. • Посещение храма каждый воскресный день само по себе упорядочивает, задает определенный «ритм» жизни: «Ритмичность жизни – необходимое условие для нормального физического и духовного развития семьи и ее членов», – писал профессор, протоиерей Глеб Каледа. • Неукоснительное ежевоскресное посещение храма формирует привычку посещать храм. Привычка – это невероятно важная вещь. Особенно с педагогической точки зрения. Привычка становится частью «природы» человека, с привычкой невероятно тяжело бороться. Именно поэтому так важно прививать детям и самим себе привычки хорошие. Не так уж и страшно, когда это «просто привычки»: это уже – определенная культура, это уже – формирование личности. Психолог и невролог Виктор Франкл писал о привычке такие важные слова: «Из постоянного совершения добра в конце концов вырастает добродетель… Что же касается нравственного поступка, то человек, совершающий его… продолжает совершать его снова и снова, превращая таким образом акт в привычку. Что однажды представляло собой нравственный поступок, становится со временем нравственной позицией». Для ребенка привычка каждое воскресенье бывать в храме – это определенная культурная парадигма, которая именно в этом возрасте, для детей 5–10 лет, формирует то, что называется «родной культурой» человека. Да, это не личная встреча с Богом, это совсем не духовная жизнь маленького человека. Но когда ребенок растет в подобном ритме жизни, то это формирует его как человека православной культуры. • Вся эта ритмичность, регулярность посещения храма нужна в первую очередь для того, чтобы по-настоящему постоянно участвовать в церковном богослужении и приобщаться всей семьей Святых Таин. Обо всем об этом я писала вот в этой своей статье: https://pravoslavie.ru/135108.html

Про эту мою книжку, про «Литургию», кажется, на этом канале я не писала вообще. Напишу) Я придумала ее для моих старших детей: тогда они учились в начальной школе (сейчас эти дети учатся в вузах). А тогда я пыталась им, малышам, объяснить, что происходит на службе. Объясняла словами, показывала обучающие видео, но во время самой литургии, конечно, дети забывали почти все объяснения. И тогда я придумала книжку – такую, чтобы на одной стороне разворота был бы текст службы, а на другой стороне – было бы понятное объяснение. Так, чтобы дети могли бы брать эту книжку с собой в храм, следить за службой и прямо сразу получать объяснения. Я не владею хитрыми компьютерными навыками, умею работать только в ворде. Поэтому составила таблицы, схемы, распечатывала их на ч/б принтере, затем мы вместе с детьми все это склеивали, дети раскрашивали картинки. Получились две самодельные ужасно толстые книжки. Эти книжки мы начали брать с собой на службы, и оказалось – дети правда могли следить за литургией по этим книжкам. И вскоре обычной стала вот такая картина: мои дети стоят на службе с этой книжкой, а рядышком пристраиваются… взрослые, которые тоже следят за литургией по этой самодельной книжке. Так оказалось, что книжка – явно нужна «всем». Именно в таком формате – наглядное объяснение с полным текстом богослужения, которое можно брать с собой прямо в храм. И тогда внезапно стало очевидным, что книжку можно издать. И тогда началась гигантская эпопея. Поначалу выяснилось, что книжку надо переделывать: конечно, я ведь делала ее для своих детей и вовсе не думала о публикации. Теперь надо было выверить каждое слово, каждый образ, все это сделать так, чтобы это физически можно было бы напечатать (у меня изначально были открывающиеся клапаны и «кармашки»). И потом пришлом раза три целиком переделывать книжку: например, если менялся формат и размер шрифта, тогда «съезжал» текст самой службы, и, значит, в свою очередь «съезжали» объяснения – и, значит, надо было менять концепцию всей странички с «объяснениями». В итоге на все про все от первого обращения в издательство (первым человеком, с которым я общалась, и который с тех пор и по сей день меня поддерживает, является моим единственным редактором, была Татьяна Никольская) до выхода книги из типографии прошло больше пяти лет. Замечательная художница Лиза Цымбаревич (ныне монахиня Емелиана) нарисовала иллюстрации, издательство владыки Тихона (Шевкунова) «Вольный Странник» - выпустило книжку… На данный момент книжка «Литургия. Самая главная служба» выдержала множество переизданий, общий тираж составляет около 70 тысяч экземпляров. А главное чудо – в том, что с этой книжкой и правда люди приходят в храм – и большие, и маленькие. Это правда чудо, которое сотворил Бог. Про то, как создавалась эта книжка, я писала вот такую статью: https://pravoslavie.ru/135460.html А когда книжка вышла из печати – рассказывала о ней вот здесь: https://pravoslavie.ru/135670.html В реальности «Литургия» - первая моя книжка, хотя до нее успели выйти и мои «Материнские заметки» и «Интерактивный календарь на Великий Пост». Просто начала я с «Литургии», потом пришлось отложить… Так что на самом деле сначала я сделала «Литургию», потом – «Православные праздники в современной семье», потом – «Я встречаю праздник», и уже только потом подготовила как книжку «Материнские заметки» и «Календарь на пост».

Вот еще, все забывала поделиться: еще во время Великого Поста мне подруга переслала вот это сообщение с канала Марии Львовой-Беловой. Всегда невероятно рада узнавать, что мои идеи и мои книжки живут, что ими правда пользуются живые родители! Слава Богу!

С Воскресным днем, дорогие! Закончилась вторая неделя Великого поста, и как обычно 7 день посвящаем Богу на службе в Храме. Для того чтобы дети понимали смысл происходящего и ход литургии, мы берем с собой книжку Анны Сапрыкиной "Литургия". Так малышам гораздо интереснее находиться на службе. Прикрепляю ссылку, для тех кому интересно: https://pravoslavie-ru.turbopages.org/turbo/pravoslavie.ru/s/135670.html

Как объяснить ребенку тему, в частности, как научить ребенка вычитать 7 из 9? Главное: не бойтесь! Если Вы сами знакомы с предметом, точно владеете темой – не бойтесь что-то объяснить ребенку «неправильно». Вы ведь точно знаете, как из 9 вычитать 7? Тогда просто – объясняйте! Это, собственно, проблема: страх некоторых родителей что-то сделать «не так», если они сами учат своих детей. Этот страх может быть оправдан, если Вы сами не знакомы с предметом, например, если Вы историк и собираетесь готовить ребенка к ЕГЭ по физике. Но если Вы объясняете счет в пределах 10 – тут в принципе негде ошибиться. Так, практически любой второклассник способен объяснить первокласснику, как из 9 вычесть 7. Как Вы думаете, этот второклассник будет опираться на какие-то методики? На правильные учебники? В советское время практиковалось такое обучение детей детьми: когда отстающих, например, часто болеющих школьников «подтягивали» ученики более старших классов или отличники-одноклассники. Также и до революции, когда школьная программа начального уровня была СЛОЖНЕЕ нынешней: повсеместно детей на начальном этапе учили родители, не имеющие профильного образования, а также гимназисты (те же школьники) и студенты (не профильные специалисты). И отлично справлялись, без хитрых методик обучали детей так, что их ученики успешно сдавали экзамены в гимназии: а это уровень и требования, сопоставимые с нынешними требованиями для поступления в крутые спецшколы в 6-7 класс. Нет ничего сакрального, хитро-педагогического в таких темах. Практически вся программа начальной школы такова, что ее можно объяснять ребенку вообще без учебников! Это беспредельно элементарно. Именно этого и стоит добиваться: объяснять малышу материал как можно проще и яснее. Не мудрить. Слишком большие хитрости только запутывают ребенка. Подход простой: Посмотрите, какую тему собираетесь объяснить своему ребенку. Если Вы сами не понимаете эту тему, например, не понимаете, как решать задачи вот такого типа – разберитесь сами, пока не поймете: самое элементарное – забейте Ваш вопрос в строке поисковика, скорее всего увидите, как эта тема решается. В сети полно видеоуроков, видеоразборов на все темы школьной программы. Но с большой вероятностью этот этап Вам не понадобиться: любой родитель с большой вероятностью справится с программой как минимум до 4 класса. Теперь просто расскажите ребенку эту тему, своими словами. Не оглядывайтесь на «педагогику», просто – говорите со своим ребенком. При этом, пока малыш маленький, когда ему 6-7-8 лет по возможности дайте ему увидеть и потрогать руками эту «тему». Проще всего – как раз с математикой. Объясняете тему вычитания в пределах 10, то есть вычитание как таковое? Начните с простого: не 9-7, а 3-2 и 3-1. Возьмите три картофелины (или конфеты/карандаши /машинки). Даже не береите сами – пусть из «кучи» малыш САМ отсчитает три предмета. Теперь уберите одну картофелину. Спросите малыша: «Сколько осталось»? Теперь верните эту картофелину. Спросите: «А теперь сколько получилось»? А теперь заберите 2 картофелины… Да, это проще простого. Но в том-то и дело: осваивать тему надо на простом примере, чтобы ребенку стало беспредельно ясно. Теперь покажите ребенку, как записывается это «отнимание картошек», а именно: 3-1=2. Теперь выложите 4 картошины, отнимите 3, и пусть малыш не только ответит, сколько осталось, но также сам, СВОЕЙ РУКОЙ, запишет пример: 4-3=1. Если малыш все это делает сам легко, отвечает на вопросы, записывает все правильно – значит, тему понял. Значит, потихоньку освоите счет в пределах 10, вот так дойдете до 9-7=2. Проще некуда.

Когда были открыты комментарии, Игорь Тенеков писал: Оказалась близка ваша идея о том, чтобы родители активно занимались образованием ребенка помимо школы (прочитал об этом в ваших статьях). Пользуясь случаем (а то лавочка чувствую может быстро прикрыться), хотелось бы задать пару практических вопросов: 1) какими книгами лучше пользоваться для занятиями с детьми по школьным предметам? Вот прям конкретный пример: как объяснить ребенку вычитаете 9-7. Даешь пример, ребенок там что-то долго вертит в голове, мучается. И боишься неправильно объяснить, а где написано как правильно объяснять не знаю. И так я думаю будет по всем предметам Игорь, спасибо за вопрос и за доверие! Рада, что мои идеи Вам близки) Ваш вопрос: «какими книгами лучше пользоваться для занятий по школьным предметам». По всем школьным предметам? С 1 по 11 класс? По профильной и общей подготовке? Это гигантский список, а если еще и с комментариями по каждому пособию… Я попыталась собрать более –менее нормальные обзоры существующих пособий, ресурсов, подходов в своей новой книжке про семью и школьное образование, и вот что вышло: у меня там по каждому предмету – отдельная глава, скажем, по русскому языку – это больше 20 страниц, по математике – больше 30 страниц… Это все не уместить не только в один ответ, даже в серию постов на канале – нормальный ответ не влезает даже в большую книжку… Так что попробую ответить только на сопровождающий конкретный вопрос: «как объяснить ребенку вычитаете 9-7. Даешь пример, ребенок там что-то долго вертит в голове, мучается. И боишься неправильно объяснить, а где написано как правильно объяснять не знаю». Ответ зависит от многих обстоятельств, в первую очередь – от возраста ребенка и места его обучения. Если малышу всего 4 годика - я бы просто отложила попытку объяснения, раз сходу не понимает. Подрастет – легко поймет: торопиться, обгонять «развитие» - трудно для Вас, трудно для ребенка, бессмысленно в перспективе. Если же малышу уже 6-7 лет, он идет в первый класс или учится в 1 классе – конечно, надо объяснять, добиваться, чтобы «дошло». Второй вопрос: где учится малыш? Если Вы его основной и единственный учитель, то есть если Вы учите ребенка на СО, то это – одна ситуация, а если малыш учится в школе и не может на уроке освоить столь элементарную тему – тут я бы насторожилась. Может, проблемы никакой и нет, но все же – нормальный учитель все это способен объяснить на пальцах за один урок, при этом учебный процесс устроен так, что все время все темы повторяются: тем более, если речь идет о счете в пределах 10 – этому легко и гарантировано учат в самом переполненном классе с самой плохой программой… Некоторые практические идеи – приведу ниже, может, что-то пригодится, надеюсь, хоть чем-нибудь Вам помогу.

Пасха продолжается) Чтобы об этом не забывать – можно ввести в свою жизнь вот такие идеи: Не забывать хотя бы раз в день всей семьей петь тропарь «Христос воскресе»: как это и положено – в начале утренних и вечерних молитв, хорошо – петь и перед общей семейной трапезой. Если хоть иногда сами занимаемся рукоделием, если занимаемся хоть чем-то с детьми – все пасхальное время, до самого Вознесения, можно разворачивать эти занятия в пасхальную сторону. Например, вышить пасхальные полотенца для икон, или сделать надписи «Христос воскресе» на разных языках – красиво оформить их, чтобы на Пасху вешать на стены и т.п. Это как раз удобно: сейчас, когда интерьеры у нас оформлены «по-пасхальному» - видно, чего не хватает, могут приходить в голову новые идеи такого оформления, также сейчас видно, что какие-то старые украшения обветшали… Как я не раз рассказывала в своих книжках и статьях про Пасху – до самого Вознесения хотя бы иногда можно устраивать тематические недели «Пасха народов мира». Например, посмотреть, как празднуют Пасху грузины, сербы, греки, разные христианские народы – испанцы, итальянцы. И по желанию готовить пасхальные блюда этих стран, играть в национальные пасхальные игры. В это воскресенье у нас была «грузинская Пасха», мы готовили грузинский пасхальный суп «чакапули» и другие грузинские блюда, накупили – впервые в жизни – грузинских лимонадов, поздравляли друг друга с Пасхой по-грузински (тропарь спеть не получилось, какой-то он непроизносимый – просто послушали, как это поют грузины), посмотрели с детьми документальный фильм «Диадема старца» про преподобного Гавриила. Это правда получается интересно и празднично! Если есть готовность – можно хотя бы иногда в пасхальные дни читать хоть что-то из службы, например – по «Цветной Триоди». Просто открывать и читать, что сегодня Церковь предложила. Также потихоньку, если не каждый день, то иногда – можно читать что-то из пасхальных проповедей наших святых или «просто» мудрых людей. Например – слово святителя Григория Богослова: https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Bogoslov/slova-izd-2007-g/45. Вот так можно всю Пасху хранить и настоящее «пасхальное настроение», и внутреннюю сосредоточенность на этом главном празднике и всего года, и всей жизни

Про идею «жизни в нищете» как нормальную и даже идеальную, про идею «даст Господь зайку – даст и лужайку» и т.п. Регулярно такое встречаю. И ладно бы, если бы это были просто разговоры – дикость в том, что это прямо на реальную жизнь проецируют. Конечно, Господь промышляет о каждом из нас, ни один волос не упадет с головы без Его воли! И конечно, Господь может одним хлебом накормить тысячи голодных! Но даже в Его земной жизни Он Сам и его ученики отнюдь не только чудесным образом обеспечивали себе пропитание. Так, среди приснопоминаемых жен-мироносиц, в частности - святая Сусанна: она, как и Иоанна, жена домоправителя Иродова, служила Христу «имением своим» - была состоятельной женщиной, помогла апостолам и своему Учителю материально (Лк. 8,3). Надеяться на Бога – необходимо, но это никак не отменяет задачи нам самим прилагать усилия, работать. Это вообще – про то, что Бог помогает делающему, а не на диване валяющемуся. В устроении христианской семьи материальный, экономический аспект имеет серьезное значение. Так, святитель Феофан Затворник в книге «Начертание христианского нравоучения», в разделе «обязанности семейственные» показывает вот такую первую задачу главы христианской семьи: «Глава семейства… должен восприять на себя полную и всестороннюю заботу о всем доме… сия забота должна быть обращена… на благоразумное, прочное и полное хозяйство, чтоб все во всем могли иметь посильное довольство, жизнь неболезненную, безбедную». Также святитель Феофан призывает супругов не только настроиться на задачу нравственного воспитания детей, но постараться обеспечить определенный «достаток», и «пусть заботятся о нем заранее не настоящее только, но и на будущее». И еще святитель говорит, что воспитанное, то есть уже получившее образование, выросшее «дитя» - «надобно пристроить… сыну достать место или вставить в порядок жизни, к какому он готовлен. В сем деле главное то, чтобы они сами могли потом безбедно жить и успешно трудиться». Итак, на первом месте – конечно, надежда на Бога, который и птиц небесных питает, тем более пропитает наших деток, сколько бы у нас их ни было. И еще на первом же месте – вера в то, что Господь правда позаботиться о наших детях, которых Он же нам и посылает. Но это никак не отменяет задачи и нам самим трудиться (приметили слово «успешно»? и мы, и наши дети должны стремиться к тому, чтобы труд был не абы каким, не на «отвали», а именно успешным). Никак не отменяет задачи самим усердно заботиться о материальном благосостоянии своей семьи, при чем, чтобы это было не просто выживанием, но чтобы наше домашнее хозяйство было «прочным и полным», и чтобы жизнь была на пороге нищеты, но – «безбедной». И это совсем не про то, что нам теперь «не надо рожать, пока мы на ноги не встанем». Я сама родила первых двух деток, будучи студенткой от мужа, который на должности научного сотрудника РАН получал неприличные копейки, не имея собственного жилья, в квартире хрущевки «под снос», родила - полностью доверяя Богу, и сейчас – все повторила бы! Но доверяя Богу и не отказываясь от рождения детей даже в бедной жизни – будем прилагать максимум усилий и трудиться. И Бог благословит труды, и если мы, веруя Богу, будем рождать деток – тем более, безусловно, благословит. Немножко о важности ныне вырезанной из нашей жизни экономике – было вот в этой моей статье: https://pravoslavie.ru/154146.html

Как обещала, потихоньку начинаю отвечать на вопросы, которые мне задавали в открытых комментариях. Все вопросы у меня сохранены, все стоят в очереди! Был вопрос от Зои, начну с него: «Здравствуйте, у вас есть рассказы о верующих семьях, это семьи с высоким социальным статусом для своего времени, имевшие образование. Есть ли примеры семей из простого народа, не имевших доступа к образованию, но при этом сохранивших чистоту веры и семьи?» Тут дело такое: в работе над историями жизни замечательных семей я собираю и анализирую максимально достоверные источники, которые могут с разных сторон показать жизнь той или иной семьи. Например, о семье Василия Великого я писала, опираясь и на самого святителя Василия, и на тексты, написанные его родным братом, Григорием Нисским, и на воспоминания его близкого друга, Григория Богослова, что позволяет увидеть историю семьи с нескольких разных сторон и при этом максимально достоверно. Также, например, о семье академика Артоболевского я писала по воспоминаниям самого этого академика, а также опираясь на проповеди отца этого семейства, то есть также – и достоверно, и с разных сторон. В общем, чтобы рассказ о семье не был отсебятиной или причесанной схемой, необходимы источники, конечно, письменные – мемуары, переписка, статьи или книги, написанные самим героями. Все это по определению могут оставить люди как минимум – грамотные, а скорее всего – также хорошо образованные. Безусловно, есть множество святых семей, имевших «простое» происхождение , также и в 19, и в 20 веке было множество верующих семей, которые сохранили чистоту веры и сами свои семьи. Вообще именно крепостью и верой простых семей сберегается народ в целом! Но все эти люди чаще всего физически не могли оставить после себя много письменных документов, а даже если кто-то умел писать, что-то оставил после себя – наследие «простых» людей имело мало шансов быть сохраненным до наших дней в достаточном для исследования качестве и объеме.